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三十年家庭教育心得报告

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發表於 2018-9-18 17:40:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称


止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


三十年家庭教育心得报告-母慈子孝03  赵良玉女士、锺茂森博士主讲


2007/7/1  香港佛陀教育协会  档名:52-217-03

  尊敬的各位老师,尊敬的各位朋友,大家好。

  赵女士:我们上两次课向大家汇报家庭教育的心得报告。我们的这个提纲,现在再跟大家说一下,总共是七个方面的汇报。第一个是家庭教育的老师—母亲的第一责任,第二个内容是家庭教育的起点—胎教,第三是家庭教育的基础—孝为德之本,第四是家庭教育的内涵—素质教育,第五是家庭教育为龙头—与学校教育、社会教育、圣哲教育兼收并蓄,第六是家庭教育的升华—促进孩子为和谐世界立德、立功、立言,第七个内容是家庭教育的原理—教子三十年的感悟。

  我们上一节课跟大家汇报到第五个内容,是家庭教育为龙头,与学校教育、社会教育、圣哲教育兼收并蓄。我们上一节课谈到,学校教育是家庭教育的延伸,而社会教育是家庭教育的扩展,圣哲的教育是家庭教育的提升和圆满。这四种教育对孩子都要融会的进行。我们上一节课具体谈到了在家庭教育中,要经常领导孩子一起进行孝亲和悦亲的活动,这是对孩子的生活教育。上次我们谈到,在我父亲八十岁生日的时候,茂森写了老人颂。在我母亲八十二岁寿辰的时候,茂森又写了一首贺词,祝贺老人的八十二岁寿辰,大家一起来分享这首诗。

  锺博士:当时是一九九二年,我十九岁。亲爱的姥姥,生日快乐!与其把您比作一支蜡烛,燃烧自己,照亮别人,不如把您比作一棵大榕树,无私的把儿孙们荫护。且不说您含辛茹苦把儿女培育成材,如今第三代人成长过程中,哪一段没有您的言传身教?老泰山啊,您似北斗拱照,使我们和谐、团结、进步!真诚祝福您,老泰山,松鹤延年!

  赵女士:在家族的聚会上,茂森他作为外孙,就向老人家献辞、献文,其它的嫡孙、嫡孙女,还有那些其它的外孙、外孙女,大家都争先恐后向老人献节目,形成家族中敬老、悦老的气氛,这是我们家族传统的习惯。这些贺词、贺卡,我们家族的文化箱里保留很多,这次为了向大家汇报,我们都把它整理出来。回顾茂森三十四年的生活历程,我们值得庆幸的是,茂森他不是电视机带大的孩子,也不是保姆带大的孩子,也不是老人带大的孩子,而是母亲带大的孩子,是中国传统文化带大的孩子!

  茂森的童年正值改革开放的时段,文化大革命所形成的断层还没有完全的恢复。当时电视机已经在各个家庭普及了。但是打开电视,我们看到很多国外的电视节目,海外的电视节目,涌进每个人的家庭,所以节目打开,常常是看到很多谈情说爱的镜头,以及拳打脚踢的镜头。我觉得这是对孩子的一种污染,所以我们就关闭电视,大人、孩子都不看。茂森可以说他从小学到中学、到大学,他最得力的地方就是他很少看电视。当时我们心中都有一种信念,就是中国这些优秀的东西以后都会涌现出来的,会代替海外流来的这些节目。过了不久,我们果然也得到一部片子是《孔子》十六集的电视剧,我们母子都非常高兴,我们连续看了两遍。

  现在,在中国的电视台上,自己制作的优秀的节目已经层出不断涌现出来了。就在今年以来,我看到中央台在黄金时段所播放的节目都非常有教育意义。譬如说它在今年三、四月的时候播「恰同学少年」,这是一部讲学生和老师的故事,特别是介绍了毛泽东在学生时代的故事。实际上这个片子就告诉了我们,怎么样做老师与怎么样做学生,它回答了这两个问题。另外还有一部优秀的片子是「温暖」,「温暖」讲的是一个家庭的故事,它以广州一位律师把自己的肾献给母亲,救母亲的尿毒症。这个把自己的肾献给自己的母亲,这毕竟是非常少见的事例,它是以这个故事,真实的故事为中心,就讲出了这个孝子在生活中的平凡与伟大。这部电影回答了什么?回答了怎么样做儿子,怎么样做父母,兄弟之间应该怎么相处,朋友之间应该要怎么相助。看了这部片子,等于上了一堂道德伦理课。

  另外还有一部很优秀的片子叫做「贞观长歌」,是纪录我国唐朝一段历史事迹叫贞观之治,这一段历史事迹是我国历史上非常有名的,叫做太平大治的历史时期,皇帝唐太宗是我国非常英明的领导人。这部片子主要回答,我们怎么样做领导人,怎么样做被领导,君臣之间应该如何以忠义相助,而且君臣之间应该如何团结,可以使国家安定,长久的和平。所以这部电影故事也是非常生动。另外还有一部很优秀的片子,都是今年以来出现的,就是「鉴真东渡」,就是讲出家人的形象,讲鉴真大和尚当时东渡到日本弘法,并把中国的文化带到了日本,为中日的友好做出了贡献。而且特别告诉我们一个出家人应该怎么以戒为师,应该怎么样研究经典,为社会和人民做出贡献,为社会人民所尊重。我们也知道出家人就是我们的老师,而这部片子就是告诉我们这样的问题。这些都是优秀的电视节目。所以我们做母亲应该帮助孩子选择这些优秀的节目来看,不能老看那些谈情说爱,看那些武打片。所以母亲要有识别能力和取舍的能力,你才能为孩子的健康成长保驾护航。

  母亲的爱好和素质是非常重要的,这影响孩子,甚至影响孩子的一生。我总结一下自己带孩子的过程,我发现自己有些东西当时不太注意,现在回忆起来,觉得还是有几条可以作为经验介绍给大家。就是我自己不迷恋电视,所以孩子他也不会在电视上浪费很多时间,而是专心于学习,工作的时候专心于工作。我自己能有早起的习惯,所以孩子他也不睡懒觉。我在念基础佛法之前,我们都是五点钟起床,后来接触到佛教,这样好的圣贤教育之后,我都四点前就可以起床了,孩子看了母亲都起床了,所以他也没有任何流连在床上。另外一个,我自己早上有晨运的习惯,所以孩子也喜欢跟着我体育锻链,他在学校里游泳、跑步、篮球,都是学校的运动员。另外我从来也不打麻将,所以孩子也没有沾染这方面的习惯,也没有浪费时间。

  另外我觉得我自己就是很喜欢去接近那些有道德、有学问的老师,茂森也很尊敬老师。另外我自己比较喜欢买书和看书,我觉得孩子他受了影响也喜欢读书,一直读到博士毕业。我觉得有母亲的提高就有孩子的提高,母亲如果能够好学的话,孩子也会像海绵一样的吸取有用的东西。所以母亲提高素质是非常重要的。孩子就是我们的影子,我们从孩子的身上可以看到我们自己的优缺点,所以我们一定要努力提高自己的素质。我们的素质提高了,整个家庭教育的水平就提高了,我们家长就有能力为孩子选择学校,为孩子选择社会的教育,引导孩子接受圣哲的教育。

