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標題: 谨防—邪师说法（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-4-10 16:04
標題: 谨防—邪师说法（共一集）
敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平
富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

谨防—邪师说法　　（共一集）　　1997/11/27　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1127

　　现代这个社会，我们常常听到有仿冒的事情发生，在世界各地都有，有些地方多，有些地方少，所以无论买什么东西都有假的，特别是名牌；由于科学技术的发达，仿冒的产品就连专家，有的时候都辨别不清楚。日用品我们买到假的，受害还不算太大；特别是医药，买到假的药，不但是不能治病，反而把病加重，这种仿冒害人就深了，造的罪业也就重了。

　　世法如此，佛法也不例外，佛法里面也有仿冒的，也有假的，这是我们学佛的人必须要辨别清楚，否则的话，受害之深比买到假的药还要严重。你买到假药，顶多吃的不对症，病不但不能治好，反而加重，甚至于死亡，死亡是生命，害死了生命；可是我们修学佛法要学到假的，那断绝了法身慧命。法身比这个肉身要重要很多倍，简直是不能比！断人生命，佛菩萨能救，断人法身慧命，诸佛如来都没有办法救援。这些常识、道理我们要明了，决定不能犯这个过失。

　　好像是在去年，我们曾经讲过《弥勒菩萨所问经》，也就是《大宝积经》里面的一会，《发起菩萨殊胜志乐经》，佛在这个里面告诉我们，障碍弘法，扰乱道场，障碍人学佛，这种罪业招来的苦报不堪设想，经文里面讲的清清楚楚，明明白白，所以这部经我们要大力的去弘扬，希望大家明白这个道理，了解这些事实，避免造这些罪业。这是有意无意都影响到正法的弘扬，断绝许许多多众生的法身慧命。图的是什么？眼前一点点小利而已，不知道后患无穷，不知道苦报的可怕，这是愚痴到了极处，才在佛法上做仿冒的工作，说一些似是而非，欺骗一切善良的信徒。

　　大陆学佛的同胞非常热忱，也非常单纯，我几次去访问，接触到那边的大众，我深受感动。最近听说她到东宁女众道场去讲演，又胡说八道，妖言惑众。这桩事情必须要澄清，她不能代表我们净宗学会，不能代表华藏图书馆。从这个事例，我想造谣生事不止她一个人，不守法离开图书馆被韩馆长开除的，有好几个人。从这个事例，你们诸位同修要好好的记住，以后自己有道场，收容徒众、学生，要特别小心谨慎。我们算是够小心的了，凡是到图书馆来出家的人，都不是随便收的，都是有很可靠的或者是法师、或者是信徒们介绍的，多少对他底细也知道一些。

　　最近这个一、二十年当中，我跟韩馆长都常常在国外弘法，国外也建立几个道场，对台湾这个道场照顾就欠周到了，这发生这些事情。这是我们特别为大家澄清的，这个人是我们道场开除了的人，希望大家对她所说的话要留意，她不代表净宗学会，她也不代表华藏图书馆，她也不算是我的学生，我对她印象都不清楚。

　　另外还有一桩事情，这是听说从西安那边有人说，他说是净公上人讲的，缴十万块钱人民币，念佛一周，就可以往生。这个谣言造得太巧妙了，居然还有人缴钱给他，哪有这种道理！这样一来，连阿弥陀佛都收贿赂了，这还得了吗？如果听信这个谣言就缴十万块钱给人，你看看一个星期能不能往生，如果真的不能往生，是不是被他陷害了，哪有这种愚痴的人？我们在美国听说灌顶，灌顶一次有美金二十块到五十块的。曾经有人问我，我在那边给人传授三皈，传授一次三皈要多少钱？他们告诉我，现在一般的群众，价钱愈高人还愈多，他觉得什么？那是真的；如果说不要钱，不要钱靠不住，恐怕是假的，没人来。社会的怪现象、怪心理、怪想法，真是愚痴到了极处！

