...花叶子。「映日荷花」，莲花映著太阳，「别样红」莲花本来就是红的，给太阳一照著，这个红的颜色更特别了，别样红。这是「毕竟」这两个字大略的意思，我提出这首诗，你们就明白「毕竟」这两个字是什麽了。「毕竟功德」，是究竟功德，就是再没有比这个功德更好的，也再没有比这功德更大的，所以，毕竟功德就是做得到家了。
「汝等比丘」：佛称我们众生为「汝等」，指的是七众弟子，其中包括所有的众生，所有的飞潜动植，胎卵湿化的众生，总而言之，一切众生都包括在内了。「种种戏论」：戏论，戏就是游戏，去玩。游戏贪玩，把光阴都浪费了。连讲笑话，这也是游戏，真正修道的人，是不讲笑话的。尽讲笑话就是戏论，好像我前次叫某某法师为「老天爷」，这就是戏论。这是不对的，我不应该这麽说，怎麽可以叫人家「老天爷」呢？你们各位知道吗？好像连取个花名，取个草号，取个别号，这都是戏论。你们若存有种种无理、无意义的戏论，口乱说笑，打妄语，身轻浮妄动。「其心则乱」：那心就会杂念纷纷，散乱不定。「虽复出家，犹未得脱」：虽然已经出家了，但是不会得到解脱自在的。
「是故比丘」：所以各位比丘！各位佛子！「当急舍离杂乱心戏论」：要赶快舍弃扰乱心性的戏论。「若汝欲得寂灭乐者」：假如你要得到寂灭的真正快乐。「唯当善灭戏论之患」：唯一的方法，是要善於灭除戏论的过失，以求得最圆满的毕竟功德。「是名不戏论」：这样称为不戏论。
丙、流通分
前边所讲的经文是正宗分，後边是流通分。从下面这段经文开始，一直到最後，叫流通分。什麽叫流通分呢？「流」，就像水流似的，什麽地方低下，它就向什麽地方流。「通」，就是通达无碍，不管到了什麽地方，也没有障碍，这叫流通分。也就是好像佛法从印度传到中国，这叫流通到中国了。再从中国又传到日本，这叫流通到日本。从日本又流通到其他的国家，这都叫流通。也有流通到暹罗、缅甸、锡兰，这也都叫流通。总而言之，佛法到什麽地方，这都叫流通。所以在佛教里头有佛经流通处，这个也是叫流通。这一种流通就像水似的，从各处流，流归到海里，我们佛法在世界各处流通，归到佛法最兴盛的国家，这叫流通分。
初、劝修流通
汝等比丘。於诸功德。常当一心。舍诸放逸。如离怨贼。大悲世尊所欲利益。皆已究竟。汝等但当勤而行之。若於山间。若空泽中。若在树下。闲处静室。念所受法。勿念忘失。常当自勉。精进修之。无为空死。後致有悔。我如良医。知病说药。服与不服。非医咎也。又如善导。导人善道。闻之不行。非导过也。
「汝等比丘」：这包括所有的众生。「於诸功德」：对所有的一切功德，「常当一心」：常常要一心摄持你们的正念，来护持这功德。「舍诸放逸」：不要一天到晚尽贪放逸。放逸也就是随随便便的，自己想各处去玩一玩。就像小孩子似的，你和他一边讲佛法，他在那儿一边说我要出去玩一玩。〞I would like to go to play〝那麽这个就是放逸。「如离怨贼」：好像离开罪恶怨毒的贼一样的。不可以放逸，不可以有戏论。「大悲世尊」：大悲世尊—佛。「所说利益」：所说的利益。「皆已究竟」：他都说到究竟处了，说到最好的地方了。「汝等但当勤而行之」：你们应该勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。「若於山间」：或者在深山穹谷里头。「若空泽中」：或者在旷野、大川泽里边。「若在树下」：或者在树下。「闲处静室」：或者在空闲处，或者在静室。「念所受法」：不要忘记你所学习的，所接受的这一些佛法。「勿令忘失」：不要把它忘了，所学的一切法都不要忘了。「常当自勉」：时时刻刻都应该自己勉励自己！自己好好的修行。「精进修之，无为空死」：你不要把时间都空过了，等到死後才来後悔，那时你再後悔也没有用了。
「我如良医」：佛说，我就好像良医似的。「知病说药」：知道众生的病，给众生配药方，给众生药品吃。「服与不服，非医咎也」：我给了你药，你或者吃这个药，或者不吃这个药，这不是医生的过错，是你自己的事情。「又如善导」：又好像善於导游的人，做人一家的一个引路人。「导人善道」：领导这个人到善道上边。「闻之不行」：已知道这个法，但你不修行。「非导过也」：这不是那个导师的过错，这是自己不修行。
我再告诉你们，我们从今天开始，以後在中午吃饭的时候，大家最好都不要讲话，慢慢地吃，把它嚼细了再咽下去，才容易消化。你若是一边讲话，就会慌慌张张地吃下东西，那是很不容易消化的。我说这话是有科学根据，不是随随便便讲的。我们是吃饭，不是吃话，若是吃饭乱讲话，身体就不愿意做工了，它不愿意做工，也就不消化。我们的胃不消化，那麽吃东西也就不能吸收。吃东西不能吸收，新陈代谢就有问题了。那麽若是不讲话呢？这里边的机器它走得很好的，所以这个对卫生上是最有关系的了。因此古人说：「食不语，君子自重」，吃饭不讲话，这是君子自己尊重自己。「寝不言，古人良规」，躺著的时候，也不要讲话，躺著一讲话也就睡不著觉了，躺著时不讲话，可以念佛。念佛，佛光就普照你，所以晚上睡觉也不讲话，这都是很好的规矩。但是我们人就是这麽奇怪，你越教他守规矩，他偏偏不要守规矩。你若是不对他说吃饭不要讲话，他也不会讲话；若是你说吃饭不讲话，那他就好像一定非讲不可，人就有这麽个怪脾气。晚上睡觉不要讲话，他也偏要讲话，甚至於作梦他也要讲话。
处处修行，处处都要回光返照，譬如我们念经上香的时候，不是说我抢到前边去上一炷香，这就...(●方广佛华严经》讲记(下) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)