  我当时为孩子选择了广州市第一幼儿园,我觉得这是一间很好的幼儿园。茂森在三岁到六岁这三年期间,都在这个幼儿园全托,只有到周末礼拜六,那时候我们只休息礼拜天,才把他接回来。三年的教育,全托的教育,使孩子生活的自立能力非常强。所以以后他能够走向世界去留学,后来又到了澳洲。在美国、澳洲,他哪里的生活都可以适应,这是小的时候打的一个基础。

  茂森到小学时代,那时候我没有办法为他选择什么小学,因为我们住的是比较郊区,离城里比较远,重点的小学我们就变得没有办法上。我觉得没有关系,我们母亲就是孩子的家庭教师,这点我们应该对自己有信心。当时我就觉得,我来辅导这小学六年。所以我每天就安排三个晚上跟孩子一起学习,每次学习一个小时,就是辅导他的语言和数学。我也没用他学校的课本,我是到书店选了几本课外的补充教材,就和他一起学习,也是增加一点,就是一小时做些习题给他讲解一下。后来在他小学四年级的时候,他也参加了广州市教育学院主办的少年英语班,每个礼拜天会去一下,也是增加一点。

  考初中是一次统考,考初中要求水平当然会高一点,我们平常都比学校的课程加了一点,到时候考初中应该是不成问题。但是到了临近孩子统考之前,小学升初中的统考之前,我把我所有的补修的、休假的日子都集中在一起,是工作积累的假日,大概有三周,我在家里面。由于我在家里,孩子心里也很定,他已经面临全市统考了。我就把他小学的课本认真学习了,然后我就建议孩子,他的数学成绩比较好,语文成绩稍微差一点,我就根据他小学课本的教学精神,我拟定了十三条作文题让孩子来做。茂森做了以后我就给他改,改了以后再重抄一遍,这样来打基础。

  后来统考的日子到了,由于妈妈在家里,所以孩子心里也很踏实,家中有母亲的关怀,孩子的精神状态始终保持良好。当时他考完试以后,我记得茂森他回来告诉我说:妈妈,今天的考试作文题的内容,就跟我们十三条题目内容相似,我写得很顺手。他告诉我。后来发榜了,茂森就以优秀的成绩考入了广州市一流的中学,华南师范附属中学,这所中学他是以我们所在的黄埔区第一名成绩考入。当时他的校长,因为是一个工厂小学,还没出过这样的状元,所以校长和老师们、班主任都非常高兴,茂森为自己的母校争光了,是全区第一名成绩进入一流中学。

  我当时为孩子选择华师附中,这是广东省的一流学校,当时是因为我以前也在这个学校毕业,这个学校从来是广东省高考第一名,年年如此。但我不完全是因为它高考第一名而选择这个学校,实在是因为这个学校的老师和校长素质非常高,他们对学生有一种爱心、有一种责任感,所以我就非常尊重这个学校的老师和校长。另外这个学校它有比较完整的设施,比如它有四百米的跑道,有很好的图书馆,还有游泳池,还有篮球场、足球场,它是贯彻德、智、体全面发展的这么一间学校。

  特别是我非常欣赏它这个学校的作息制度非常好,早上六点钟全部起床到操场去锻链,然后晚上十点钟全部熄灯睡觉。所以没有任何一个学生想从熬夜、从延长学习时间那里来完成功课的。所以茂森在那里就养成了一个高效率的学习作风,专心致志的学习作风,就是说在有限的时间内要把学习任务全部完成。我们也很感谢这个中学给我们良好的教育。茂森在华师附中,他度过了初中三年和高中三年的六年的中学生活。他是住校的,到周末他就回来,回到家里来和我们一起共进晚餐,然后就向我们讲述这一个礼拜在学校的学习生活。每当孩子给我讲这些学校的生活的时候,我都是非常有兴趣的听,非常专心的听,非常耐心的听。我们做父母的一定要耐心听孩子们的讲述,我们和孩子的交流就能建立起来。

  他有个礼拜六回来,在吃晚餐的时候就对我们说,他这个礼拜受了老师的严厉批评,是怎么回事?原来是因为他体育老师批评了他。茂森是比较喜欢体育这个运动,所以和体育老师就非常亲密,亲密到什么程度?他走路的时候就搂着老师的脖子,就受到老师严厉的训斥,然后就是当着很多同学面狠狠的批了他。茂森回到家里以后,他就很不服气说:我跟老师都很亲密,老师还把我骂一顿。他这么讲。他这样说的时候,我就旁边就说。这么点小事,这么大的批评。我说这个事情也不小!这个老师是什么?老师是传道授业解惑,传给你道德,传给你知识,给你解答一切疑惑,这是我们《古文观止》里讲的,韩愈「师说」里说的这些话,老师的责任是这个。老师既然这样的重大的责任,我们应该很尊重老师,那你还去搂老师的肩膀,搂老师的脖子,这种行为是非常不庄严,行为不庄严也就是你心里面没有敬意,受到批评那是当然的。茂森就没有说话了,他看到我是站在老师的一面。后来我就很轻松的说了一下,我说:没关系,你下次见到老师向老师道歉,保证说以后不会再犯这样的过失了就好了。他以后也真的是这样做了,向老师道歉。

  以后我注意到,茂森对老师的尊敬是全方位的提高了,就是从内心一直到外在的礼貌,对老师都生起了尊敬。所以我就体会到孩子有过失,有缺点、错误的话,家长要柔和的提示指出正道。我们打太极拳有说二两拨千斤,就是轻轻的一举能把很重要的事情给解决了。所以我们对孩子不要恶口相骂,不要对孩子深深责备没完没了,不要这样做。我们只要给他一种正确的理念,给他指出一种正道,他就会做那去。你就是轻轻的说,对他也是一种很大的教化和影响,我们相信这一点。另外我们要注意,我们一定要让孩子接受老师的批评,就是我们要站在老师一面,不要计较老师他态度怎么样,外在的形式。所以我们一定要剥开问题的形式外衣,而直取批评建议的实质。《弟子规》说,「闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲」。所以我们教育孩子一定要注意,让他多接受批评,这样孩子能进步。

  茂森在中学基本都是住校的生活,但实际上父母的关怀还是要时时到位的,所以孩子会感触到,即使自己住校,父母的关心也常常伴随着他。在初中三年级的时候,他们的考试有一篇作文,当时老师出的题目是「记生活中的一个人物」。当时茂森在这次考试中他获得了老师的好评,他写的题目是「我的母亲」。

  锺博士:我的母亲,我的母亲是一位四十左右年纪,总是穿戴得体、文质彬彬的新闻工作者。每次家长会同学们都夸赞我的母亲很有风度,我引以为豪。而且使我更自豪的是,我的母亲比其它同学的母亲更会教育孩子。

  我是独生子,可是母亲却从不娇惯我。母亲每天五点前起床,煮好早餐,六点叫我一起出去锻链。寒假里,当我想多睡一会时,母亲就把我拉起来跑步。窗外还黑,一阵刺骨的北风使我打个寒颤,啊,好冷啊!可是当母亲顽强跑步的身影掠过我的眼前时,我就咬紧牙,加快了速度。