　　我在这一生，最初学佛的时候，接触章嘉大师，受章嘉大师的教诲，我一生都不违背，决定不问任何人要一分钱，自己一生的生活所需，章嘉大师告诉我，他说：你放心，统统佛菩萨替你安排。我就真听话了，我相信他老人家讲的话，自己遇到再大的苦难，我也不会问人家要一分钱。哪有这种道理？所以我出家之后，因为到处讲经弘法，遇到了许许多多困难，嫉妒、障碍。在台湾，一般的道场都是以法会、经忏为主，纵然有讲经说法，一年有个一次，一次也不过一个星期、十来天，点缀一下而已。我们讲经就会给道场带来麻烦，麻烦在哪里？信徒来听经，对讲经的法师总是特别恭敬，总是有一些供养，这些道场有些就受不了了，所以我被逼着走投无路，无法立足。任何一个寺庙，我去求个情去挂个单都不行，他们提出一个条件，你到我这个寺庙来，你不要讲经，你每天赶经忏、作佛事，欢迎。这样去挂单哪个寺庙都欢迎，这不是我出家的目的，我出家不是为这个，所以我们个人坚持个人的，那就谈不拢了。

　　遭遇到这个困难，逼着走投无路，以后遇到我的一个听众，就是三十年来护持的韩馆长，我们建立一个佛教图书馆，她当馆长，韩锳居士。她是北方人，大连人，性格豪爽，了解我这个状况，她帮助我，她叫我住在她家里，我在她家里住了十七年，没有道场住。那个日子很难过，外面人看到，这个人僧不僧，俗不俗，说话多难听。不容易，坚持到十七年我们才有一个小道场。住在她家里，她到处去张罗，租地方，借地方，借人家的办公室，租人家的空房子，使我讲经不中断，我们过的是这种日子。所以诸位要晓得，在台湾的佛教界里面，对我没有恩德，没有帮助，对我最大的帮助是韩馆长他们一家。

　　我从来没有起个念头要建一个道场，没有这个念头，而且我反对建道场，道场太多了，何必要再建？劳民伤财，增加信徒的负担，我们于心不忍，赚钱不容易。图书馆这个道场建立，缘起是我们曾经有一度租借佛教会的讲堂来讲经，台湾佛教会的讲堂，我们讲经要租他的场所，到后来遇到一个因缘他不租了，我们加倍给租钱给你，加倍也不租了。这个样子听众非常愤慨，来找我、找韩锳居士，说：我们大家凑一点钱，我们自己买个道场，不要受人家气了。所以我们道场是这样成就的，不是我们募捐，是听众发脾气发出来的，所以自然成就的，不是去募捐，不是去化缘，这么成就的。原先地方不太大，最初只有五十坪，以后扩展到一百坪，一百坪就是三千六百尺，大概跟这个大楼一层，就一层这么大。这个二十多年来，现在差不多我们道场将近有三百坪了，也就等于这个大楼三层的面积，都是自自然然成就的，没有向人家要钱。

　　第二个道场，在台湾的，就是佛陀教育基金会，大陆同修有不少到台湾去见过，这是简丰文居士供养的。简居士也是早年听众之一，他是个建筑师，盖这栋大楼的时候他来告诉我，他发心捐一层，他那个房子也是八层，跟这个差不多，大小也差不多，每层是一百坪，一百坪就是三千六百平方英尺。送给我之后，那时候我还没接收，不敢接收，因为道场要开销，我要接收过来我哪有那么多钱开销。所以他有这个诚意，把所有权状送过来的时候，我就问他，我说：你是不是想陷害我，你存的是什么心？他跪下去：没有！师父，我是供养你弘法，讲经说法，我怎么敢陷害你？我说：你怎么不是陷害我，这个大楼要不要开销？他说：那当然要开销。我说：你要我到外头去化缘来养这个道场。他这一听就愣住了。我从来没有化过缘，我说：你这个道场一个月要多少钱开销？他那个时候算，他说至少要台湾钱要六万，一个月要六万块钱开销。我说：我哪有这个钱？我说：你每个月拿六万块钱来，我就接受，你要每个月不拿六万块钱，你送给别人，我不要。他也很听话，每个月送六万块钱来，送了三年，三年之后，这个道场的收入够开销了，还有一点多余的，我就告诉他，我说：你那个钱不要拿了。他拿了三年。我怎么会问人家要钱，哪有这种道理？

