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净公上人关于胜负的讲记敬摘点滴20219221949
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-9-22 19:50
標題:
净公上人关于胜负的讲记敬摘点滴20219221949
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于胜负的讲记敬摘点滴
... 辰一、真正有余不定因 392
辰二、相违有余不定因 392
子三、相违因 392
丑一、法相 392
丑二、分类 392
寅一、依事物而分 393
卯一、依相属而分为二类 393
辰一、归为两类之理 393
辰二、抉择果相违因 393
卯二、观待论式而分为三类 394
寅二、依所欲说者而分 394
卯一、陈述他宗观点 395
卯二、宣说自宗之合理性 395
卯三、遣除于彼之辩论 396
寅三、宣说承许其余分类不合理 396
壬三、彼等因之定数 397
癸一、遮边之定数 397
癸二、彼等之功能 397
庚二、说明由因所证之所立 398
辛一、安立法相 398
壬一、观待否定而说五种法相 398
壬二、观待肯定而建立一种 399
壬三、遣除于彼之辩论 399
辛二、认清事相 400
壬一、真实宣说 400
壬二、遣除诤论 400
辛三、宣说有害宗法之相违 401
壬一、总安立 401
癸一、法相 401
癸二、分摄 401
癸三、遣除诤论 402
壬二、分别之自性 402
癸一、现量相违 403
癸二、比量相违 403
子一、事理相违 403
子二、信许相违 403
丑一、法相 403
丑二、分类 403
丑三、分析意义 403
寅一、真实说明差别 404
寅二、以圣教之差别而分说 404
寅三、遣除于彼之诤论 405
卯一、遣除等同他宗 405
卯二、遣除能障不成所立之过 406
子三、共称相违 407
丑一、法相 407
丑二、决定彼之自性 407
寅一、略说 407
寅二、广说 408
卯一、第一种说法 408
辰一、破他宗之观点 408
辰二、说自宗之合理性 408
巳一、可说共称 409
巳二、认清名词已成共称 409
卯二、第二种说法 410
辰一、宣说事理比量是可说共称以外异体对境 410
辰二、破他宗之观点 410
巳一、声论派之因成为不共因 410
巳二、宣说自宗内道之其他说法不合理 411
辰三、说明阿阇黎之意趣 411
卯三、分析彼等之意趣 412
辰一、破他宗之观点 412
辰二、说自宗之观点 413
戊二、他利比量 415
己一、他利比量之法相 415
己二、补特伽罗之安立 415
庚一、各自之法相 415
庚二、胜负之安立 415
庚三、见证者如何建立之理 416
辛一、总说制服与摄受之理 416
辛二、分别抉择负处 416
壬一、宣说合理观点 416
壬二、遮破错误观点 417
癸一、破雪域派观点 417
癸二、破足目派观点 418
己三、辩论语言之分类 433
庚一、由补特伽罗而分类 433
庚二、由必要而分类 433
辛一、建立自宗之语言 433
壬一、真论式之分类 433
癸一、运用语言之方式 433
子一、破他宗 434
丑一、破前派观点 434
丑二、破雪域派观点 435
子二、立自宗 435
丑一、于愚者前论证方式 435
丑二、于智者前论证方式 436
子三、除诤论 436
癸二、论式之作用 437
壬二、似论式之分类 437
癸一、法相 437
癸二、分类 437
辛二、破斥他宗之语言 438
壬一、真能破 438
壬二、似能破 438
庚三、由论式而分类 439
辛一、自续论式 439
辛二、应成论式 439
壬一、应成之安立 439
癸一、破他宗 439
子一、宣说对方观点 439
子二、破彼观点 442
癸二、立自宗 443
子一、真应成因 443
丑一、法相 443
丑二、分类 443
寅一、引出能立之应成因 444
寅二、不引能立之应成因 444
寅三、举例说明彼等分类 445
子二、似应成因 448
癸三、除诤论 448
壬二、答复方式 449
癸一、破不合理观点 449
癸二、说合理观点 450
甲三、造论究竟之事宜 451
乙一、造论之方式 451
丙一、宣说作者智慧超群 451
丙二、宣说依何而造 451
丙三、宣说造论之真实必要 452
丙四、宣说是故当依智者 452
丙五、以此理由而决定 453
乙二、此善回向佛果 453
乙三、宣说作者尊名而对论典起诚信 454
解 义 慧 剑
全知麦彭仁波切著
索达吉堪仁波切译
宗正尽断过,三义无怀疑,
妙慧智宝藏,文殊尊前礼。
深广难通晓,佛教之甘露,
何者欲品尝,赐彼智慧光。
诸佛所说法,真实依二谛,
世间世俗谛,超凡胜义谛。
二谛之自性,无谬解慧入,
修成净二量,胜妙之慧目。
显现此等法,皆依缘起生,
无所观待法,不现如空莲。
因缘齐全故,起生果作用,
诸具果性法,皆待各自因。
故知因与果,处及非处理,
行止诸作为,宗派工巧等,
皆源彼根本,是故彼者摄,
世间之学问,出世之学处。
缘起生诸法,皆具依自体,
住不共法相,坚硬湿热等,
名言此法尔,不可否认也。
一法由异法,建立遣余名,
安立无边义,以自体性住,
现量所取境。何者以反体,
假立似异法,分别识分析,
实体反体立,由此二方式,
亦了诸所知,彼广多安立。
因果体之法,真实中观察,
能生不可得,观待生亦无。
虽现各自体,体性本为空,
三解脱法界,胜义之法尔。, ,
作, 用观待理,有实之法尔,
理终归法尔,缘由无所觅。
二谛之法尔,随同而衡量,
事势理成故,...(●四训序文讲记 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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