  母亲一有闲暇就教我一些古文、诗词以及古今中外名人的言行修养等等,使我懂得了不少道理。如毛泽东、李大钊等革命领袖,他们「破坏习惯我,实现理想我」、「铁肩担道义,妙手着文章」的志向和爱国热情,使我从小便树立起远大的抱负。

  母亲还是个工作认真负责的人。一个星期天,我见母亲从早到晚都在埋头写作,于是问母亲为什么不看一会电视,母亲笑着说:我把别人喝茶的时间都用上还不够呢!由于母亲潜移默化的影响,我平时也不贪恋电视,认真学习。

  母亲经常克制自己,不断塑造新我。并且常常教给我一些为人处世的道理,是我在学校里学不到的。爱迪生说过:爱孩子,母鸡都会,重要的是教育他们。而我的母亲正是会教育孩子的伟大母亲!华师附中初三(5)班锺茂森。

  赵女士:我们应当注意的是,这是一个十五岁的少年作文里所说到的,「爱孩子,母鸡都会,重要的是教育他们」。帮助孩子选择中学,也帮助孩子选择大学。当时茂森考大学的时候是一九九一年,那是中国改革开放正开始热门的时候,我看到我们国家引进了很多先进的生产技术、生产线和生产工艺等等,促进了生产的发展。这是一件好事。可是我也看到,改革开放以来,有些青年他不辨糟粕,他学习国外一些不好的东西,甚至有些大学生在恋爱和同居方面开放了,这点非常遗憾。所以我看到有些学生他在中学的时候还非常本分,非常好的学生;可是到了大学以后,因为远离父母,在大学里就很放逸,就学习外国人跳舞、谈恋爱,甚至打牌,非常自由,甚至堕落了。可是家里不知道孩子在大学里的情况,以为他很认真读书,而且孩子还跟家里要钱,家里还不停的给他寄钱。等到这孩子发生了问题,不可收拾了,父母赶来以后才大吃一惊。

  所以为避免这些现象,我觉得当时茂森在华师附中的成绩,这是广东省一流中学里面的优秀生,考当时中国着名的大学,像北京大学和清华大学,是不成问题的。可是到北京去就远离了父母,不在我的视野关注之下,我更关心孩子道德、品德的巩固,所以我没有让他报考北京和外地的大学,而让他报考我们广州市也是我们岭南第一学府,中山大学。中山大学也非常好,它有百年的历史,而且学校校园非常大,非常美丽。校园里还有孙中山的铜像,它是中山大学,还有孙中山先生为大学生们提的校训。这校训也是来自儒家的教育精神,它的校训是什么?是博学、审问、慎思、明辨、笃行。这是孙先生为大学生们提的校训。茂森,你们当时做为中大的学生,你们是怎么样理解这个校训的?你给大家说一说。

  锺博士:好的,我们中山大学的校训,其实是出自于《四书》里面「中庸篇」,这里讲的五个方面是做道德学问的态度和方法。第一个是博学,博学就是广泛的学习。学习哪些内容?这里包括伦理、道德、因果、哲学、科学,这五个方面融会贯通的学习。第二个方面是审问,审问就是向有学问道德人请教。《弟子规》上讲「心有疑,随札记,就人问,求确义」,就是把自己内心里的疑惑解除,于是学问增进。第三个是讲慎思。孔子说「学而不思则罔」,如果是只学习、只积累,而不能够去思考,就不能够消化吸收。所以学习要进行思考。

  第四个内容是明辨。明辨所说的就是分清是非、善恶、好丑,取其精华,去其糟粕。用什么标准来进行分清是非来做明辨?这里标准一定是要以伦理道德以及科学真理作为标准,才能做到明辨。第五个内容是笃行。笃行说的就是踏踏实实的去做,把我们所学的道德、学问落实到日常生活、工作、学习。《弟子规》上讲,「不力行,但学文,长浮华,成何人」。如果我们光学这些圣哲的学问,而不运用于我们的学习、生活、工作,那么确实是长的是浮华。所以力行和学文要相辅相成。

  博学、审问、慎思、明辨、笃行这五个方面,概括起来可以用儒家三达德来介绍。第一个是「好学近乎知」,第二是「力行近乎仁」,第三是「知耻近乎勇」。能够博学、审问、慎思、明辨,这就是讲的好学,好学者他就近乎有智慧的人;能够去笃行,把所学的踏实去落实,就能做到力行近乎仁、知耻近乎勇。这就是圣人所追求的三达德的境界。

  赵女士:茂森在中大读书他没有学坏,这一点我是很高兴,所以他在中大读书的时候,那时给我的生日贺卡中他这样写道:我时常在想,我幸亏有个好妈妈,我的一切成绩都贯穿着妈妈慈爱的帮助,我的一切目标都包含着母亲谆谆的启迪,在您的爱和智慧中生活,我成长得多么幸福,多么充实!

  茂森大学毕业以后,我觉得他的翅膀长硬了,可以离开家里到外面去学习了。所以当时他虽然以第一名成绩考上了中山大学的研究生,也以优秀的成绩考上了美国几间大学,我们就赞成他可以出国留学,可以去看看外面的世界。当时他就到美国路易斯安那州理工大学商学院学习。这所大学也是一所不错的大学,它在美国商学院排名是第一百名。后来我们又到澳洲去了,我们觉得实际上能到澳洲大学读书也是非常好的。

  以上我就介绍了孩子在成长的过程中,母亲要帮助他选择幼儿园、小学、中学到大学,你不能因为是名牌,我们就逼着他去,主要着重在把道德的巩固放在第一位。下面我们谈一谈以家庭教育为龙头,怎么样帮助孩子选择社会教育和接受社会教育。谈到社会教育,也是非常丰富的,是多采的,我们连看电影、看电视,这都属于社会教育的内容。假如我们不帮助孩子把关的话,孩子如果沉溺在里面去的话,那也是耽误学业,也是一事无成的。所以我们做母亲也要关注孩子从事社会教育方面的一些活动。

  当时茂森在中山大学读书的时候,在寒暑假里,我就安排他到一个当时广东省最着名的一个企业,就是广东省健力宝集团公司。因为它的饮料当时是全国有名的饮料,而且这间企业是比较现代化的企业,我们中央的领导也接见了他们总经理,而且这个企业对国家和社会方面捐助也非常多。茂森就利用寒暑假到这个企业里面去学习劳动,是义务的去工作,并且认真的学习他们企业里的管理。他后来写了一篇文章,题目就是「创造中国饮料名牌—健力宝十年小记」,这篇文章是他实践的,他发表在人民日报一九九四年八月二十四日。

  能够在人民日报上发表文章,人民日报是我们国内第一大报,那这是件非常不简单的事情。当时这个企业的负责人和公关部的经理以及全场的职工们都很受鼓励,因为人民日报登了他们厂的报导。茂森在学习写作以及深入企业的了解方面,都是他一个很好的社会学习和锻链。另外我们家长们也可以从这里得到一点经验,就是我们每个家长都可以利用自己的工作特点,为孩子提供社会教育的机会,而且还能够指导孩子从事这方面的教育活动。

