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標題: 慧律法師弘法事略 [打印本頁]
作者: 倒茶弟子 時間: 2011-8-6 21:59
標題: 慧律法師弘法事略
本帖最后由 佛教 于 2012-9-18 21:18 编辑
慧律法師弘法事略
1953 年，法師出生於台灣雲林，幼年遭逢困頓，深刻體驗人間疾苦。
就讀建國中學時，熱中探討人生哲學，遂博覽群籍，又擔任演辯社主辯人，因而奠定日後博聞
強記、辯才無礙的基礎。
1974 年入逢甲大學，參加普覺社，以此因緣聽聞佛法，並得以親近懺雲法師、李炳南老居士
等諸大善知識，乃發心以「振興聖教，正法重現」為己任。自此即深入經藏，精勤不輟。
1979 年淨土專宗研究所畢業，於鳳山蓮社，依煮雲老和尚披剃，又至台中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習，深受器重，並委以培育僧才的重責大任。
法師早年即對佛門各宗派多所涉獵，舉凡禪、淨、律、密、俱舍、華嚴、法華、天台，皆有領會，無不通達，兼以個性幽默風趣， 讓聆教者受到莫大法益。其生動活潑的演講方式，突破了一般人士對佛學講座刻板的印象。將修行落實於生活的演講內容，更啟發了蒙昧迷茫的心靈。
法師身受高等教育，又深契佛理，講經時往往以科技知識印證經典教義，能夠近取譬喻而不離
第一義諦，深入淺出而融合時代脈動，因此廣受知識青年的歡迎，爭相邀請蒞校演講，如台大
、清大、師大、交大等二十多所極負盛名之大專院校，皆蒙其普施法雨。又如美國哈佛、英國
牛津、劍橋，乃至中國大陸的北大、復旦等知名學府，風聞師於禪學頗有悟境，凡有開示皆一
針見血，直見本地風光，也曾數度洽邀演講事宜。
此種演講風格，可謂開風氣之先，所到之處，法緣殊勝，場場爆滿。 1987 年於台北中華體育館
講演皈依儀軌及八關齋戒，為首次舉辦大型佛學講座，雖準備時間倉促，卻造成空前轟動，聽講
人次近十萬人。初擊法鼓，即收震聾發聵之功。後於林口體育館敷演《達磨大師見性論》，更締
造二十萬人次聽講之盛況，因而享有「弘法旋風」的美譽，亦曾多次應邀至美、加、紐、澳、歐
、日、星、馬、印尼等地弘法，法音遍及全球各洲。也曾應中國佛協、宗教局之請，至北京、上
海、廈門等地演講，促進兩岸佛教文化的交流。法師主張「應當把聽經聞法列為一生一世最重要
的功課」，更改變了台灣佛教界的用功型態，使解行並重的理想得以普遍推廣。當今台灣戒壇，
多數戒子皆因聽聞其說法而發心出家。
法師不但轉大法輪，更積極破邪顯正，對於台灣宗教，猶如當頭棒喝，震醒眾生的顛倒夢想，凡
有聞者，莫不歎希有難得。
弘法工作並非一朝一夕的事情，更非一蹴可幾的，為推動此項艱巨任務，法師長期以來，有系
統的開課講說，透徹剖陳佛法要義，涵蓋內容既廣且深，所談經論不下數百，兼容並蓄而指歸
淨土。是以廣受教內肯定，為百年來難得一見之弘法神才。 1995 年蒙明暘長老傳付曹洞宗四
十八代，臨濟宗四十二代祖師位，兩岸佛教法脈相承，引為美談。
法師悲願深切，常以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩行自詡，為使法音宣流，傳
之久遠，遂將開示實況，製作成錄音帶、影音光碟等，或結集成冊，嘉惠有緣。目前出版之有
聲法寶計百餘種，共百萬套。文字著作數十種，每種皆刊行超過數百萬冊。種類之多，數量之
廣，品質之精，迄今無人能出其右。
雖被公認為中生代之佛教界領袖，法師仍一本平淡、平實、平凡、平常之風骨，在利生濟世的
