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標題: 净公上人关于资粮的讲记敬摘点滴2022523194 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-5-23 19:06
標題: 净公上人关于资粮的讲记敬摘点滴2022523194

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于资粮的讲记敬摘点滴

...悔，回头是岸，一心称名求生净土，佛还是来接引你，这才是净宗的究竟圆满。如果五逆十恶念佛不能往生，净土宗还有遗憾，还没有达到究竟圆满，净宗确确实实是达到究竟圆满。所以我们晓得跟中国古圣先贤立法，立法要严，非常严格，为什么？希望你不犯法。真正犯了法，判刑的时候要尽量判他最轻的，而不是真正的是制伏人，真正是劝导大家断恶修善。净宗智慧圆满，慈悲圆满，念佛成佛究竟圆满，一定要懂这个道理。
　　「持名念佛，即从容中道。」海贤给我们表的这个法，无比的殊胜，他用了九十二年。最后给我们表现的是最重要的，就是和睦，若要佛法兴，唯有僧赞僧。彼此互相赞叹，放弃批评、放弃争论，这是兴旺的气象；如果谁都不服谁，互相毁谤、互相批评，这是衰相，让社会大众无所适从。你们每个都自赞毁他，他就不学了，他认为这个都是邪教。所以一定不要忘记，礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏除业障，这才真正能够随喜功德，随喜功德就是和睦相处、平等对待。今天时间到了，我们就学习到此地。

●净公上人：二零一四净土大经科注（第九十一集）

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来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0091&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第九十一集）　　2014/8/13　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0091