  在学校里面,孩子都从事些什么社会活动?茂森在大学的期间,他征得我的同意,他担任中山大学岭南学院经济学社的社长。这个经济学社是一个学生团体,但是它拥有会员有七百多名,所以茂森实际上是做这七百多名同学的领导,这也是一个锻链。他担任经济学社社长的期间,他曾经成功的组织了两次活动,一个就是首届模拟期货交易所,一个是第四届模拟股市。这两次活动都是因为当时中国经济改革开放以后,经济市场繁荣起来了,股市上市了,这对我们国内的人来说,那是一个很新鲜的事情,过去没有,现在开始有了。他组织大学生在校园里组织大型的模拟活动,这也是各大学从来没有出现过的,所以所有的报纸和新闻都对这次活动做了报导。

  当时我们南方地区的最大报纸叫做南方日报,在一九九三年十月二十三日对这次活动做了详细的报导。另外广东电台的新闻台,在一九九三年十一月十八日的黄金时间,就是早上七点的新闻节目中,由记者专访经济学社的社长锺茂森同学。就访问他,你是怎么组织这种大型的活动让全校学生都参加这种模拟股市活动的,就做了一个采访。这是一些大学生学习,特别是金融经济专业学生学习社会的一个机会。所以各大报纸都很热情的鼓励和报导。当时还有广东的讯息报,还有广东科技报等等报纸都做了这方面报导。

  中山大学对茂森这两次成功的活动也给予鼓励和奖励、表扬。他们荣获了一九九三年度到一九九四年度这段时间的优秀奖,团体活动优秀奖。另外茂森在学校也主编了一个杂志叫「经济纵横」,主要他们是经济专业的学生,有这么一个杂志,而且对校内外的大学生发行,受到很好的评价。这些社会活动和社会锻链都是茂森接受社会教育的一种选项。

  在这些社会活动和接受社会教育的过程中,茂森锻链了自己的一些基本的素质和品德。比如说关心社会、参与社会、热爱集体的精神、全局的观念,你做一个领导要有全局的观念,要这种领导的胸怀。另外还有和同学们那种合作、团体的、团队的精神。还有就是自己这种写作能力、演讲能力都做了训练,你要给学社做年终总结,那都是一种训练。另外就是自己在金融经济方面专业知识,也是一种很好的在实践活动中一种见习,一种活动的训练。所以我都是支持孩子做这些接受社会教育的选项。

  我们要问,为什么说要以家庭教育为龙头,来兼收并蓄学校教育和社会教育?因为第一,孩子还没有成熟,大学生都没有成熟,在政治见解、在生活经验方面都还是幼稚的,所以我们家庭要帮助把关。第二个就是我们的社会真是五彩缤纷,诱惑非常多,在这种情况下,我们家长一定要帮助孩子站稳脚跟,要帮助孩子把关。所以说我们要强调以家庭为龙头来从事这些活动。

  茂森在大学期间他的学习和活动都非常活跃,当然就引起了很多女同学的注意。这时候我们做母亲也要细致观察。我曾经二、三次接到一位中山大学的女同学来的电话,找茂森。我以后也在一次和同学们一起活动当中,我也看到这位女同学。这位女同学长得很漂亮,个子也很高,很苗条。据说她也是某大报一个主编的女儿,而且她的学习很好,看来这个同学各方面都很优秀。这个女同学对茂森很感兴趣,也表示很热情,茂森对她也很有好感。当时在这种情况下,如果我做母亲的对这件事情表示欢喜心,或表示某些赞同,这样的话,两个青年的关系就很快会固定下来了。

  但是我觉得一个人的立志要高远,怎么能在大学期间正是完成自己的学业和品德的非常关键的时刻,怎么能为男女之情所缠缚?我觉得在这个时候应该提醒茂森给他一个忠告,所以我就跟茂森做了三次的谈话。当时我记得我跟他谈了三个问题,这都是十几年前的事情,现在大概讲一讲。第一个,我跟他提的意见就是说,我说读书就是读书,不能谈恋爱。读书是完成道德、完成学业,这是大道理,这是硬道理,其它的都应该放在脚下。我说你没上大学之前,我们母子之间都谈过很多心,谈心,都说到大学以后要专心读书,可不能发生其它的。我们也看到很多同学谈恋爱,影响学习,不能发生这些事情。不能够谈恋爱,就包括你遇到什么样优秀的对象、优秀的条件都不谈,这叫真正不能谈。这第一条我给他肯定了这个大道理,所以我们一定要把其它的放下,把学业完成,这是第一条我给他的意见。

  第二个我就跟他说,你现在谈恋爱一定会分心,会影响自己的学业和功课。谈恋爱是一场很大的消耗战,消耗什么?消耗时间、精力和金钱。很多同学写情书都写到半夜,我们消耗不起。如果你这些时间、精力和金钱用在学业上,那学业一定是第一。我跟他说这条,就是我们一定要把理智放在感情之上,把感情要摆开、要放下。这是第二个意见。

  第三个意见,我跟茂森说,读圣贤书是学以致用,《四书》里面「大学」有一句话叫「格物致知」,什么叫格物致知?就是格除你私人的、个人的各种欲望,致知达到追求真理,达到开智慧。所以格物致知不是一句拿来光念的话,是这个诱惑当头的时候,你真能做到把欲望放下。所以不能为男女之情所缠缚,要专心致志完成自己的学业。这样你在学习方面,你在学生时代,你真是做到格物致知了。当时跟茂森说这三个意见以后,茂森也觉得说得很对,所以他就把女同学的照片给她退回去了,决定安心、专心学习了。

  在此同时,我又找了这个女同学谈话,我也给她说了几点意见。第一个我就跟她说,我以很诚恳的心、很平和的心跟她谈,第一个我就跟她讲:你父母送你读大学,送你上来读书,就是让你读书,这个目标是不是很清楚?她说:是的。我说:你知道你父母送你到大学读书,他们是挣钱不容易!她说:是的。我说:那你要专心读书才能对得起父母。她说:是的。但是你现在要谈恋爱,不就不专心读书了吗?不就对不起父母了吗?她就低头没有说话。

  然后我又跟她说第二个意见,我说男孩子的话你不要轻信。我说一个大学生他没有经过生活的历练,他不可能真正懂得什么叫爱情,所以你不要听一个男孩子的废话。而且你的条件这么好,她自己的身材、相貌和自己的学历、家庭环境都非常好,我说你可以找一个比自己年纪大的,更有学问道德的朋友,将来以后要找这样的对象。我说茂森他一无所有,他不能使你幸福。这是我跟她说的第二个意见。

  第三个意见,我跟她说:你有时间,应该多陪你父母在一起,你何必去听一个很幼稚的男孩跟你说废话?我说你从你父母那里能够学到永远学不完的东西。我说父母爱你是真的,我说哪个男孩子说爱你是真的,拿出什么证据说是爱你?但是父母对你付出这么多的心血是真爱你。我跟她讲了这些意见,她也很耐心的听。我说你有时间多和父母在一起,那是天伦之乐,跟父母在一起扫扫地,给父母洗洗衣裳,那都是孝敬父母的,那都是提升你的品德。

