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標題: 有關舍利子問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2014-2-26 18:37
標題: 有關舍利子問題
在佛陀入滅前,為什麼佛經中有記載佛陀提及有關舍利子,舍利子不是佛陀火化後才出現？

作者: 至璿 時間: 2014-2-27 09:13

阿彌陀佛：
舍利子通常有以下三種解釋，要看出現該詞的經典上、下文而定，不能一概而論。
一、舍利子：釋迦牟尼佛的十大弟子之一，即舍利弗也。「弗」是梵語，譯為子，「舍利」也是梵語，譯為印度的鳥類鶖鷺，鶖鷺的眼睛很銳利明亮，舍利弗的母親自從懷有舍利弗以後，突然變的聰明，眼睛猶如鶖鷺一般的銳利，出世以後取名「舍利子」。另有一說：舍利子，即是舍利弗。舍利弗以母親的名字而立名，他的母親名叫舍利，舍利的兒子，所以叫做舍利子，或稱為舍利弗，弗，又即是兒子的意思。以上不論作何解釋均是指佛的弟子-舍利弗之意。
二、「舍利子」：比喻為自性。
三、佛、菩薩、羅漢、高僧圓寂火化以後，每凝結舍利，其形狀如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為髮舍利，也有五彩舍利，此是生前修持戒、定、慧，累積無邊無量功德而得的堅固子，如是佛舍利，堅固無比，世間無物能損，菩薩以下的舍利，其堅度相應減少。通稱為「舍利子」

作者: Dicky 時間: 2014-2-27 12:05
阿彌陀佛!!!!
不好意思，末學應該是問為什麽在佛陀出入滅前，佛陀曾在佛經開示有關得道的人往生後會在身體產生舍利!!!!

作者: Dicky 時間: 2014-2-27 12:12
舍利(得道的人是生前修持戒、定、
慧，累積無邊無量功德所留下的聖潔遺骸)被火化後不是佛陀被火化後才第一次
出現?

作者: 庸人 時間: 2014-3-13 11:20
本帖最後由至璿於 2014-3-13 11:54 編輯

阿彌陀佛：
先說明一：舍利」是印度梵語，也叫做「設利羅」、「馱都」。中文意譯是：「遺骨」、「骨身」，也就是「堅固子」的意思。指的就是死後火化骨灰留下的結晶石。印度盛行火化，而火化後的遺骸，就叫做「舍利」。所以得知「舍利」一詞非佛所創。在沒有佛像之前，舍利子就代表佛，弟子們在有舍利子的地方，都會造塔供養，增功德福報。
說明二：而佛陀時代為渡化外道及傳法方便，有很多是借用當時的觀念及詞語，而當時外道有很多俱有神通，此再佛經中多有記載。所以外道之中亦有知(或見)到舍利的來由。
例舉佛未滅度前之佛陀舍利：
一、佛陀金色髮舍利：這是佛陀在印度菩提伽耶(Buddha Gaya)菩提樹下成道時，繼續在菩提樹四周修持七七四十九天的禪定後，接受兩位由優訶羅(緬甸)波卡喇瓦帝(pokkharavati)城的塔帕蘇Tapassu和帕禮耶Bhalliya兩兄弟的最初供養，兩兄弟希望慈悲的佛陀能賜予聖物，在返回故鄉後，睹物如親見佛陀一樣。佛陀慈悲的在頭上一摸，取下八根頭髮，當場賜予兩兄弟。不可思議的是每當兩兄弟以手指取出聖髮時，髮舍利會自動旋轉不停，好似有生命似的活物。古緬甸國王當聽到聖髮返國確定日期後，緬甸王親率全國軍民列隊恭迎聖髮舍利，後來建立了一座神聖的髮舍利塔將兩根髮舍利供奉在內，並以開放式展示，這也是緬甸唯一開放式佛塔，並命名為“波大通佛塔”(Po Tataun Pagoda)，台灣旅行業翻為“ 八角迷宮 ”。
二、另迦葉佛的髮舍利亦尚留人間在中國大陸蘇州的虎丘塔內發現。
髮舍利是佛的聖髮，有一相同之處，都是未涅槃前即因龍天神祈或有因緣親自向諸佛求得，在涅槃火化後是不可能留存下來。

作者: 至璿 時間: 2014-3-13 11:37
轉載網路
感謝原作者：賴成蔭

另類舍利子 (古佛舍利)
有兩種舍利子，由於有很多人有疑問，在此必須談談：
一. 迦葉佛舍利：這是釋迦牟尼佛之前的一個佛，大約是距今199 萬年之前的時候。這樣久遠的年
代，至今還可能有迦葉佛舍利的流傳嗎？
但事實上，我們在北京故宮博物館就存有清代達賴喇嘛進貢給乾隆皇帝的迦葉佛舍利(按，2003
年曾在澳門博物館展出過)蘇州虎丘塔剛發現迦葉佛的髮舍利，而製造黑寶丸的藥引，亦包括
了迦葉佛舍利在內。
4 11/2010
據說迦葉佛舍利並不像釋迦牟尼佛舍利的分為八萬四千份在各地建塔供奉而是集中在一處供
奉，這就是現在尼泊爾加德滿都的桑英布佛塔。(SWAYAMBHU)。巧合的是桑英布佛塔附近的
寺院經常在月圓之夜，有白色小粒子般的舍利從地下湧出，僧侶採集送人，稱為『桑英布舍利』。
其實這極可能是迦葉佛舍利。
(按：有一位大學者告訴我，在印度的古文献中記載有一份迦葉佛的真身舍利是藏在中國敦煌
西邊不遠的一條由南向北流的小河邊的一個佛塔上。這個佛塔非常神秘，有護法神守護著，一
般人是看不見的，可能是等候著某取藏者的到來提取云云。
此外，法顯『佛國記』和唐玄奘『大唐西域記』都有記載在印度舍衛城西北五十里處，有迦葉
佛舍利塔，但現在已找不到了。)
二. 雪山舍利：除了上述桑英布佛塔附近有衍生舍利子從地面湧出來外，西藏的著名神山崗仁波齊
山(MOUNT KALAISH) 又名崗底斯山，東南坡上有一噴泉，常有衍生舍利子湧出來。由於不
知道是誰的舍利子，因此名為『雪山舍利』(或『神山舍利』)由於神山亦是勝樂金剛的壇城，
因此有人稱之為『勝樂金剛舍利』(或『上樂金剛舍利』) 。又因此處曾為密勒日巴修行的聖地，
有人索性稱之為『密勒日巴舍利』。(按：密勒日巴的整個遺體被天界拿走，人間並無任何密勒
日巴舍利的。)
總之，這種種不同名稱的舍利子，同是來自這個噴泉，究竟是否佛舍利，甚至是更早的佛的舍
利子，則不得而知了。(按，有說『勝樂金剛舍利』是來自尼泊爾的一個雪山，亦是聖地)
據大堪布卓德寧波車說：西藏密續有記載世上共有二十四處這種聖地，均有舍利子從地下湧
出。主要在印度，其他在印度的外圍地方，包括西藏、喜瑪拉雅山、緬甸、喀什米爾等地，其
中有些至今已不知道其正確位置的了。而這些聖地是在釋迦牟尼佛之前已有，因此，在這些地
方湧出來的舍利子，是『古佛舍利』。

阿彌陀佛

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