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天子听男教南无阿弥陀佛

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發表於 2018-12-26 21:39:32 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(105-126)》

  【天子听男教。后听女顺。天子理阳道。后治阴德。天子听外治。后听内治。教顺成俗。外内和顺。国家理治。此之谓盛德也。】



  看到这一段我们就了解,皇帝夫妇是要成为天下人的榜样。这样的态度、这样的影响,其实《群书治要》之前提了不少,其中有一句我们可以复习一下,在第十九句,第八页「敦亲」这个部分。为什么一个皇帝(国君)要敦亲?因为就像经典当中讲的,「刑于寡妻」,还有兄弟,他们夫妻和乐、兄弟团结,他的家就变成天下人效法的榜样。十九句里面提到的,「明王之必敬妻子」,是很有道理的。因为「妻也者,亲之主也」,是家庭主妇,一个家里面重要的工作都要靠妻子。其实不是一般的家庭,连皇帝的家也是这样,皇帝的下一代没有教好,家里乱,他的政权就垮了。所以要尊敬妻子、尊敬孩子,因为孩子是父母、是祖宗的血脉延续,包含还要恭敬自己的身体。这就是皇帝把孝道做给百姓看,「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也」。所以不恭敬自己的身体,让父母担心,就是伤了做人的根本。所以这段话里面讲,「三者,百姓之象也」,要做百姓的榜样。所以,「身以及身,子以及子,妃以及妃」,他爱护尊重身体,怎么善待妻子,怎么教育孩子,他都做出好样板,那就能够「君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃」。所以夫妇之道首先皇帝要表演。

  我们看回来,二百五十六句讲到,『天子听男教』,天子掌管对男子的教化。『后听女顺』,皇后掌管教化妇女柔顺的美德,就是女德这个部分。所以一讲到皇后,就是母仪天下,她的行持、仪形可以给天下的女子来效法。《太上感应篇》当中有一句经文讲到,「男不忠良,女不柔顺」,这两句应该是提醒天下的男人跟女人,应该怎么做才像男人,怎么做才像女人。我想这个皇帝应该也会尽力把忠良二字落实,皇后也会把柔顺二字落实。大家冷静去看一看,现在为什么夫妻之间没有安全感?然后吵架、离婚,家庭不完整的现象这么多?跟「男不忠良,女不柔顺」有关。男人假如这么可靠,女人还要这么累、出去赚钱吗?你看这个忠字,忠,首先对得起自己,再来对得起父母,忠于父母,忠于妻子,忠于自己的团体、国家,自己的民族,这都是忠。良呢?善良,还有方方正正,很正直,不苟且,不谄媚。一个男人假如不正直,常常还耍一些手段,真是侮辱大丈夫三个字,大丈夫应该是光明磊落。

  而留名青史的圣贤人,他们都堪为大丈夫。像范公,他首先忠于自己的父母,因为他两岁父亲去世,他的母亲带着他无依无靠。他母亲很不简单,真的把孩子培养长大,当然也受了很多的屈辱。但受了很多的屈辱,却没有任何的埋怨,这是真柔、真顺。假如范母没有柔顺,去记恨很多的人,怎么可能教出范公这样的完人?教不出来。所以必然是有人格健康的母亲,才能教育出圣贤子孙。所以女子她表的是厚德,厚德载物。大地能容一切万物,就是不怨、不计较,宽厚,又能忍。你看地被万物踩在地下,它还滋养所有的万物。所以忍辱如地。而母亲能忍,下一代都学到怎么样能屈能伸;母亲假如动不动就要跟人吵架,那孩子各个脾气都不好。范公他确实看到自己身上的责任,所以十几岁离开母亲,向母亲讲到:一定很快回来,接她回自己的范家奉养。他六年就通六经,二十岁就考上进士。而他在官期间,像整个江苏沿海发生很严重的海水泛滥,他都尽心竭力做堤防,当地的百姓受益非常大,都感动到帮他立庙。一般都是去世以后才立庙,范公是在世的时候,他的德政就已经让百姓感念他的恩,帮他立庙了。