  这个女孩也非常有教养,她听了我的话以后,也表示赞同我的意见。我对她说,我今天跟你说的话,意思我不知道你明不明白,我说如果你同意我的意见的话,你就可以表示说你同意,坦率的告诉我;如果你不同意,你也坦率的告诉我,也没有关系,那我就会会同你的父母还有你们两个青年,咱们一起坐下来把这个问题说清楚,摆清楚,摆得彼此都心悦诚服。她最后说她同意我的意见。我就是希望她和茂森的关系摆平,摆到什么?和一般同学的关系就可以了。这个事情总算是解决了,和平的解决了。

  然后茂森也就专心学习了。后来他在大学毕业的时候,当时在中山大学一百八十名研究生考生中,特别是专业是比较难考的,是经济金融专业,在这一百八十名的考生中茂森的成绩是名列榜首,是第一名,还有两个单科的成绩也是第一名。而且也考上美国几间大学。最后顺利的出国留学。所以这两个青年都从感情的误区中走出来了。

  后来我们回忆这件事情做了一点总结,都觉得为什么这么能够很快的把它解决?第一个就是茂森平常有接受圣贤的教育,在道德和理想方面有些基础,平常有抓紧他学习。第二就是我们家长及时发现这个问题,在两个青年没有感情深交的时候我们就提出制止,这两个青年就比较容易回头,所以家长要及时发现问题。第三个就是我们晓以大义,晓以什么?前途、理想、孝顺父母,晓以大道,晓以大义,让孩子(年青人)明白这是大道理,他们也都要服从这个大道理。大学生也都是读书人,所以两个孩子都能够很快的恢复正常的心态投入学习。

  我记得在文化大革命以前,中国的大学里面是不准谈恋爱的,明文规定,一到大学里就把这个距离告诉你,所以大学生学习都非常专心。这些女同学也不用为化妆打扮花那么多时间,大家都很朴素,一心一意的学习完成学业,大学毕业。所以本科学院是绝不允许谈恋爱的。可是现在我发现,不仅大学、中学,还有小学,都存在早恋的情况。所以这个问题我们家长一定先从自己的家庭教育方面做起,让孩子懂得道理,让孩子懂得应该怎么样生活,应该把学习道德和恋爱问题怎么摆开,所以我们家长要负起这个责任。

  锺博士:所以回想走过来的路,真是非常感恩我的母亲,我觉得母亲不仅是家庭教育的主角,而且掌握着孩子成长阶段的各个进程。在幼年时代,母亲是孩子的救星和保护神;在青年时代,母亲是总参谋、总监理;在成熟时代,母亲是朋友、是尊长。母亲永远是孩子的老师。

  赵女士:我们古训说,要作之君、作之亲、作之师。我们母亲实际上就是担任这样的角色,作之君,我们是孩子的领导;作之亲,我们是孩子的最亲的人;作之师,我们是孩子的老师。假如我们做母亲的,没有成为孩子的老师,没有成为孩子的领导,那么你要把自己在人生舞台上的角色要调整一下。

  上面我们是谈到孩子在接触社会教育方面所遇到的各种问题,家里家长都要关心,帮孩子解决,引导孩子。下面我们就谈一谈如何带领孩子接受圣哲教育。在去年四月和今年四月,中国召开了两个非常不寻常的国际会议,一个是在去年四月,在杭州召开首届「世界佛教论坛会」,大会的主题提出的是「和谐世界,从心开始」,当时全世界各地有三十七个国家地区一千多名代表参加这个大会,很多学者教授都参加了。第二就是今年四月份,在西安召开的「国际道德经论坛会」,这大会的主题是「和谐世界,以道相通」。

  这两个大会都是国际性很有影响的大会,也是我们中国为和谐世界做出的一个非常有影响的、积极的贡献。茂森由于他平时很注重学习中国传统文化的东西,所以他被邀请作为教授和学者参加了这两次大会,他在两次大会上都发表了自己的论文。他在杭州首届论坛会上,他的论文是「推动因果教育,构建和谐世界」;在今年西安道德经论坛会上,他的论文是「和谐之道,以孝贯通」,副标题是「《道德经》对现代社会的意义」。这两篇文章都受到大会的好评,被收集在大会精美的论文集上。

  西安是中国道教的发源地,西安晚报在今年四月二十七日的报纸上特别报导了茂森在国际道德经论坛上的对和谐世界的三点建议。这三点建议是什么?我们请他介绍一下:

  锺博士:好,对和谐世界的三点建议是,第一个,提倡由中央到地方政府,每年进行「孝子评选」活动,由媒体广泛宣传,以实现「教民亲爱莫善于孝」、「以孝治天下」。第二条,提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动,春秋祭祀,以时思之,以实现慎终追远,民德归厚。第三条,提倡伦理道德的教学以及建立传统文化教育中心,大力弘扬以孝为中心的五伦十义,以落实古训「建国君民,教学为先」。在这里我也特别提出了,向大会与会者介绍了,我们老法师在安徽省庐江县所建立的文化教育中心,他们在短期内改造了社会风气,这个经验成果。

  所以推行传统文化教育是应该建立以孝为中心的基础上,推广五伦十义的教学。五伦十义是什么?这里跟大家简单介绍一下,五伦就是五种关系,所谓父子、君臣(君臣就是领导与被领导的关系)、夫妇、兄弟、朋友。任何人都离不开这五种关系。重要的是在这关系中要落实这十种义务,这就是所谓十义。就是父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。这父子之间要父亲慈爱,儿女要孝顺,兄弟之间互相的恭敬爱护,夫妇之间要讲求道义,能够温顺合作,长辈与幼辈之间能够长辈爱护晚辈,晚辈体贴照顾长辈,君臣之间,就是领导与被领导之间,要做到仁恕,要做到忠义,这就是人所应尽的十种义务。五伦十义都是做人的规范。

  赵女士:想起茂森他小的时候在家里学习儒释道三家关于孝的经典,现在能走上国际的讲堂,向大众来宣扬孝道,我当时是高兴得流下了眼泪。我是由于父亲的去世才接触到佛教,我前面有提过,我觉得佛教非常好,它不是一种迷信的教育,也不是纯学术研究,它也不是佛学。我很欣赏我们中国清朝雍正皇帝的见解,雍正皇帝是我国一位非常有名的励精图治的精明皇帝,他有一个公告,题目就是「雍正皇帝上谕」。他在这篇文里面说,「朕惟三教之觉民于海内也,理同出一源,道并行而不悖」、「以佛治心,以道治身,以儒治世」。雍正皇帝他把儒释道三家看作是教育百姓的一个手段,一个教育。这个我觉得我非常赞同。

  净公上人他最着名的演讲之一,《认识佛教》,他也告诉我们,佛教是佛陀对九法界至善圆满的教育。这个教育告诉我们如何认识和处理人与人之间的关系,如何处理和认识人与自然界的关系,如何处理和认识人与多维次空间的关系。所以佛教教给我们的不仅是平面的看人生,还能够立体的、多角度的、多维次的来教我们这么对待人生。我领孩子接受了这种教育。当时我们在一九九二年参加了广州丹霞山别传寺举办的夏令营活动,别传寺当时还是本焕老和尚做方丈。参加这个学佛夏令营活动,我带儿子在山上过了一周禅的生活。每天会打坐,每天会听佛学的讲座,每天过堂吃素食,还有出坡劳动等等。我们一起感受到生活的那种宁静,清净心的那种舒畅。我们遇到净公上人以后,就专心学习净公上人讲经说法的这些影碟,就跟老法师理念学习了。