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第三百一十五页最后一行，「示福」。经文：
　　【贮功德。示福田。】
　　我们看念老的注解。『贮』，「积也」，储蓄、累积，不是世间的钱财，而是『福田』。「福田」是比喻，「世间种稻之田，称为稻田」，用这个来比喻，「为众生植福之所，称为福田」。《净影疏》里头说：「贮积多德，名贮功德。现受物供，故名为示」，示是做出来给别人看。「生世福善，如田生物，故云福田」。人生於世，前面跟诸位报告过，财富是生活必需的，要不要积？要，聪明智慧也是人所必需的，健康长寿，无论是哪一个国家、哪一个种族、信什么样的宗教，提出这三桩事情大家都要，没有一个人拒绝。由此可知，世法这三样东西是生活基本的条件，每个人都需求。但是有人求到了，有人求不到，这就要讲到因果关系了。过去生中没有种因，这一生中命里头没有，不能怪人。
　　我在这么多年里头，二十三岁到台湾，六十多年了。在之前经过八年抗战，中日战争爆发那一年我十一岁，这些记忆清清楚楚，深深的相信古人所说的「一饮一啄，莫非前定」，因缘果报，丝毫不爽，真正明了因果都是前生定的。所以在任何环境当中，我们都能够平安度过，没有希求。希求要命里有，才能求得到；命里没有，求不到。求不到，再加上希求，那给自己找痛苦，不如万缘放下。那个时候不懂得佛法，但是我在很年轻的时候，十四岁失学，就天天在想，我喜欢读书、爱读书，为什么不能上学？家里贫穷缴不起学费。在那个时期，没有法子，自己要找一个童工，找一份工作能养活自己，尽量的节省，节省一点钱寄给母亲。我工作的地点在南平，母亲住在建瓯，生活非常清苦。学佛之后看到经上讲的这些，我一丝毫怀疑都没有。学了佛，章嘉大师教我，我才真正懂得，教我就是这么两句话，储蓄功德。
　　以后搞清楚了，功德跟福德不一样，福德是世间法，功德是出世间法。功德跟福德是相同的，没有什么两样，用心不一样。留恋世间一切善行，善行都变成福德；如果念念求生净土，那你所修积的全变成功德，用心不一样。断恶修善，积功累德，统统回向往生西方极乐世界，做为净土资粮，这个好。如果求人天富贵就坏了。人天富贵能不能求？能求，真正大福德，到天上去做天王了，人间是人王。造作不善，折损福报。你命里头有一百亿的财富，你将来是大企业家，财产百亿。如果心行不善，打对折了。对折还有五十亿，自己还很傲慢，认为自己有这么大的财富，其实打对折了，去掉一半。甚至於人寿命还没有终了，宣告破产，那是什么？福报尽了，晚年几年日子非常难过，这样的人在这个世间多，到处都能看见。
　　勤俭致富的，有，命里没那么大的福报，这一生当中懂得断恶修善、积功累德，可以求到的，这就是「佛氏门中，有求必应」，佛有道理。你求财富，佛教你布施。布施，没有财，有多少布施多少。老师当年教我布施，我最缺乏的就是财，每个月收入仅仅可以维持生活，没有钱拿来做好事。老师问我，一毛钱有没有？我说一毛钱可以。一块钱有没有？我说一块钱也还可以，还勉强。老师告诉我，你就从一毛一块开始布施，遇到有这个机会不要放过，心里面常常存著布施的念头，财布施、法布施、无畏布施。告诉我，财布施得财富，弘法利生没有财也不行，还是要财；法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，三种布施都要修。我很听话，能依教奉行。学了之后，果然跟老师讲的相应，收入慢慢就比较多。
　　学了佛之后，跟朋友们，熟悉的人在一起聊天，讲佛法，不说其他的了。说佛法就是法布施，不一定要讲台，随便谈话、聊天，所谓三句不离本行，既然学佛了，就会把话题引到佛法来，大家也非常希望了解什么是佛法。学佛，有些学佛很多年，什么是佛法不知道，以为泥塑木雕的那叫佛；经典会念，不晓得意思。念经不知道意思也可以，修定。他也不是修定，念佛的时候还是杂念妄想很多，只认为好像念经的人佛菩萨喜欢，佛菩萨保佑他，他是求保佑而念的，是有条件的，不知道经典是佛陀教化众生的教科书。无畏布施，别人有困难、有危险的时候，你能帮助他，让他离开恐怖、离开灾难，这叫无畏布施。人生病了，布施医药，给他介绍好的医生，这都是属於无畏布施。什么样的因，有什么样的果。
　　所以《净影疏》里头说要贮积多德，学佛的人，让你在菩提道上减少障碍。现受物供，现是示现，做榜样给别人看，用财物、饮食、生活必需品来做供养。众生不知道，我们布施给他看，触动他学布施，才能够离开贫穷。生世间福善，如田生长粮食、生长蔬菜，这一类可以供养人，这叫福田。「《甄解》曰：福田者，供养如来，所施虽少，获福宏多。犹如良田，所种虽少，收实甚多」。《甄解》这里讲得好，福田，供佛，佛这个福田大，无比殊胜，我们所施不多，得福很多，得大福报。可是一般人对这桩事情了解不够透彻，因为在现在这个社会仿冒的事情很多，连供佛也有仿冒的，那就没福了，不但没福，造业，不能不知道。把这桩事情搞清楚、搞明白，那就得学经教，深入经藏，你才认识，你看佛教里面寺院庵堂多，哪里有福，哪里不是真的福。庄严道场，让大众见到了生欢喜心，低头拜一拜，有福；如果能帮助他开悟，福就大了；帮助他证果，这个福就更大了，那真是福田。小小一个念佛堂修大福报。我们在净宗典籍里面看到，觉明妙行菩萨，他们这一伙人不多，只有八个人，建立一个小念佛堂在一起共修，八个人都往生了，这个小念佛堂的功德殊胜无比！你看这么小念佛堂，成就八尊佛。如果在这个小念佛堂护持，供斋一餐，或者供养，那个福报比在其他地方供养百倍、千倍都不止，这个道理不能不知道，真正修行人。
　　我们今天吃饭，大家在一起讨论，这都是出家人，为什么这句佛号念不好？念了几十年了，还有杂念在里头，还有妄想夹杂。什么原因？没放下。为什么没有放下？没看破。对於事实真相不清楚，虽然依照经典也会讲，讲得头头是道，劝别人放下，自己没放下，所以很难影响别人。别人看看，你教我们放下，你自己没放下，他有怀疑，不但对你怀疑，对整个佛教怀疑，这问题严重。所以念佛人，慈云灌顶法师他有一本《大势至菩萨念佛圆通章》的注解，我过去讲《圆通章》就是参考用他这个本子来讲，末后最后的一页，他提出念佛一百种不同的果报。第一种无间地狱，我当时看到这个大惑不解，念佛是好事情，怎么会堕无间地狱？我拿著这个本子去问李老师，李老师一看，这大问题，我不给你讲，我讲经的时候给大家讲。什么原因？打著念佛的招牌，打这个招牌召集一些人建一个道场，自己完全搞名闻利养，对念佛往生没有信心、没有愿心，他完全是在搞名利，这样的心行念佛，堕无间地狱，头一条。所以念佛功夫能不能得力，能不能得真实利益，完全在用心。用什么心？放下。你能不能放下？放下名闻利养，放下七情五欲。念佛堂的堂主一...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第八十四集）)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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