问：下面一个问题南无阿弥陀佛20180428

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面一个问题。我们这儿有几个人一起共修，只听净公上人的教诲。最近老法师提倡每个晚上七点到十点共同念佛，我们也照此做了，希望能化解世界灾难。请问，念完佛后有没有一个统一的回向？我们照此回向，这样用统一的回向是不是回向的力量更大些？如果没有，怎样回向如理如法？



　　答：这个回向就可以专门用师父上人在网上提出的倡议，就是倡议大家每天共同念佛，它最后一段专为回向「天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用」，就是这段。可以用这段来做为回向文，在那个倡议文里面最后一段就有。大家能够这样的念佛，对于护世息灾会有非常好的效果，把很多灾难都化解于无形。我在网上也看到，现在参加每天念佛共修的同修，已经将近三万人报名参加。当然我们希望每个人报名的都真正落实，确实每天去念佛、去做。

　　我刚从日本打完佛七回来，去之前就很多同修劝我不要去，怕那边有灾难我回不来，甚至他们都跟师父上人请示汇报，启请师父老人家也不要让我去。所以师父有一天他也来问我，说现在有同修想劝你不要去日本，说那边有灾难，你自己好好考虑。当时我就跟师父说，我说师父老人家，弟子早已把生死置之度外了。师父笑着说，这样就可以。然后他跟我讲，那你自己去好了，不要叫别人去。我就问师父，还有一些同修他很想跟我去，说什么都要跟我走，那怎么办？师父说那可以，要让他们把遗嘱都定好，跟家里人有个交待，万一回不来，家里人也就没什么说法了，是他自己愿意去的。我说行。很难得，还是有二十多位同修跟我们去日本。

　　在日本佛七，每天我给大家讲「阿弥陀佛四十八大愿」讲三堂课，每堂课一个半小时，四个半小时。除了讲经以外，还有四堂课的答疑，大家有修学的问题提出来。这是我们首次用讲经跟念佛合并在一起做的佛七，效果非常好。师父上人在讲经当中也提倡，说现在人的根性，光念佛不行。不像在民国时代，印光大师那个时代的众生根基好，他们心地清净、老实，没有什么妄念，所以他们念佛很容易成片。佛七就是克期取证，在七天之内念到清净心，得到念佛三昧，一心不乱。这个方法出自于《阿弥陀经》，经文上讲，「若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号」，若一日、若二日至若七日，一心不乱，这是修行。这样的修行，「其人临命终时」就有什么样的果报？「阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土」。这求往生是最殊胜的修行法门，七天之内能成功。我们现在，师父提倡我们不能只用念佛，要听经、要闻法，通过听经闻法加强我们的信愿，然后才能老实念佛。如果不听经，就光念佛，口念心不念，不老实，嘴里在念阿弥陀佛，心里都想别的事情，所以他这七天也不可能得一心不乱，就耗费时间而已，而且容易出魔障。

　　像过去李炳南老居士曾经就带过两次精进佛七，每一次都有人出现毛病，甚至有精神病出现。这是什么？有魔障，他有冤亲债主，境界现前的时候他没有智慧去处理，就出现魔障。所以李炳老之后就不敢再带人家打精进佛七，原因就是怕再出现魔障，很麻烦。我们思考，为什么会出现魔障？还是因为没有智慧，遇到境界，他自己没有正知正见，这个境界就不能转过来，也就是不能克服魔障。正知正见必须要听经闻法得来。所以在佛七当中，我们能够有一半以上的时间讲经，这就是树立大家的正知正见，给大家正确的引导，该怎么念佛，万一境界出现了他们自己能转。更何况我们在讲阿弥陀佛四十八愿、讲《无量寿经》，必得十方诸佛护念。阿弥陀佛四十八大愿里头十八条大愿，都是在众生闻我名号的时候得到，这个愿力的加持靠闻我名号。我们讲阿弥陀佛四十八愿，这就是闻我名号，闻名的功德感得阿弥陀佛和十方诸佛护念，不会有魔障。我们这次在日本就没有魔障，一百七十多人一起打佛七，大家都很精进，没有一个人出现什么问题。中间确实也出现过一个小魔障，出现一次地震。这个我们也早有心理准备，我们去之前已经有人告诉我，说他们看到的，大概是有人知道五月四号在东京会发生很厉害的一个地震，很危险，所以有人劝我不要去，这个原因。