  锺博士:我们的老师净公上人,他是澳洲净宗学院的院长,也是澳洲名校昆士兰大学的荣誉教授以及格里菲斯大学的荣誉教授,也是香港佛陀教育协会此地的董事主席,也是北京人民大学的客座教授。在今年三月份,净公上人老教授应邀参加了中国人民大学召开的「世界汉学大会」,并且在大会上做了主题演讲,题目是「中国传统文化教育的复兴」,受到大会热烈欢迎。大会来自世界各地的学者专家教授有很多,而我们的老师是唯一的出家人。大会规格也很高,由中国人民代表大会常委会副委员长许嘉璐他作总结发言。他在发言当中特别赞叹净公上人老教授的主题发言。

  赵女士:茂森在美国留学期间是一九九五到一九九九年,因为他所在的大学离净公上人教授达拉斯净宗学会道场很近,所以常到道场去听老法师讲经说法。净公上人他为我们揭示了接受佛陀教育的三个教育层次,第一个就是断恶修善,第二是破迷开悟,第三是转凡成圣,我们的教育都要历经这三个层次。所以佛教是提高人灵性的一种教育。这么好的教育,做母亲的哪能不带领孩子去接受!这是我们母子和净公上人的合影,那时我们就接受了圣贤的教育。我觉得孩子接受了圣贤的教育,他有四个方面的显着的提高,第一个方面就是他对于孝道的认识和奉行方面有了提高;第二个方面,他的爱心显发了,助人为乐的精神提高了;第三个就是他的禅定与忍耐力提高了;第四个就是灵性提高了,智慧增长了。

  下面我就具体谈谈。第一个方面,他对于孝道的实践的深度与广度都提高。过去我们对孝的认识还是停留在孝养父母的身心这方面,茂森在一九九七年,他听完经、读完经之后,他那时候刚开始在读博士学位,在美国,他就发了九条孝养父母的大愿。当时把这个读给净公上人听,希望老法师指导奉行。今天也与大家分享,也希望读给在座的朋友们听,希望朋友们来鞭策和指导他奉行。

  锺博士:「九条孝愿」。一九九七年四月四日晨,我恭听净公恩师讲解《发起菩萨殊胜志乐经》,深自悔责往昔恶业,发起九条孝养父母之愿,于阿弥陀佛像前高声跪诵,祈请诸佛加持奉行。

  一、我从今日至未来际,对于父母,倾尽所有,乃至身命,以至诚心,礼事供养,昼夜六时,心不间断。若对父母,或因悭吝不舍,或贪利养名闻,不勤奉事,我则名为,欺诳如来。

  二、我从今日至未来际,对于父母种种善愿,尽舍身命,悉皆实现。若生退怯,不愿成就,我则名为,欺诳如来。

  三、我从今日至未来际,对于父母,以种种美好柔软言辞,令其欢喜,勤事不懈。若对父母以一粗言,令其不悦,我则名为,欺诳如来。

  四、我从今日至未来际,日夜常思父母恩德善行,常生信敬,起教师想,于他人前,赞叹父母之德。若于父母,伺求其过,生一念轻慢之心,我则名为,欺诳如来。

  五、我从今日至未来际,以种种方便,安慰父母,令其不生忧恼恐惧,于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物,生一念逃避之心,我则名为,欺诳如来。

  六、我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父母,令其欢喜,生起正念,明了宇宙人生真相。若于父母法供养时,遇有障碍,便生退屈,我则名为,欺诳如来。

  七、我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界。假使三千大千世界大火相炙,万刃相加,我护持之愿,无有动摇。若不尔者,我则名为,欺诳如来。

  八、我从今日至未来际,广为他人演说孝道,以身作则,劝令一切众生孝养父母,受持此愿,无有疲厌。若不尔者,我则名为,欺诳如来。

  九、我从今日至未来际,为于父母,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,于往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生阿弥陀佛极乐世界。若不尔者,我则名为,欺诳如来。

  祈请诸佛菩萨、净公恩师加持奉行,圆满孝愿。南无阿弥陀佛!锺茂森顶礼。一九九七年四月四日。

  赵女士:这是茂森在他二十四岁的时候所发的孝养父母的九条大愿。我们接触佛教以后,这个是深刻了,原来没有学佛以前,对孝的认识和理解基本停留在儒家的认识的层次上。可是学佛以后,这个就深刻了,深刻表现在什么地方?我们可以看看茂森他在第六条孝愿里说,「我从今日至未来际,常以种种大乘佛法,开解父母,令其欢喜,生起正念,明了宇宙人生真相」,这就是对父母的法供养,帮助父母提高灵性,破迷开悟,认识自心。这个超出了我们原来所理解的孝道。

  第二条我们可以看到,茂森在第七条的孝愿里说,「我从今日至未来际,护持父母修学佛道,护持父母往生阿弥陀佛极乐世界」。这个立愿,这条孝愿,是帮助父母了脱生死,出离轮回,是离一切苦,得究竟乐,最后成佛,往生最后是成佛,这就更超出了儒家所说的孝的范围。下面我们再看第三个,茂森在第九条孝愿里所说的,「我从今日至未来际,为于父母,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴;求生阿弥陀佛极乐世界,速成无上正等正觉,圆满孝道。再以神通道力,分身无量世界,于往昔世中所有一切父母,以方便智,供养教化,开示正道,摄其往生极乐世界」。这是什么?是自己修行成道,成佛,再帮助父母,帮助前生,帮助以往的无数的父母,帮助这些父母也成佛道。

  所以这个孝的认识已经突破了平面,已经是多维次的,已经是立体的,这就超出了儒家所说孝的范围。是把孝心和爱心广大深化而遍虚空法界,而且能够贯古今三世了,已经超出了一家一国和一个世界。当然这仅仅是二十四岁的一个青年美好的大愿,现在才开始努力去这样起步修行,所以有待在座的各位朋友、一切仁者和老师们来鞭策指导和护持。

  第二个就是我们刚才讲到他有四方面的,我发现孩子学佛以后有四方面的进步,第二方面就是孩子他学佛以后,他仁爱之心显发了,很欢喜助人为乐。表现在什么?很喜欢捐印善书,支持中国贫困地区的孩子读书,能够支持当时是中国湖北少数民族地区的孩子们,捐助那里孩子学习。另外就是捐款救济地震和海啸等地区,当时他在澳洲就是捐款给印度尼西亚海啸发生地区的灾民。另外就是捐印净宗学院所提倡的一些善书。还有就是在他自己的母校,原来广州市的中山大学,设立了一个孝悌奖学金,支持大学里一些贫困的学生,对缴学费方面有困难的,支持这些学生。这是喜欢助人为乐,喜欢帮助大众。所以茂森也是把自己当时在大学里的一些收入工资都做这些布施,帮助大家。