  包含他的孩子也是非常仁慈。他的孩子范纯佑当父母官,刚好发生饥荒,但是要开仓赈灾得要朝廷同意才可以,可是这个一去一回,铁定有百姓要饿死。所以顶着要被判罪的这个情况,还是依然赶快开仓赈灾,救活的百姓不少。而朝廷当中有人陷害,就说到这个事情,结果朝廷就派人下来查。百姓们知道这个消息,又集体甚至到其它的地方去借,把粮食借回来又塞回仓库去,就不忍心范纯佑被责罚。这又是一个爱人者人恒爱之的例子。这是忠于百姓,包含整个国家在做重要决策,他都会勇于进谏,护念国君的道业,护念国君的为政。范公有一篇文章讲的,「居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君」。所以是「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的胸怀。对国家如此,对家如此,他的孩子都教育得非常成才,忠于国家,忠于自己的祖宗、自己的家庭。所以范公是不愧于男子二字,不愧于大丈夫的称号。

  这个女柔顺,在王善人他的教诲当中,他在民国时期办了很多女学,确实教化了非常多的女子,终身守住女德,尤其柔顺这一点。我曾经遇过接受王善人几个月教导的女子,都已经八十多岁了,就是我们吕杰校长的母亲,整个面容非常的慈祥,和蔼可亲,看到她的那种威仪就非常感动,我们这些晚辈都忍不住给她磕个头。这个磕头,一来,被她的德行感动;二来,感谢她老人家培养这么好的儿子,为教育界做出这么大的贡献,作育这么多国家未来的主人翁。王善人提到女子的德行,从在家做姑娘就要性如棉,性格像棉花。棉花有几个重要的特质,也彰显女德。我们一想到棉花,第一,它洁白,女子要洁白如棉,就是要守身如玉。女子懂得重视名节、节操,对自己来讲,男人不敢侵犯。对守节的女子,她自己本身会形成一个无形的磁场,让男人不敢侵犯。但女人假如自己不自爱,又轻浮,男人就更不可能尊重女人。而女子只要不守节,男女的关系会快速的恶化,淫乱的现象就真的像黄河溃堤一般,挡都挡不了。

  整个西风东进,我们这个民族几千年来,女子都守节,但是因为女德的教育忽略掉,这些似是而非的邪知邪见,一下子我们没有办法判断,所以女子现在很多思想观念都偏离了祖宗女德的教诲。事实上偏离女德,最苦的还是女人自己,为什么?作践了自己。你不尊重自己,男人一定不尊重女子,那女人怎么可能会得到真爱、真尊重?这个尊重首先从哪里?从穿着做起。穿得很暴露就不尊重自己,然后也伤了自己的身体,更对社会的风气、风俗又有危害。棉花,第二个特质柔软,棉很柔和,这个柔软、柔和,表的意思就不硬,讲话不会伤人,不会很锋利,然后讲话也柔和,不疾不徐,慢慢讲。假如妈妈一开口像机关枪一样,或者像打雷一样,这个就麻烦。我曾经遇到一些同学家里面,他们讲话真大声,可能因为那时候还没有手机的发明,所以他们讲话从一楼就喊到三楼上面去。

  第三个特质温暖,棉衣穿了很暖。所以女子言语给人温暖,包含跟人相处,在家温暖父母的心,东北人讲「女儿是父母的贴身棉袄、背心」。再来,温暖自己的兄弟姐妹,像大姐要特别照顾兄弟姐妹,很多当姐姐的人,自己牺牲读书的机会,先去赚钱,然后把弟弟妹妹培养起来,这个太令人佩服。包含女子还没出嫁,她是小姑,嫂子们多多少少在家庭里面受一些委屈,当小姑的人还懂得去温暖自己的嫂嫂,这个是明理的小姑;假如不明理,还跑到妈妈面前去告嫂嫂的状,那这个家就麻烦了。棉的第四个特质绵长,棉可以拉得很长,这个长表的就是志向不退。比方在家她孝顺父母,志向不退;出嫁了,「桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人」,纵使面对很多委屈,但是她那种要成就一个家庭的家道,培养出真正好子弟,这个志向丝毫不受影响,忍辱负重,这都是绵长。

  我们认识一个长辈,她的父亲母亲生了她们八个姐妹,没有生儿子。结果有一天她父亲叹气,孝子孝女一听父母叹气,这心就像刀割一样,就赶紧说:爸,你怎么叹气?父亲就感叹:女儿终究还是要嫁出去,没有一个儿子,以后遇到什么事,就没有儿子来承担、来照顾。这个长辈她是排行老三,她听了以后就说:她要终身侍奉父母,找的先生,一个条件,就是能陪她一起侍奉父亲、母亲就可以了,其它的条件她都没有立,就是这个男人能跟她一起尽孝。结果之后就找对象,刚好三个男人一起来跟她们家谈,看看合不合。结果这个长辈,连问这三个是哪一个?都没有问,她也搞不清楚是哪一个人,反正只要那个要娶的是愿意陪着她尽孝的就好。诸位女同胞,你要找对象,连长怎么样、是哪一个,都不放在心上,我感觉很难做到。因为她的心里面没有去想这个男人丑不丑、对她怎么样,统统不会去求这个,只求一条,能孝顺她的父母。所以这样的胸怀是什么?没有自己,只有父母。我们从这些例子看到,古人讲「孝子心中只有父母,没有自己」。现在,也不会去想会不会孝顺我的父母,反正长得挺帅的,对我挺好的。你说现在年轻人在谈感情,他对我挺好的,有没有想会对父母好?

