问：念佛时用佛珠，念一百零八声要换方向吗

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：念佛时用佛珠，念一百零八声要换方向吗？若要用十八颗的手珠，常常变方向吗？手指如何拨？



　　答：这些具体的念佛技术上的问题，这个也没有一定要规定怎么样做，你自己觉得怎么样方便，怎么样念佛念得摄心，你就怎么做。念佛最关键的就是四个字原则，叫「净念相继」。《大势至菩萨念佛圆通章》教导我们，「都摄六根，净念相继」，把我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都摄住，用什么摄住？用净念，用一句阿弥陀佛佛号摄住。所以你怎么样念能够摄心你就怎样念。每天念佛最好有个定课，譬如说有时间的，你能够念上一万、两万、三万，甚至五万、十万，那都非常好。能够用佛珠来数，计数，佛珠是帮你计数的，这一串珠一百零八颗，你可以念一句佛号拨一颗珠，也可以念十句佛号拨一颗珠。譬如像这个佛珠，我们念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…，十句就拨一颗珠，然后再往下，十句拨一颗珠，你就不用手指动弹得太快，这也是一种方法。总之看自己修学怎么样能够摄心，就用什么样的方法。有的人是念一句拨一颗珠，这样他能够觉得摄心，因为手指带动了心，那也可以，那就快速的拨，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…。你可以用两只手，一只手拿一串佛珠，一边是快拨，一边是计数，一串就拨一珠，一串拨一颗珠，这都可以，帮助你计数。所以你两串一百零八珠，这边念一圈一百声，那边拨一个珠，那边拨完之后正好是一万了，这都是念佛可以用的一些方法。

　　那么十八颗要不要换方向？其实如果你觉得麻烦，不必要换方向，在念的时候你还想着换方向，念佛里面就有夹杂。所以关键念佛，我们师父传的九字真言，就是「不怀疑、不间断、不夹杂」，真正你念佛的时候什么都不要想，只要佛号不断就行。至于说怎么个拨法，怎么换方向，那些都自己摸索着念习惯就可以了。平时如果是长珠带在身上不方便，用一个短的，不念的时候套在手腕上，念的时候把它拿出来拨弄一下。手上拿着佛珠，口里自然就念佛，所以佛珠它有提醒你念佛的作用，它功德就在这里。因为手珠短，也不必常常想着换方向，这些都是夹杂，都打断你的佛号。

　　这里还有一个，拜佛的时候也是关键是要摄心。拜佛口里不必念出声音，心里默念佛号，一边拜心里一边念着佛号。口上如果念佛的话，一边拜容易伤中气，所以不必出声，这是单纯用心去默念，持这个佛号。有的人也可以用观想，他觉得持名可能还不够摄心，也可以用观想，拜的时候，拜下去观想着佛就在眼前，在自己面前放光接引。佛像最好也能够一尊，不要常常换佛像，看习惯了那尊，就老看这个佛像，这样便于你起观想，闭上眼睛的时候，你就看到那个佛相。等我们往生的时候，阿弥陀佛也会示现你最熟悉的那个相来接引你往生。所以常常换佛像，心里面都不知是哪尊佛像，这也容易间断。这些都是技巧性的问题，要往生极乐世界，最关键的是要有真实的信愿，这个世间一切都能放得下，信愿就坚固，信愿坚固念佛决定往生。今天的时间到了，我们的问题正好全部解答完毕。在解答过程中有不妥、不圆满之处，请各位大德多多的指教，谢谢大家。
修行与生活座谈会　　锺茂森博士主讲　　（第七集）　　2007/9/16　　香港佛陀教育协会　　档名：52-213-0007

　　尊敬的各位大德、各位菩萨，大家好！我们今天继续来做个座谈会，我们有一个多月没有举行这座谈会了。因为在协会这边打佛七，在现场跟大家座谈并不方便，所以这次也只能在摄影棚里面跟大家来交流。鉴于这个问题主要是来自于网络同修的，并不算多，可能我们这种座谈会以后大概一个月举行一次。今天收到不少问题，大概是一个多月来累积的，先来讨论网络同修的提问。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。