问：下面问

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面问，我们每天在听老法师讲《净土大经科注》，由于时间紧张不能全听，有的就听不全。有个别听得全的同修，在听的时候记点笔记，把某些主要的注意事项及科学报导的变化，在第几时间段讲解的，告诉同修，互相转告。请问这个方法是否如理如法，是否断章取义？能否互相转告，继续做下去？



　　答：这个做的人确实他需要注意，不能够断章取义。尤其是我们也看到，有人把师父老人家讲到如何化解灾难的这些问题单独剪出来，而且突出讲灾难，忽略了怎么去化解，这是断章取义。师父老人家他讲到这些问题，都是援引新闻媒体、网络上这些数据，不是他自己个人杜撰的，都是网上已公开的数据，大家都能找得到的。他们这么说，那我们学佛弟子又应该怎么去看？师父老人家是从这个角度来给我们做开示，让我们首先自己要断恶修善，从根本上化解灾难。如果是真有灾难，你能够断恶修善，你能够化解；如果没有灾难，没有灾难你自己能提升。另外你念佛求往生净土，这个灾难的讯息不管它是真的还是假的，你就把它当作真的，这是什么？提醒自己。印光大师不是常讲吗，修行人把一个死字挂在额头上，念念不忘这个死字，则道业自成。想到自己可能马上就要死，他这个警觉心、精进心就能提得起来。所以师父老人家说，灾难对我们修行人来讲不是坏事，提醒我们，马雅人预言的末日二０一二年十二月二十一日，不管它是不是真的，我们就把它当作自己最后的期限，所谓克期取证，这对修行有大好处。

　　所以师父老人家是从这个角度来提醒我们，不是他在那里故意宣扬什么灾难，搞得人心惶惶，不是，那你就会错意，就搞错了，你把师父老人家的这一片苦心全部错解，冤枉了。可能真的有些人故意要去搞得人心惶惶，那是他们的事情，他们有他们的因果，他们叫幸灾乐祸，那是有因果的。师父老人家一片慈悲，就这种大家都热切关心的问题，把大家的思路导引到正的方向，不至于让大家堕入误区，不至于像美国听说有三百万所谓的末日准备族，他们自己消极的准备要迎接末日，这种方法是不对的。所以师父老人家是帮助我们端正心念的，令社会安定和谐而不至于混乱，让我们修行人自己又能够提起精进，克期取证，两全其美。我们应该从这个角度来理解，这就不辜负师父老人家一片苦心。所以要剪辑师父关于讲到灾难这个问题的事情，我们一定注意到，千万不要给人误导。这样反而能够帮助大家把心定下来，好好念佛，这也是个功德无量的事情。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。