  第三个方面,我觉得他学习接受佛教以来,他禅定力和忍耐力提高了。茂森在美国大学里,他虽然有奖学金,但是要求每一周要为教授工作二十个小时,为他的导师工作二十个小时。他的导师是一位美国着名的经济学家,他治学很严厉,要求学生也很严格,他给茂森一份工作,要求你二十个小时完成,可是茂森做起来要四十个小时才能完成。可是茂森他是很有承受能力的,他一点都没有怨言,就努力提高自己的工作能力和适应能力。后来坚持了一段时间以后,他三十个小时就可以完成;再过一段时间以后,他二十个小时就可以完成;又过一段时间,十小时就可以完成教授的工作。当时净公上人讲《金刚经》,其中有一盒卡带叫做「布施忍辱」,当时还是卡带,他这盒带子他听了八十次。而且后来把这盒带子由国语,老法师的国语,翻译成广州话,他给他的爷爷奶奶听。所以年轻人只要能够忍耐就能成功。

  第四个,我觉得孩子接受了佛教以后,接受圣哲的教育以后,他的灵性和智慧都增长,能够辨别香花和毒草。在国外留学期间,虽然是五颜六色的世界,但能够把握自己,所以能够很顺利的完成学业,没有学坏,没有堕落,也没有放逸。他以四年的时间就完成了全部的硕士和博士的功课,就提早毕业,提早完成拿到金融博士的学位。茂森的导师是一位着名的经济学家,这位教授平常是从来不表扬茂森的,他严格要求,脸上很少有笑容。但是是一位治学态度非常严谨的、也是非常可敬的教授。但是他在他毕业求职的推荐信上,他充分的、热情的肯定了茂森,他说茂森是他二十五年教学生涯中最优秀的学生,他是这样给他肯定的。所以他的这个评价,对茂森毕业以后的工作,非常顺利得到几间大学聘请,最后到德州大学任教,工作就很顺利。还有在毕业的时候,当时美国有一家大杂志叫做「谁是优秀者」,正在展开全美大学生的评比活动,就评出谁是优秀者。茂森由于他学校的监定,所以他获得了当年的最优秀的大学生。这也是在美国没有想到的一次参加评比活动的一个成绩和纪录。

  另外就是我们说一个人灵性的提高,是指对宇宙人生认识,对生活、对生命的认识程度的提高。茂森在净公上人的指导下,他对三世因果的认识就有了比较清晰的概念。所以他后来不断的搜集现代的医学家和心理学家对人的前生今世和转世轮回的科学证据,他搜集了很多。而且还与从事这些研究的这些国外的博士和教授们通话,来探讨。最后他自己写出了一些资料,他在全世界各地用中英文来演讲,关于生命轮回的科研成果介绍,还有就是因果轮回的科学证明,他另个题目就是生命轮回的科学探讨。他的这些报告在世界各地做了起码有五十次以上的演讲,受到热烈的欢迎。所以我们觉得真的是「能亲仁,无限好,德日近,过日少」。

  茂森当年给我的新年贺卡中,他这样写道:

  锺博士:亲爱的妈妈,新年好!每当岁月的年轮增加一圈,您对我的恩德又累高一层,而我对您报恩之心也加深一层。您像每一位母亲一样,对我抚育关怀,您又比其它母亲更注重对儿的栽培教化。养育我身,觉悟我心,树立我志。母亲的深恩,确如佛经所说无量无边。报效母恩,
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 樓主| 發表於 2018-9-18 17:45:00 | 顯示全部樓層
莫过养母之志,奋发图强,正为宽母之怀。儿一生将谨记母亲的教诲:不离世法证佛法,不离佛法行世法,立出世志,做世间觉悟之人!

  赵女士:一些哲学家他都把人的生活需求的层次分作五个方面,一求生存,二求温饱,三求发展,四求文化,五求宗教,也就是圣哲的教育。一个人他能够生存,他能温饱之后,才会求发展,发展以后他又觉得应该有文化,文化以后他又觉得应该又有宗教,所以人的层次被这些哲学家们说要有五个需求。我是希望我的儿子在这五个方面都能圆满。在一九九九年夏天,我到美国参加儿子的博士毕业典礼,当时我给达拉斯净宗学会,就是净公上人的道场,写了一封感谢信,并且呈上我自己工资积累的一千美元做为供养,表达自己的谢意。在这里,我愿与大家一起分享我当时的感恩之情,我当时写的这封信是这样:

  达拉斯净宗学会全体法师及居士大德,在我儿子锺茂森博士毕业之际,请让我向你们表示衷心的敬意和谢忱。你们的住持和道场的存在,好比沙漠中的绿洲,使我儿子在美国四年的留学生涯中,常常能在这里得到精神营养,认识真理,健康的成长和完成学业。最令我感激的是,茂森在这里聆听了净公上人的亲切教导,在完成美国高等专业教育的同时,接受了慈悲智慧的教育,佛陀的教育,并立志完成人格,成就佛道。感谢你们全体,你们是茂森真正的老师。敬礼!南无阿弥陀佛!赵良玉谨上。一九九九年八月九日。

  这是茂森博士毕业以后和老法师一起照的相。

  锺博士:在我博士毕业前夕,母亲给我寄来了一个不同寻常的生日贺卡,这是她亲手制作的一个富有人生哲理的大型贺卡,里面有我和母亲在不同历史时期的照片,以及我和老师们的照片,还有对我少年时代影响很深的外祖父、外祖母的照片。母亲在我的生日贺辞上是这样写道:

  茂森儿,在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕,思念一下家乡的老人、父母和师长,看看我们母子二十六年来的合影,从你的童年、小学、中学、大学,到留美攻读硕士、博士。这些时光像梦一样地过去了。是欢喜、是感叹还是成熟和觉醒?又看看你的外祖父的青年时代和他去世前的照片,再看看你的外祖母的青年时代和她去世前的照片,你知道这就是人生吗?你悟出了什么?吾儿博士毕业即将走上美国大学讲坛教书,让母亲为你衷心祝福,愿吾儿,立出世志,做世间觉悟之人。愿你拥有一个智慧的人生,愿你心无罣碍的走向世界!觉悟、奉献、求生净土!母亲写于一九九九年五月中国广州。

  母亲还在来信当中鼓励我,永远生活在感恩的世界里,永远拥有丰富的内在精神生活,信仰、教育终身不离!

  赵女士:我们做母亲的要带领孩子接受四种教育,家庭教育、学校教育、社会教育和圣哲教育。这四种教育兼收并蓄,然后孩子走入社会以后就能够很好的为人民服务了。以上我们向大家汇报的是家庭教育为龙头,四种教育的兼收并蓄。

  接下来我们向大家汇报第六个内容,就是家庭教育的升华,促进孩子为和谐世界立德、立功、立言。谈到立德、立功、立言,在我们中国的历史上,许多优秀的人物他们都这样做到了。比如说孔子,孔子在立德方面,他的道德品质是为万世师表,所以他的学生称赞自己的老师说温、良、恭、俭、让,是这方面的表率。而且孔子是内含仁义之心,外示礼仪风范。这是他在立德方面给我做出的表率。谈到孔子在立功方面,他从事教育事业,培养了三千弟子和七十二名优秀的学生,这些学生遍布全国各地,而且都是做官,成为国家重要的领导人物,有的是开坛讲学,传授中国传统的文化。所以他弟子们都非常优秀。谈到立言的方面,孔子他整理了我们中国古代的文献,据说六经都是经他删定和整理的。另外像《论语》,《论语》是记录了孔子的言行。所以孔子在立德、立功和立言方面都给我们做出了一个表率。哪个母亲不希望自己的儿子能够立德、立功、立言!

