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標題: 的方法 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-23 12:18
標題: 的方法
敬摘自《净公上人讲真信集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

的方法，譬如《观经》讲的「三福」，那都是属于助道，就是此地讲的「助道法」

...的方法，譬如《观经》讲的「三福」，那都是属于助道，就是此地讲的「助道法」。能够帮助我们成就一心不乱，帮助我们得念佛三昧，这些都是属于助道法。我们对于这些能够深信不疑，你这个信就有根了。如果我们对于这个法门虽然听到见到，生欢喜心，还没有下定决心要专修这个法门，我们这个信就没有根。信，我也相信；修，我也在修，但是不认真，不是真正在修，甚至于还修学其它的一些法门。像一般我们常常听到的「禅净双修」；或者是「密净双修」，又学密又念佛；还有「密净禅三修」，这些不能说他没有信，他这个信没有根，我们从这个地方能够看得出来。信有了根它才起作用，没有根它就不起作用。
　　因为信有根，就带起了「精进」。信有根，他真信！真信，他一定真修，精进就是真修。诸位要记住这个名词，「进」是进步，没有后退，「精」是精纯，可见得他这个求进步是纯一、专进。在大乘佛法里面，凡是这样的态度去修学，几乎没有不成功的。凡是修行不成功，纵然他很努力，很好学，很勤奋，这是进，但是他不精；也就是说他不专，他是杂进，他学得很杂，学得很多，学得很乱，这样力量就分散掉了。无论他怎样努力，他的心思是散乱的，他的精神不能集中，这一点我们也要特别注意。说实在的话，信、进之没有根，如果我们追溯它的根本原因，还是缺少前面三科十二条的基础。五根是从前面三科基础奠定下来的，没有前面三科良好的基础，哪里会有根？因此我们要很冷静细心的去反省，我们今天念佛功夫不得力，...(净公上人佛说阿弥陀经要解48集《佛说阿弥陀经要解-第23集》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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