　　在美国的道场也都是自然成就的，很多人到美国达拉斯，现在达拉斯那个地方，我也不喜欢，馆长也不喜欢，偏偏那个地方缘成熟，有人送钱去，建了一个道场，那个道场总共用了美金一百五十万，出钱的人没有超过十个人，大概只有七、八个人，道场是这么建立的。所以很自在，不看人脸色，怎么可以问人要钱？最近达拉斯佛教会有个护法，那边有个护法会，主任委员是陈居士，他发心要建一个大讲堂，来跟我商量，我说我没有钱，钱从哪里来？他说他有办法。我说你建这个道场，建这个讲堂要建多大？他打算建三万尺。美国现在建大的建筑物，公共设施，钢筋水泥的这个建筑物，大概一平方英尺要一百块美金，三万尺就要三百万，这个数字很大，我说你有办法？他说：有，很容易。我说：好吧，你去建。

　　结果他回去之后，美国那边有同修传真给我，说他到处化缘，我立刻就打电话给他，我说：不要做了，决定不可以做。所以我限定他，如果你这三百万，出钱的人不超过十个人，可以做，超过十个人以上，不做。现在停止了，不做了。我一生都没有化过缘，你拿着我的名义到外面化小缘，成什么话！决定不可以。我今年七十多岁了，还干这种事情，那不是叫人笑话吗？尤其现在科技发展到高峰的时代，道场实在不要大，楼上我们那个小的录像室就行了，我们的录像带拿到卫星去传播，全世界都收听得到，何必要搞大道场？何必要劳民伤财？不可以做的。

　　我到这边来，跟李木源居士讲，我最重要的，是要录像室，所以我台湾华藏图书馆、基金会、美国达拉斯道场、圣荷西的道场，那是馆长私人建的，她儿子拿钱的，没有向外募捐，私人的、还有澳洲这个道场，我这几个道场都有录像室。我们今天讲经弘法，最重要的是要流通录音带跟录像带，以这个为主，听众多少这个无所谓。所以木源居士了解这个状况，他也派人到台湾去参观，回来的时候建这个录像室，他知道他不建录像室，我在这里住的时间不会长久。这个建得不错，比我华藏图书馆的大，我图书馆录像室没有这个大，比这个小一些。

　　凡是拿着我的名义到处去化缘、要钱的，我过去在讲经的时候都讲过，讲演的时候也曾经讲过，全是假的，决定不是事实。过去有一些同学晓得，我在中国大陆的学校设立奖学金，居然也有人用这个名义在外面募捐，我在洛杉矶讲经的时候有人告诉我，我听到摇头，我做奖学金这六十个学校，每年需要美金十万块钱，这个钱决定不是化缘化来的，钱从哪里来的？我在各地方讲经，有些同修见面都会送个红包给我，我这个收入，估计一年一定超过美金十万块钱，我自己没有用钱的地方，拿这个钱做奖学金，这个奖学金是这么来的，不是化缘来的。

　　从今年起，我把颁发奖学金的这桩事情交给李木源，交给此地的净宗学会，我自己有一些积蓄，都是做奖学金的基金，我把这个基金送给这边新加坡的净宗学会，他们那个时候买大楼需要钱，向银行贷款利息太高，我劝他尽量不要向银行贷款，我把我的这些全部给他。他们接受了，所以往后这个奖学金我也不要拿钱了，年年由他们道场来发，我就不要钱了。所以现在在哪一个道场，人家供养我的红包，我全部就送给这个道场，我就不要了。我在居士林讲经，星期六、星期天这两天讲经，他们前面有供养法师的一个箱子，一个星期大概平均数可能有四千到五千新加坡钱，全部给净宗学会，在哪一个道场，都全部给哪个道场。

　　这次我到澳洲雪梨华藏寺，在那边他请我跟大家结缘，见见面，收的红包也不少，全部给他们的当家师，统统拿去。还有一个外国人的道场，也非常难得，请我去供斋，他们请我吃饭，也有不少信徒送了一大堆红包，全部归他了，欢喜！我一分钱都不带，哪里会要钱？哪有这种道理。十万块钱就买得一个往生，你说这不是笑话吗？这是愚痴到极处。我们上一届同学晓得这个事情告诉他，他听了不相信，他说除非净公上人自己说，他才相信。你看这个人怪，这个缴十万块钱，念佛一周，就可以往生，这不是我说的，你在哪里听到我说这个话？那你为什么会相信？这个年头许多愚痴众生，听骗不听劝，信假不信真，你说可怜不可怜！

