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標題: 问：下面是香港同修的提问 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-18 17:27
標題: 问：下面是香港同修的提问
敬摘自《净公上人学佛答问》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

  问：下面是香港同修的提问，第一个，弟子在协会做义工三年多了（这个大概是我们会里的义工），由于工作和家务，疏于听经念佛，经年受病苦折磨，身心常处于恐惧和焦虑之中，这半年听经之后，知道一切法无不是「唯心所现，唯识所变」。请问老法师，弟子想伏住对病苦的恐惧，是否先在家好好用功，等待稍能放下身心，再返回道场当义工，或者应在身体可以忍受的情况之下，继续在道场工作？

  答：这个事情在家、在道场都可以，问题是你必须要建立信心，要发大愿。愿力超过了业力，你这个业障就化解了；你不能化解，说明你的业力比你的愿力更大，那你就没有法子了。讲到修行一定要记住，我们这么多年来，天天在叮咛，天天在嘱咐，一定要把三个根扎好。三个根扎好之后，连你的冤亲债主都佩服你、都尊重你。虽然来找你麻烦，他不会严重伤害你。他来找你是希望你真正用功修行证果，你就有能力超度他。如果你自己修行功夫不得力，你对他们是丝毫都帮不上忙，那他们的怨气就会直接干扰你。人同此心，人并不是死了就没有了，死了就没有了，那就好办。几十年前我开始讲经的时候就常常讲，我们没有成就，可千万不能死，为什么？死了就不得了，一定要在这一生当中了生死出三界，这才是正理。
  用什么方法？在我们这种人业障深重，尤其生在这个时代，决定要靠念佛求生净土，我们有把握往生，就是了生死出三界。把握在什么地方？我们对这个世间还有留恋就出不去，所以必须要学习着对这个世间毫无留恋。我来这个世间是旅行的、是作客的，这个地方是客栈，旅行的地方，不是我们的家，样样都要放下，不要执着、不要分别，这样念佛我们就有把握了。要持戒，要学《弟子规》、学《感应篇》、学十善业，为什么？这是做人的一个本分。无论在哪个世界，无论在哪一道，都应该要自己谦虚，尊重别人、敬爱别人，真正能做到舍己为人，有这么一点德行才能往生。你要问为什么？世尊告诉我们，西方极乐世界那个地方人都是上善之人，想想我们是不是上善？《十善业道》展开来对照对照，自己给自己打个分数，看能不能到九十分。大概到九十分，算是上善了，这才能往生。所以要认真用功努力。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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