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標題: 二十五、因緣果報--因不住因隨緣逢生緣不住緣故因生緣 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-4 19:57
標題: 二十五、因緣果報--因不住因隨緣逢生緣不住緣故因生緣

徐行者：深究的物件是什麼？深究的目的是什麼？

小乞兒：深究的物件是自己。

徐行者：自己如何深究自己？自己如何認識自己？深究的手段是什麼，深究有什麼好處？

小乞兒：沒好處，本分而已。

徐行者：沒好處，不好玩。世間人總想得點好處的。

徐行者：無自我利益心、無自我利益想、無自我利益行，就是無心。

徐行者：理上能無心，事上能無心的，不是人？

小乞兒：是無俗世心。

徐行者：有的什麼心啊？

小乞兒：無染用心，只是用，沒有其他。隨緣起用，無做作。

徐行者：自生自滅。

小乞兒：恩，沒錯。

徐行者：業，不留。苦樂不受。這是人嘛？

小乞兒：一切因緣自生自滅。

徐行者：我不受，是心不受，身還是在承受這些因緣嗎？

徐行者：第一義裏，身、心的關係如何理解？

小乞兒：解脫在心性，非斷滅體相用。心解脫，隨緣來去，自主生死。

徐行者：因緣如此，可以把握嗎？比如，不會太極，攀些推手因緣，以把握推手，改善身心？

小乞兒：推手只是運動。

小乞兒：所謂因緣，互不獨存。你懂因緣在講事相：

小乞兒：因不住因，隨緣逢生；緣不住緣，故因生緣。

徐行者：第一義裏，有因緣麼？如何以第一義觀因緣？如上四句？

小乞兒：事隨緣現，因由心發。第一義是無量通義的根，萬法齊備才入的了。

小乞兒：但不是叫你去學所有法門，而是教你如何取法門義。

徐行者：心在因在，緣在事在。取法門義與“無所得”，有障礙沒？

小乞兒：因緣現事相，一切由心起。因緣定律由心作主宰。

小乞兒：你知道“無所得”是在講啥嗎？

小乞兒：佛性本有，佛只是教導眾生去證實。並不是修得、求得、學得，所以稱無所得。

徐行者：證實，不是通過“修得、求得學得”嗎？

徐行者：沒有“修得、求得、學得”，能“無所得”嗎？（不是說本體，是說證實。）

小乞兒：手段不代表結果。

徐行者：過程，即結果。

小乞兒：結果並非刻意，所以無所得。

徐行者：也有這樣說法，符合第一義行嗎？

小乞兒：就算你不去修得、求得、學得，本覺一樣在。

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