  所以这种文化,其实在很多绵延很久的民族,都有这样的精神。举一个我们伊斯兰教的例子,之前跟大家讲过的,我们一个伊斯兰教长老,他见我们第一次就问「陈蔡绝粮」,给我印象深刻。后来还有一次谈到结婚的对象,他说他找的对象就是:我妈妈看了很高兴、很喜欢的就可以。结果他的太太就非常好,因为他有这一念孝心,他就一定感得好的太太。「龙交龙,凤交凤,老鼠的孩子会打洞」。「有德此有人」,他这么孝顺怎么可能会娶到一个不好的太太?闽南话说「天公疼憨人」,老天爷就疼那个憨厚憨厚的人。他的憨厚表现在哪?从来不为自己想,那就是憨厚。他不为自己想,老天就为他想。所以人不要太会算,这个太会算,就是人算最后就不如天算,人欠你,天会还你。

  现在很多兄弟姐妹很会算,一谈到要孝顺父母的事都一直推,一谈到分财产都冲到前面去,真会算。但是这个孝顺父母都跑在前面的,有后福。所以八个姐妹生了不少的后代,结果只有三个考上清华大学,而且都很有成就,都是各行各业的佼佼者。八个姐妹生的后代,只有三个考上清华大学,三个都是这个老三生的,其它的都没有培养出这么将才的孩子。您看老天爷公不公平?很公平。所以陪伴母亲,母亲比较早过世,后来陪伴父亲,把父亲送终。而且父亲无疾而终,跟他们讲要走了,不到一分钟,坐着无疾而终就走了。所以「孝顺为齐家之本」,这是很好的一个例子。她这个绵长,就是孝顺父母的志,守其一生不忘。当然要不退志,要能吃苦,要能不计较,要能不记恨,要能对人不分别、不对立才行。这是「后听女顺」。其实我们从汉朝的历史记载,皇后都邀请像班昭这样有德的女子,到宫廷里教育皇帝的妻子,包含整个皇帝的女儿,请来女德的专家来教,还有留下班昭《女诫》给后世。

  『天子理阳道』,天子负责阳刚之事;『后治阴德』,皇后负责阴柔之事。阳是外,男主外;阴是内,女主内。其实阴阳,男女是阴阳,内外是阴阳,包含这个手,五根手指头也有阴阳。比方,大家觉得五根手指头,哪里是阳?我们常这样(翘)拇指,这个假如是阳,四指就是阴。所以阴阳,它其实在每个因缘当中都会呈现出来。要定位清楚,大家看看男女的特性,谁主阳好?谁主阴好?谁主外好?谁主内好?你说女人都到职场上去跟人家拼杀好,男人在家里刺绣,你会不会觉得怪怪的?所以古人这些治家、治国之理,他都是通达人性的,「男有分,女有归」,男人要很清楚他的本分,要去承担。所以在夫妻当中之礼,叫「外内位正,和而有别」。男主外,女主内,正了,而且和而有别,别在职责分工。一个主外,承担起经济的重担;一个主内,承担起孝顺父母、教育下一代,操持家务,相夫教子,她主内。互相感恩,太太感丈夫的辛劳,丈夫感太太为家里的奉献,叫道义之交。

  我们之前谈到「礼乐」的部分,「男女有别,而后夫妇有义」,互相感恩就是道义;「夫妇有义,而后父子有亲」。现在夫妇不分工,还在互相比较谁赚的钱多,然后家里教育孩子、照顾家庭忽略掉。夫妻是互相扶持、分工,怎么在那里比高下?两个都出去工作,家里的事情谁做?回到家里,光是要煮个饭、洗个碗,你赚钱我也赚钱,谁怕谁?乌龟怕铁锤,可能家里一个洗碗的事,就可以在那里争半天、吵半天。大家有没有感觉得到,现在要找到夫妇之间互相感激彼此付出的不多了,因为没有男女有别。而现在真的家里操持得很好的情况,不多了。一个家夫妇不和,家里混乱,孩子、家人在这样的环境成长,说会成长得很健康,我也不大相信。请问大家,回到家像回到战场一样,像回到垃圾堆一样,这个家会安吗?进了家就吵吵闹闹,谁想回家?所以最近几乎只要有机会跟大众交流传统文化,我都是一定要强调一点,要劝女人回家。大家看中国老祖宗造字,这个安乐的安怎么写?这个屋顶底下要有什么?要有女人,不然安不了。这节课先跟大家交流到这里,谢谢大家。
《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第一二五集)  2013/6/22  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0125

  尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家好。我们刚刚跟大家谈到皇帝夫妇,「天子听男教,后听女顺;天子理阳道,后治阴德;天子听外治,后听内治」,就是男主外,女主内。上一节课最后跟大家提到,劝女人回家,就是这个安字。当然诸位女同胞不要听完这段话,今天回去就跟先生说,「我要回家,我不工作了」,把你先生从椅子上面震下来。任何事情要循序渐进,不可操之过急,尤其最重要的夫妻要达成共识,都能体会到外内位正、分工合作的重要。

  记得有一次我在南京,见到几个女士,她们一看就是挺有能力的人;但是她们的丈夫事业也做得不错,她们本来在工作,后来就是听了传统文化的课程,都回家去相夫教子。这个女子就对着我们讲,她是被劝回家里去的。但前提是她的丈夫事业本来就不错,她取舍。有舍有得,她能舍掉她眼前的薪水,去拿起相夫教子、孝顺公婆,把这个家治理好的这分道义,必有她的所得。而事实上,人有时候在整个社会的风气之下,很容易就受影响。除非自己对于男主外女主内,对于财富这些道理非常通达,她理得,心才能安,不会受整个人云亦云的影响。大家相不相信,今天假如一个女子的工作不错,她一辞掉,或者只是放出风声要辞职,马上千军万马会到,劝她不可以这样做。我想请问大家,这千军万马劝她不要这么做,他们的考虑是什么?你们怎么这么清楚。

  我曾经听一个例子,让我非常感叹。日本,比方说这个女子在工作职场上受到栽培,曾经还送出国去深造。但当她决定,她要结婚,回家相夫教子,栽培过她的上司,还有她所有的同仁,都会祝福她。为什么?家庭、社会以后有没有人才,要靠母教。所有的同仁祝福她,包含栽培她的公司领导都祝福她,代表他们觉得这样做,对社会、对家庭是非常关键重要的。这是发生在日本,我在台湾很少看到,我不知道马来西亚怎么样,铁定比较好。我这么讲话好像有点出卖台湾的感觉,我没有那个意思,我是客观的来谈,在这些因缘当中人要清楚去取舍孰轻孰重。

  再来,衡量客观状况。刚好目前家里面的经济比较不足,一下子太太说我不工作,那整个家里压力,包含公公婆婆、先生不是很理解。所以要成就一件事情,整个客观情况要考虑,包含要体恤到每个人的心理状态,然后慢慢慢慢去建立共识,尤其在财富这方面,大家都觉得两个人赚比较多,一个人赚比较少。你不要说他对或者不对,你就问他一个问题,三、四十年前生五个、生八个,一个父亲的薪水照顾这个家,还要养爷爷奶奶,还要养小姑小叔,就一份薪水;然后还存下钱来,把孩子都栽培了,还买两栋房子。现在两个人都出去赚,只生二个、三个而已,有的还生一个而已,结果还贷款,还欠债很多。为什么两个人赚是这个样子,一个人赚反而养的人更多、还要存钱?这个就发生在我们的身上,想一想。所以,终于搞明白,能不能存钱,不是几个人赚的问题,是勤不勤俭的问题。「大富由天,小富由勤俭」,不勤俭,更多人赚还是花不够。还有,一个家庭夫妇的财富,那是修来的。夫妻是一体,只要这夫妻有福报,一个人赚跟两个人赚,那个福都跑不掉。那干嘛因为要追逐两个人赚多,而把下一代的教育给忽略掉?为什么理得心安?知道财富命里有时终须有,就不担心。又更清楚,财布施得财富,就更懂得怎么样去改造自己的命运跟家庭的命运。所以明理重要!不明理,在这个时代太多说法,都会让自己的心起起伏伏安不下来。

  我姐姐她当时决定,还没生产以前就辞掉公务员的工作。这方面我是很支持我姐姐的决定,因为我们看到很多的情况,很多的家庭里出现的问题,都是钱解决不了、也挽回不了。比方孩子的健康,丈夫的健康。诸位女同胞,你们拿多少钱跟我买?人生的天平拿出来,要秤清楚。丈夫、孩子还有一家人的健康,那是钱买不回来的,却是他们受用一生。你的孩子身体健康,读书也好,做事也好,绝对比人家有体力。人体力一好,脑子思惟非常清楚;人体力一衰,头昏脑涨。大家现在冷静看,很多家庭就因为一个家人得了严重的疾病,全家几十年的积蓄,短时间之内就整个消耗掉,所以健康是真正的财富。假如家里的人,三餐都吃外面,会健康,打死我,我都不相信。现在外面重口味、油又多,怎么可能会吃出健康来?

