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標題:
若于是经20210920
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-9-20 18:52
標題:
若于是经20210920
敬摘自《净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【若于是经。受持读诵。一切所求。官位富饶。男女慧解。行来随意。人天果报。皆得满足。】
到这个地方,这是一小段。在这个表解,丙的这一项,「般若的德用」。第一小段是讲福报,福报是
修得的,虽然修,也要晓得如何能够护福,护持你的福报。经里面一共举有九个例子,这是「经说九福」
。讲到富贵,「富」是说的财富,「贵」是讲的地位,「宝」是说的珍宝,都是属于财宝。「安」是讲的
安乐、安宁。「子」就是男女,所谓是多福多寿多男女。在中国过去是家族的社会,家族社会里面,人丁
旺盛是福报。「慧」是有智慧,「名」是有名称,我们今天所讲的知名度。「天人中果报」,我们要想得
到人天果报,修学的方法也是「讲说此经,所求如意」。经典里面告诉我们,『若于是经』,就是指的这
部经,『受持读诵,一切所求,皆得满足』。
读了这段文,我们也许会起了个疑问,真的受持读诵,就能够满我们所求吗?这关键的两个字在受持
。受持的不是文字,受持的是经中的义理,也就是依文字起观照,证实相般若,才能够一切所求皆得满足
,这是讲我们求福。下面一段是讲消灾免难,也要依这个方法来修学。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2021-9-20 18:53
善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:
“说通及心通, 如日处虚空,
唯传见性法, 出世破邪宗。
法即无顿渐, 迷悟有迟疾,
只此见性门, 愚人不可悉。
说即虽万般, 合理还归一,
烦恼闇宅中, 常须生慧日。
邪来烦恼至, 正来烦恼除,
邪正俱不用, 清净至无余。
菩提本自性, 起心即是妄,
净心在妄中, 但正无三障。
世人若修道, 一切尽不妨,
常自见己过, 与道即相当。
色类自有道, 各不相妨恼,
离道别觅道, 终身不见道。
波波度一生, 到头还自懊,
欲得见真道, 行正即是道。
自若无道心, 闇行不见道,
若真修道人, 不见世间过。
若见他人非, 自非却是左,
他非我不非, 我非自有过。
但自却非心, 打除烦恼破,
憎爱不关心, 长伸两脚卧。
欲拟化他人, 自须有方便,
勿令彼有疑, 即是自性现。
佛法在世间, 不离世间觉,
离世觅菩提, 恰如求兔角。
正见名出世, 邪见是世间,
邪正尽打却, 菩提性宛然。
此颂是顿教, 亦名大法船,
迷闻经累劫, 悟则刹那间。”
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