  锺博士:在十五年前,当时我才十九岁,收到了母亲的一份生日贺卡,母亲在贺卡中给我做出了一个人生规划。她说:

  茂森儿,祝贺你十九岁青春的年华!这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西,只有失去时才知道它的价值,这就是青春和健康。希望你做一个智者,身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年。今天和你谈谈我对你人生的总体策划,假如环境没有意外,你的道路是,大学毕业获学士学位,研究生毕业获硕士学位,攻读博士获博士学位,争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚,立业在先,遵循古训,修身、齐家、治国、平天下。在修养方面,克服浮躁,一心不乱,增加自控能力,宁静致远,行中庸之道。三十岁前,学习,积累,打基础;三十岁至五十五岁,成家立业,干一翻事业;五十五岁后收心,摄心,总结人生,修持往生之道。这样,当你回顾往事的时候,可以自慰的说,我活着的时候很充实,离去的时候很恬静。永远爱你的母亲,于一九九二年五月。

  回顾从十九岁到今天,十五年来走过的路,我也是遵循着母亲在人生规划上所给我的指向进行行走,愈走心里愈踏实、愈欢喜。

  赵女士:茂森在一九九九年博士毕业以后就在大学里面教书。他业余时间就跟随净公上人学习儒释道三家的经典,并且跟随老法师参加一些国际活动。他多次参加联合国教科文组织的会议,以及世界各地关于和平、教育、宗教团结的会议。在这些活动中,担任净公上人的英文翻译。在二00四年十二月,茂森应邀参加联合国教科文组织在澳洲阿德莱德大学举行的「共同价值观教育」的国际会议。茂森在这会议上发表的论文是「中华传统文化中的共同价值观」,当时是作为讨论的主题讨论。在二00五年八月份,茂森应邀参加联合国教科文组织在澳洲格里菲斯大学召开的「培养智能,获得和平」的国际会议,茂森的主题演讲论文是「商业教育应融入儒佛道德价值观」。在二00六年十月,茂森应邀参加联合国教科文组织巴黎总部庆祝释迦牟尼佛诞辰二千五百五十周年的国际会议,茂森的主题演讲是「学习释迦牟尼佛推动因果教育,构建和谐世界」。

  茂森他也常常参加世界各地的金融学术会议和讲学。在到世界各地大学讲学的活动中,他往往带着我一块去参加,我们就到世界各地都做过旅游。我到过美国、英国、法国、澳大利亚、加拿大、新西兰、马来西亚、泰国等等。香港的一位海关他看到我的护照上盖满了入境的印章,他开玩笑的说,您老人家很有福气,这么多发达国家您都去过了。真的是古人说,读万卷书,行万里路,才能积累学问。

  我们母子在世界各地的参学过程中,我们看到世界各地由于生产的发展和科技的发达,人们的生活水平实在提高,可是也看到精神世界和道德的水平却在滑坡。而且世界的动乱、世界的灾难都不断的、没有停止过的出现,像洪水、地震、海啸、瘟疫都连续不断。而且大自然好像失去了平衡,地球的温度在上升,北极和南极的冰都在融化。落实到社会、落实到家庭,家庭的离婚率不断的上升,青少年犯罪也不断的增长,好像社会都失去了和谐。

  锺博士:在二00五年四月,国家主席胡锦涛在印度尼西亚雅加达的国际会议上首次提出共建「和谐世界」的主张,后来同年九月在联合国六十周年的首脑会议上,他又进一步阐述了构建和谐世界的理念。温家宝总理在二00三年十二月访问美国哈佛大学时,他作有一篇激动人心的演讲,题目是「把目光投向中国」。他在文中说,「中华民族的传统文化博大精深,源远流长。早在二千多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说。中华民族具有极其深厚的文化底蕴」,温总理指出,「人类正处在社会急剧大变动的时代,要回溯源头,传承命脉」。

  两位中国领导人的演讲激发了我们的思考,如何来构建和谐世界?如何来回溯源头,传承命脉?我们看到古训《礼记.学记》篇所说,「建国君民,教学为先」,因为只有教育才能够让人明了伦理道德,才能够转变自己的行为,而能遵循圣贤教诲去生活,这样社会才变得和谐。这是要我们从中华民族五千年的历史经验,五千年的智慧,那里去吸取精华,就是把儒释道三家传统圣哲的教诲变成自己的生活行为,这将人心和善,家庭和乐,人际和顺,社会和睦,世界和谐。

  确实需要有一批有志青年,一批精英,他们来传承命脉,来学习和弘扬圣贤之教,他们自己先修身立德,学为人师,行为世范,然后将圣贤的教育弘扬四海,发扬光大。可是谁愿意做出这样的人生选择?记得不久前,我在澳洲净宗学院的高地上和老法师一起散步,当时我们一边走一边谈。我心里老想着儿子的工作和前途,我就问净公上人说:您看我的儿子是在澳洲工作好,还是回到中国工作好?老法师回答说:要做圣贤!这回答使我一愣。这好像是答非所问,这是充满禅机,打断人思路的一个回答,打断你的妄想和心中的疑团。这确实是令人茅塞顿开的回答。我们学习圣教,我们仰慕和赞叹孔子和佛陀,难道我们永远停留在仰慕和赞叹吗?难道我们自己就不想成为孔子和释迦牟尼佛这样的圣贤人物吗?难道我仅仅满足于当一名金融教授的母亲吗?一经过净公上人的点拨,我觉得古人说得好,读书志在圣贤,应该让儿子学做圣贤,而我应当学做孟母。孔子说:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣」。孔子说,仁离我们很远吗?(仁义的仁)我要发心做到仁,仁就能做到。于是我给儿子的一个生日贺卡中我写道,茂森儿,做母亲的希望你更上一层楼,希望儿子做君子、做圣贤、做佛,你能满我的愿吗?儿子在二00五年一月给我的新年贺卡中,回答了我的问题。这贺卡是我最喜欢的贺卡,全文如下与大家分享:

  锺博士:亲爱的妈妈,韶光飞逝,妈妈已到了耳顺之年了。而您教养儿子已三十多个寒暑。我在这三十多个寒暑中,愈来愈体会到,世上最伟大的是母爱。母爱,能在寒冬中为儿女带来温暖,在酷暑中带来清凉。您对我三十多年的养育中,含辛茹苦,毫无保留,不求回报。所以古德教导我们孝养父母说,天地是孝德结成,日月是孝光发亮。父母恩德无边,而孝亲乃天地第一德。我立定志向,尽形寿落实孝道,时时以九条孝愿来鞭策自己,保证您晚年的物质生活和精神生活安乐,并护持您往生西方极乐世界!《孝经》上说,「立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也」。因此大孝者应以德济世,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。目前世界圣教衰危,天灾人祸频繁。我们庆幸得蒙净公恩师教诲,得遇正法,获益无穷。我愿继承恩师之志,为挽救世运人心,为开示众生悟入佛之知见,努力修学。从格物、致知、诚意、正心、修身开始,尽形寿为人演说圣贤之道,弘法利生,以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德,并以此功德回向母亲临命终时自在往生极乐世界!儿茂森顶礼。二00五年元旦。

今天时间到了,我们先分享到这里,明天与大家再会。谢谢大家。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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