  再来,妈妈味道的菜,孩子都想早一点回家,先生也想早一点回家。没有妈妈的菜,先生在外面到处饭馆吃,孩子在电动玩具店流连忘返,对他们的事业、学业都不好。尤其现在外面诱惑比较多,男人假如一不小心出事,婚姻出问题,钱买不买得回来?所以女人四德,那个女功很重要,炒菜一流的;这个先生还没下班,就在那里想菜很香,一下班他就以最快的速度回家。那整个家里的人都是这样,都吃得健康、吃得欢喜。我怎么讲得肚子有点饿了,想起妈妈的味道。请问大家,三餐吃外面要花多少钱?不少钱。所以家里的三餐有母亲来负责,可以省非常多钱。像台北,吃一餐饭没有十五块马币是不行的,甚至于更多都有可能,所以这开销不少。

  再来,现在的孩子都缺爱,人格都不是很健康,都没信心。我现在看到很多年轻人都没有信心,然后很缺乏爱。为什么?他们从小是钥匙儿童,父母都出去赚钱,回到家空空荡荡的,就挂着一个钥匙,他怎么会想回家?他就在外面打电动玩具,晃来晃去。他没有母亲的爱跟陪伴,他人格怎么会健康?我们从小有母亲,还有爷爷奶奶的照顾,都感觉到自己是很幸福的人。这个世间的人再有地位、再有钱,我们三个孩子从来没去羡慕人家有地位、有钱。因为一个家,不在乎有没有地位、有没有钱,最重要是有没有温暖的爱。有温暖的爱,孩子的内心满满的,一点都不匮乏。人的内心满满的,都是父母、都是家人的爱,他就会很自然的去爱人,他所学到的就是怎么无私的去爱人。请问大家,孩子健康的人格多少钱买得到?你们好像不大愿意跟我做生意。大家要看,现在整个内心的问题跟社会的问题,真的发生的时候,根本就不是钱能够解决的。而话又说回来,该是你的财富跑都跑不掉,你这么苦苦追求,又忽略那么多人生最重要的事干什么?所以,首先要把《了凡四训》好好读几遍,明理,心就安。

  接着经文讲,『教顺成俗』,对男子的教育,还有对女子恭顺的教导,「成俗」就是形成风气。『外内和顺』,外部跟内部都能和谐恭顺。不只是皇帝的家,还有天下夫妻效法皇帝贤伉俪,他们也是得到和顺,和谐恭顺。『国家理治』,国家与家庭都治理得有条理,『此之谓盛德』,这就叫隆盛的德行。因为皇帝夫妇他们有智慧,洞察到男女有别、外内位正的重要,他们给天下做榜样。男人阳刚,有承担;女人柔顺,和谐一家。女子假如刚强,从我整个成长过程当中的观察,女子刚强一定会压到自己的丈夫,俗话叫克夫。还会压到自己的儿子;因为女人太强势,她的儿子一定会被她的气势所压迫。我发现我同辈的一些玩伴,因为我母亲有很多同事,他们的小孩我们都一起玩的,发现比较柔弱的男子,我这些好朋友,男士比较柔弱的,大部分他的母亲都比较刚强。上了高中也有这个情况,高中同学你跟他商量个事,他都不敢做决定,然后就跟我说:「我先回去问我妈妈再说。」就什么事都是一定要问妈妈才敢。克夫,又克子,再来还克公公。所以一个女子太刚烈,三代人都克掉。所以娶一个好太太可以旺三代,娶一个脾气大的太太一败涂地,就起不来。而且这么一克,可能都会得身体的毛病,因为太郁闷,人一郁闷就会得心脏病,会得严重的疾病。反而女子应该欣赏丈夫、鼓励丈夫、支持丈夫,让他的能力,让他的责任心,不断发挥出来,来承担这整个家庭。

  接着我们看二百五十七句,我们一起把经文先念一下:



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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