菩提道上，奮勇邁進。誠如其所言，將生命發揮在最有意義的地方，成就無量的慈悲喜捨。
~感恩隨喜讚歎功德無量~
作者: 佛教 時間: 2012-9-18 21:01
本帖最后由 佛教 于 2012-9-18 21:06 编辑
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法脈傳承
圓瑛法師
中國禪宗自五祖之後，分為頓、漸兩系，唐朝中期之後漸教傳承中落。頓教則自六祖慧能大師之後，逐漸分演出五宗，即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、法眼宗和雲門宗。其中後三宗傳承已經中落，目前唯留臨濟和曹洞二宗。
慧律法師1995年蒙上海龍華古寺方丈明暘法師傳付曹洞宗和臨濟宗祖師之位，現為中國禪門曹洞宗四十八代祖師，臨濟宗四十二代祖師。其法脈傳承如下：
圓瑛法師 (禪淨雙修；先專禪宗，後弘淨土)——明暘法師(禪淨雙修)——慧律法師(禪、淨、密、律)
圓瑛法師
資料來源:http://wiki.jxwmw.cn/index.php?doc-view-70751
作者: 佛教 時間: 2012-9-18 21:08
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主持道場
慧律法師
高雄市文殊講堂
一九八五年法師壽辰，百餘位信徒齊聚誦經祈福，有信眾建議法師，於高雄建道場，普灑甘露。此語一出，立獲全場熱烈迴響，遂正式成立「文殊講堂籌建委員會」，意取文殊菩薩智慧如海，有教化眾生之能事。
為達到以佛法淨化社會人心的目的，講堂乃於市區覓地籌建。經年語辛勤奔走，始於高雄市前鎮區嘉陵街覓得現址。自一九八七年九月二十三日破土，至一九八九年十月二十二日落成啟用。該講堂乃法師弘法主要所在。
講堂的外觀，採用清淨肅穆的西洋式教堂建築風格，完全融入現代都會的生活脈動。講堂內部共分八層，層層各具視聽網路、空調設備。系統相連，脈絡互通。視聽則採五十寸閉路螢幕，並裝置舞台音響，立體傳聲流轉，使講 堂活動實況可隨一樓而遍至各樓，使在講堂者皆能如臨現場。天花板採雙管照明，光線充足。全樓殿堂以大理石鋪設而成，宛若琉璃，光淨明亮。一樓大殿供奉巨幅西方三聖及玉佛，為大眾聽經聞法之處，七樓供眾共修。
南投市養德禪寺
創建於民國七十六年間，原為比丘尼道場，於民國八十六年改由慧律法師接任主持，為中部比丘道場。
座落於八卦山脈，週臨茶園，俯望南投、彰化縣市交界，景緻秀麗。一樓大殿（無邊光殿）供奉木雕西方三聖，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩；二樓大殿供奉粉彩本師釋迦牟尼佛。大殿主體採仿唐代建築設計，日式庭園造景。本寺為宏揚淨土念佛法門。
花蓮縣佛興寺
位於吉安鄉西方慈雲山上的佛興寺，面對著太平洋，可眺望縱谷風情以及遠方海岸線。站在佛興寺可眺望吉安鄉全景，是吉安鄉觀景的最佳去處。
以弘揚佛法、導正人心、淨化社會、興辦慈善公益事業、福利社會人群為宗旨。修行方針以淨土為指歸，每個月皆舉辦念佛共修等活動接引大眾。
大蓮花居慧律精舍
該精舍亦是法師重要的宏法之處。2004年慧律法師講演《六祖大師法寶壇經》，法音雷震，異常精彩，人天共仰，便是於此精舍開演。
文章出處:http://wiki.jxwmw.cn/index.php?doc-view-70751
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