　　当时我就在佛前发了愿，我这次去东京目的就是护世息灾，帮助这个地区化解灾难。如果我不能化解灾难，我在这个灾难中赴难，不能再回来了，一点遗憾都没有。我希望早点往生，早点去亲近阿弥陀佛，到西方极乐世界去，不想在这个世间多待了。但是阿弥陀佛如果看到我还在这个世间有点用处，能够对佛法的传承，尤其是净土宗的弘扬还能有一点点作用的话，阿弥陀佛您把我留下来我也没有意见，我就听话，全交给阿弥陀佛安排。跟我同去的这二十几位同修都是这样发愿，都把遗嘱立好了，这样过去。所以我们遇到地震也没任何害怕。当时地震的时候，那个震源中心在千叶县，五点八级，我们在东京市区，这个会场上感觉到很强烈的震感。我那时在讲经，那是晚上，我们是六点到七点半，第三堂课。

　　地震来的时候，我们就发现大楼在摇，我们那时候正好讲到，印光大师劝我们要把死字挂在额头上，念佛之人念念不忘死字，道业自成。马上考验就来了，地震。然后我就跟大家讲，我们现在一起念佛，就把经停下来念佛，心里做好准备，如果现在大楼塌了，我们就念佛往生。阿弥陀佛此时此刻一定出现来接引我们，我们有坚定的信心，我们对阿弥陀佛有十足的把握，我们有恳切的愿望求往生。如果真的寿命该尽了，我们就跟着阿弥陀佛走了，寿命没该尽，我们不受灾难。果然念了大概几分钟，它就不震了。不震怎么样？我们继续讲经。大家都没有离席的，全场一百多人。当时我们还笑，这是阿弥陀佛给我们一个考验，看看我们的信愿是不是坚固，还带实地表演。那次震完之后没事了，结果后来五月四号也没有震。我们相信这个灾难是能够化解的，哪怕一百人在这念佛至诚回向，按照量子科学家他们的公式，百分之一的平方根，一百人念佛，至少一百万人的地区不受灾难。量子科学家讲的是用祈祷的方式，我们现在用念佛来回向，功德更大，效果更好。为什么？因为念佛必然得到十方诸佛护念，弥陀愿力加被，这是二力法门。而且靠他力比靠自力更多，所以尽管人数少，我们也相信效果非常的卓著。效果好不好，就看这一百人是不是心齐。大家一条心，就为护世息灾来念佛，当然报名的时候大家都有这样的发愿，所以我们这次的佛七叫做「弥陀大愿护世息灾听经念佛法会」。这个佛七是以弥陀大愿为主，我们讲四十八愿，讲经能够帮助见和同解，大家知见统一，志同道合，发出同一个意念来护世息灾，这六和敬就容易做到。

　　一百个人在这七天当中做六和僧团，靠什么？靠讲经说法。因为六和敬里面第一个重要的就是「见和同解」，这条做到了，其它五条容易做到；佛七当中自然是「身和同住」；「口和无诤」，大家都念佛、止语，口和无诤；「意和同悦」，大家听经都听得很法喜，在我们的讲堂里面，讲经当中一会儿掌声，一会儿笑声，听到弥陀愿力，个个都欢欣鼓舞。我也是得阿弥陀佛加持，这次讲经是讲得效果最好的，同修们都感觉到我讲经不一样。这是什么？我们发这个心，肯定得到阿弥陀佛加持，加持讲经的人，也加持听经的人，业障消除、善根增长。意和同悦。「利和同均」，大家在一起吃住，平等供养。所以其它的时间未必能够有六和敬，至少这七天可以达到六和敬，一百多人都这样修六和敬，你想想是不是得到十方诸佛护念、龙天护佑？所以那个地区真的可以化解灾难。

