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標題: 问::有很多新皈依的弟子,认为应该到处去供养 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2018-7-19 19:48
標題: 问::有很多新皈依的弟子,认为应该到处去供养
摘自《黄念祖老居士有关净土答问》

  问::有很多新皈依的弟子,认为应该到处去供养。如果你不去供养,那些法师大德就没有供养了。他们认为这样比较对,你们躲在家里,关起来好好念佛念经,他说你们不对?



  答:这事难免。这样,大家经济力量够,随缘做一些供养。不是说不许做供养,随缘做一点。一贯都在做,那么能够继续,还是可以的。不过就是说,并不是说这件事做了,我们的整个的功德就已经够了。要不做嘛,要引起他烦恼。不过就是说,你说的那个话,他说不对,那是现在的和尚;我说的那个话,是法藏比丘,是阿弥陀佛的前生。阿弥陀佛不是成佛了嘛,这位法师哪年成佛还不知道。所以我们依靠成就的人的话。四依啊,依了义不依不了义,但是我们还是要照顾,也不要使得他……我们本身有这个经济力量,我们做了以后,还是照常可以做,照做,不是我们可以做而不做。不过,我们更重要的不是给庙里拿钱,有的人认为

  我交了钱了什么都解决了,这个很不够。布施也不止是钱哪,头目脑髓……

  你供养他就无所谓了嘛。反正他是要饭的。现在大家自己开饭了。现在他们泰国的和尚还不是要饭,斯里兰卡,那是佛制。

  《金刚经》上,到了时候,佛进城要饭,要饭了回来吃饭,吃完了洗钵盂,洗完钵盂,因为从山上走进城,脚上走脏了就洗脚,洗完脚把座位铺好就讲经了。要饭吃,不自个儿弄饭吃,避免这个问题。他现在要坐著吃饭,所以一系列问题都来了。

  我们每个人都应该以求觉悟修戒定慧为主。戒定慧是六度中作代表的三件事情,六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六件事情,六件事情抽出三样来,持戒、禅定、般若是智慧。布施、精进、忍辱就附摄在里头了,重要性就没有这三个厉害了。我们自修当然是在戒定慧里头,要和布施比,重要性就已经替我们挑出来了。以戒定慧消灭贪嗔痴,三毒就是贪嗔痴加上我慢,这就是整个的过程。贪嗔痴是三毒,戒定慧是三无漏学,是无漏之学,重要的已经替我们挑了,六度里面挑出三个来。持戒、禅定、般若是智慧,佛再说,说两样了,‘如来定慧究畅无极’,如来的定和慧,这三个又精炼了,定、慧两个不能再少了。定慧像个灯笼,定是灯罩,灯笼放光,有光没有罩,风一吹,这油灯就灭了;有罩没有灯,没有亮,没用。必须两个都有,所以如来的定慧彻底通畅到了无限大了。所以我们要知道,无差别之中还有差别,有差别之中还是没差别,都是圆融。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。






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