　　学佛，诸佛菩萨是世间一切人的最佳榜样，最好的模范，这个我们在讲席当中常说，绝不欺骗人，绝不害人，决定不扰乱社会，凡是干为非作歹的，假佛教，这是冒充的佛教，这是犯法的。新加坡政府值得我们赞叹，他们对于这些假的防范很严，我们虽然住在新加坡，新加坡一般不是佛教的场所，请我们去讲演，都要得到政府的批准，我去年在南洋理工学院去讲演的时候，都要拿到政府批准。这个绝对不是说言论不自由，这是政府对人民精神生活的保障，怕你随便说话，乱说话，妖言惑众，欺诳众生。一、二个人受害事还小，社会大众受害，那政府不能不负责任，所以这个做法正确的。

　　过去演培法师在世的时候，演培跟我是老朋友，我们很谈得来，因为都是讲经的法师，他就曾经有一次问我，他说你到底是赞成民主，还是赞成皇帝的专制？我说：我喜欢皇帝专制，我不喜欢民主。他说：你思想落伍了。我说：我不落伍，我有我的看法，我有我的一番道理。诸位要知道，从前帝王比现在民主的总统，对这个国家、对老百姓那个负责任的心要重，一个总统一任只有四年，等于他是来作客，不是他的家；从前帝王他一代传到他的子孙，所以对于子孙的教导非常严格，为什么？有一个差错他的政权就丢掉了，就被人家取而代之了，所以他小心翼翼，他真负责任。

　　你要是看到，你说以往的我们没有看到，清朝的这些历史我们比较熟悉，在《四库全书》里面，你看到清朝过去这些帝王批的这些奏章，有很多地方我们看到很感动，底下大臣有个什么建议，什么大的工程，帝王批的时候，这个事情不能做，做了劳民伤财，以后在历史上人家会骂我，他这样批法，他不是不明白，不是胡涂。凡是胡涂昏君，他那个朝代就保持不了几年，皇帝发昏的时候国家就要亡了。所以这个继承人都是受最好的教育，请国家第一等的好老师来培养他、来教导他，真负责任。

　　民国初年，孙中山先生很了不起，他推翻满清，建立民国，他的思想是把帝王的专制跟西方的民主融合成一体，这个理想高！这是什么理想？一党专政。因为在过去，国家的政治是操纵在一个家族手上，这是帝王专制，所以孙先生的思想，我们集中全国的人才，我们组织一个集团，取代这个家族来治理这个国家，这个高明，有专制跟民主的优点，而没有缺点，所以孙先生建国这个理想并没有有第二个党派的。非常可惜，他死得太早了，他是个真正读书人，中国历史渊源他清楚，西方的文化背景他也了解，一切都是为了社会安定，一切都是为了人民的福祉，没有个人的利害得失，这是佛菩萨，这是政治家，佛法里面讲的真实智慧，「惠以众生真实之利」。

　　这是我们同学们经历这番事情，吸取这个经验，以后我们自己处事待人接物要小心谨慎，也要劝告一切大众，头脑要清醒，不要随便听人家的话，涉及到这些钱财的事情，最好查证一下，现在打电话、传真都很方便，可以传真到台湾华藏图书馆，或者佛陀教育基金会，去问问有没有这个事情。像悟智法师在大陆上活动，我们没有派任何一个人在世界任何一个地方活动，没有，只是今年许多地方找我讲经，找了十多次，我没有办法，实在分身乏术，派悟道法师到美国、加拿大去走了一趟，这是第一次派出去的；从来没有派遣任何一个人到各个地方去讲经说法，没有。所以凡是冒名到外面活动的，与我们都不相干，我们不负这个责任。

　　在台湾现在出去讲经的，有悟有法师、悟全法师，他们两个人在台湾各地方在练讲，这是我们答应的，讲完之后都要回到图书馆。仿冒的这些事情层出不穷，必须要大家觉悟、明了，了解我们基本的理念，他们这些做法与我们基本的理念完全相违背，那就决定不是事实。我们心能安住在正法上，自行化他，帮助社会安定，家庭和睦，人人幸福，这就是正法，这是释迦牟尼、诸佛如来教导我们的，我们应当依教奉行，希望大家能够辨别邪正，不再被这些邪师欺骗。《楞严经》上说「末法时期，邪师说法，如恒河沙」，这也是属于这一类的，要有智慧辨别，不被他欺骗才好。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

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