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標題: 没有身体 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-4-29 12:53
標題: 没有身体
敬摘自《净公上人讲解四念处集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

没有身体。没有身体就没有坏苦，当然没有八苦，生老病死都没有，怨憎会、爱别离、求不得统统没有，也没有坏苦，但是有行苦，他不能永久保持，还是定功在支持住他，四空定。无想定还在四禅，他还是有身体。

　　四空定，这就到无色界。无色界也是看定功浅深不同分四等，最高的定功八万大劫，这个时间太长了。但是八万大劫到的时候，他定就失掉，出不了六道轮回，爬到最高了，定功失掉之后，他就往下坠落，这不是究竟。所以他定功，定不开慧，开慧就好了，开慧就把烦恼习气转变过来。一开慧，转烦恼成菩提，这就好。所以有定没有慧。跟我们佛门的禅定不一样，佛门的禅定是有定有慧。世间四禅八定，他有定没有慧，这一定要知道。那个定功也很深，能够突破六道轮回的空间维次，所以他对六道轮回看得很清楚，他不知道轮回是怎么来的，也不知道轮回这个事情怎么解决，他不知道，所以是知其当然，不知其所以然。这是讲到三界统苦。
　　四念处是观慧，你知道苦，你就有很高度的警觉，这个东西要放下。五阴炽盛是因，我不造这个因，前面的果就没有了，果上解决不了问题，解决问题是在因上。要把这个身看淡，《金刚经》就帮助你解决问题，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。慧是什么？慧是真能放得下，放下是真智慧，不执著、不分别了。只要不执著，放下执著，你就得大自在，身心安稳，身心快乐。人一快乐，所谓是人逢喜事精神爽，健康长寿。造恶业，恶业里面最严重的根就是执著，就是不肯放下，这个事情就很麻烦。
　　所以修行，我们接触到佛法，对释迦牟尼佛佩服得五体投地。释迦牟尼佛教人是教自己，这是我们真正佩服的因素，他不是教别人。你怎样才能得到佛法真实利益？释迦牟尼佛出现在世间是教我一个人，与别人统统不相干，你肯定成就。你要认为释迦牟尼佛是教大众的，这不是对我讲的，你什么都得不到，大众能不能得到？不见得得到。所以在前面讲这个信，...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一六二二卷）　　2006/8/30　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1622》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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