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標題: 自心归依正20180930 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-9-30 12:31
標題: 自心归依正20180930
摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【自心归依正。念念无邪见。以无邪见故。即无人我贡高贪爱执着。名离欲尊。】

　　这是解释『正』，什么是「正」？去了私，心就正了。凡是人心不得其正就是有私心，有人我的执着、有贡高我慢、有贪爱这些执着，这个心就不正。在佛法的标准，所有的邪见都是从我法两种执着生出来的。所以我们要找根本，烦恼的根本我们找出来，它从贪心起来的；邪见的根本，从我执上生起来的，从法执上生起来的，所以执着这个身是自己，执着这个身是我。殊不知身不是我，我不只这个身。如果说我就是身，未免太小看了自己。另外再执着一切法是有的，而不晓得一切诸法，像《金刚经》所说的，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是说明法不是实有的。你执着人我、法我，都认为是实有的，你这个见解哪有不错误？这两种根本错误的见解，如果不能够改正过来、不能够把它消除掉，纵然读佛经、纵然诸佛菩萨当面给你讲佛法，你也听不懂、你也不能够接受。为什么？邪见障碍了正见。所以我们要想皈依正，那就要学像佛在《金刚经》上对须菩提所说的，一定要破除四相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，我们的知见才能得到正。第三这就是皈依僧。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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