　　佛法里讲，一个地区只要有四人一起修六和敬，这就是僧团，一个地方有僧团出现，那个地区不受灾难。我们不敢求一辈子大家都在一起共修的僧团，至少七天当中大家能做到六和敬，那个感应道交效果就不可思议。《阿弥陀经》上讲的，「若有善男子善女人，闻是经受持者」，这个是经就是指《阿弥陀经》或者《无量寿经》。你要闻经，就是听经闻法，真听明白了你就受持，在佛七当中信愿行三资粮我们在培养。「闻是经受持者，及闻诸佛名者」，这个诸佛名，具体来讲就是阿弥陀佛名号功德。阿弥陀佛这句梵文的意思，阿是无，弥陀是量，阿弥陀佛就是无量佛，就是十方诸佛名，由阿弥陀佛这一句名号代表。闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，即得诸佛之所护念，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。你想想，这些人得十方诸佛护念，哪里还会有灾难？这是护世息灾，净土宗最殊胜的方法。所以这次的做法，我们也感觉到未来共修应该采用什么样的方向、做法，就有坚定的信心。师父老人家提倡的一点没有错，就是在佛七当中，要听经、念佛相结合，一半时间听经，一半时间念佛。我们这次试验得非常有效果，个个法喜充满，没有一个出现障碍，没有业障现前。为什么？十方诸佛护念，自然消业障。

　　这种做法符不符合经教原理？完全符合。《阿弥陀经》上讲得很清楚，「若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号」，若一日至若七日。这个「闻说」是两桩事情，闻就是听经闻法，闻阿弥陀佛不是只听这句佛号，只听这句佛号未必能往生。全球凡是华人，我担保都听过「阿弥陀佛」这四个字，都知道阿弥陀佛是什么事、是谁，大概也都知道，但是是不是都能往生？当然不是。所以这个闻名，不是指听到佛号入了耳根而已，是讲你真正把名号的功德、《无量寿经》的义理听明白了，这叫闻。听明白的标准就是，你有深信切愿求生净土，你能发菩提心。信愿就是菩提心，这蕅益大师讲的。所以闻阿弥陀佛名号功德，还有说就是念佛，用口来念，执持名号，这样若一日至若七日。所以在佛七当中要有闻、也有说，就是听经闻法跟念阿弥陀佛名号要相结合，这是《阿弥陀经》告诉我们应该这样修法。这样修，若一日、若二日至若七日，你能得一心不乱，到临命终时心不颠倒，必定往生西方极乐世界。

　　《阿弥陀经》讲得这么明白、这样具体，我们要依教奉行。所以，将来如果有人说要举办护世息灾法会，要请我去讲，我就劝大家要用佛七的方法，我们去讲经，也讲一个片段，那就讲阿弥陀佛四十八愿，念佛，闻说阿弥陀佛。我们搞七天也行，搞五天也行，反正若一日，最少的起码一天，一天当中要有念佛、要有闻法，若二日也行，若三日也行，若七日也行，咱们以七日为限。你可以搞佛一、佛二、佛三到佛七都行，就用这个方法。人多，就搞大一点的法会，人少，小一点的法会，用这种方法来护世息灾。这是经教里面这样提倡的，我们要依教奉行，这是效果最好的，必得十方诸佛护念，阿弥陀佛本愿加持，灾难化解于无形。如果能够长期每天都这样做，那效果就不可思议。当然共修要每天都这么做，这个道场是世界第一道场，天天有讲经，天天一起念佛，还得了！如果没有这样共修道场，自己在家也可以。刘素云老师现在就是这样做，在家里听经念佛不间断，这是我们末法时期净土学人修行的榜样。师父老人家特别赞叹她，就是希望我们向她学习。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。