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標題: 魔也有定，我们的定力超过他，他就离开 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-13 19:22
標題: 魔也有定，我们的定力超过他，他就离开
敬摘自《净公上人净土大经解演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

摘自净土大经解演义-第579集（净公上人）
「诸禅定」，禅定很多，有人天的禅定、世间禅定，佛经上常讲的四禅八定，这是世间的。四禅的果报在四禅天，四禅有十八层天，叫色界，四禅定是色界的因；八定还有四空定，四空定是无色界的定，比四禅更深。人间的定，最深的可以帮助你到欲界第五层天、第六层天。夜摩以上都要修定功，没有定功你到不了。这个佛都知道，你修什么样的定、功夫多深、你到哪里去，他知道。单单凭福报，没有定功，最多只能生到忉利天。所以四王天、忉利天不必修定，修福就可以去，修的真的大福报，人间没有这种福，天上有，你就选择到天上去了，就不在人间。定有邪定，还有正定。妖魔鬼怪有定，阿修罗、罗刹也有定，如果没有定功，他干那个不善的事情也干不成功，都要有定。战争打什么？打两个主帅的定力，谁的定力比谁强，他就会打胜仗。
所以大善大恶他也有定。这些佛菩萨统统清楚，所谓是「道高一尺，魔高一丈」，魔要没有定那怎么行！佛有定可以胜过魔，但是佛不在人间，佛在他方世界，今天魔来了，我们一般人的定比不上魔，这就受魔控制，就要遭难。如果我们真正依照佛法修行，我们的定力超过他，他就离开了，自然就离开。我们今天想求生西方极乐世界没定不行，干扰的事情太多，你有定力不受干扰。定在哪里？定在这一句佛号，就是除这句佛号之外统统放下就不能干扰。干扰你什么？你还有贪瞋痴慢疑，他就能干扰你；你没有贪瞋痴慢疑，他对你一点办法都没有。所以贪瞋痴慢疑好像打仗一样，我们家里有内奸，外面有强敌，他沟通，我们就没法子了；我内里头没有内奸，外面再强大他也攻克不了。所以贪瞋痴慢疑要断干净，自私自利要放弃，魔就不得其便。你还贪生怕死，魔有方法整你；我这身命不要了，魔他就没有办法了。没办法他就不来找你，不但他不欺负你，他还很尊重你、佩服你，你真
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能放得下，你真正知道什么是真、什么是假，他佩服你。
所以声闻有声闻的禅定，缘觉有缘觉的禅定，菩萨有菩萨的禅定，八万四千法门是八万四千种禅定。禅定都是一样的，为什么八万四千种？八万四千种不同的方法修禅定。那你就晓得，我们今天念这句阿弥陀佛，持名是不是修禅定？是的，我们是用执持名号修禅定。这个佛在《大集经》上讲得很清楚，念佛是最高的禅定。经上讲的是「无上深妙禅」，佛是用这个话来说，持名念佛是无上深妙禅，所以他能得定。事一心不乱是大定，理一心不乱是明心见性、见性成佛。理一心不乱生实报庄严土，跟禅宗大彻大悟是同一个境界，跟教下的大开圆解也是同一个阶层的。功夫成片是念佛人最低级的禅定，最低的，你决定得生净土，真管用！功夫成片是什么样子？一天到晚心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有杂念，这叫功夫成片，这是最低级的，念佛三昧里最低的。事一心不一样，事一心就是见思烦恼断了，他的境界跟阿罗汉平等，跟《华严经》七信位菩萨平等。那个功夫深，往生西方极乐世界生方便有余土，他不是生同居土。所以功夫成片生凡圣同居土，这里头也有三辈九品，上辈往生这上三品，上上品、上中品、上下品，自在往生。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-7-13 19:23

善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

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