问：下面一个问题20180320

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面一个问题。没发愿受五戒和受菩萨戒，被他人劝说，硬拉去受戒的，能舍掉吗？受戒内容全不知，破了戒能忏悔掉吗？如舍不掉菩萨戒，自己发愿按戒条去学、去约束自己，行吗？



　　答：如果你对这些受戒内容完全不知，你根本没受。你既然没受，谈不上舍戒了。受戒是什么？你真正得戒体叫受戒。你戒体得到了吗？你这戒什么内容都不知道，你怎么能得戒体，你怎么能受戒？你看像我自己本人，说是去受了个菩萨戒，都是搞个形式。当然形式很有必要，促进内容，让自己好好学做一个菩萨。菩萨戒六重二十八轻，我就尽量的去守，反正能够做到的自己尽量的做到，这是有好处的。但是知道自己没真得戒，真得戒你就是菩萨。我们自己学戒，受了这个形式，好好学。但是你要知道，受菩萨戒、学菩萨戒，前面要有基础，基础就是五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。你五戒做不到，菩萨戒更是假的。菩萨戒叫加行戒，在五戒基础上再往上提升一步。

　　五戒说老实话，都不容易做到，你譬如说就「不杀生」，我现在吃素，我不再杀生了，是不是就把杀生戒持好了？未必。假如你还有瞋恚心，还有恼害众生的心，你这杀心没断。你杀心没断，你这杀戒没有持圆满。五戒都是如此，可深可浅。那你说我五戒怎么能持得好？前面还有基础，基础是十善，你先得做一个善人。那十善前面还有基础，《弟子规》和《感应篇》，伦理道德和因果，这个根很重要，你没这个根，后头全是假的。

　　所以要真正开始学，从哪学？要学戒，从《弟子规》开始学，从《太上感应篇》开始学，然后学十善，学五戒，等你五戒做到了，菩萨戒不难。最重要是你发大心，持五戒未必发大心，真正发起愿代众生受一切苦，愿让众生得到究竟大乐，「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」，发起这样的心，你就是菩萨，你这受菩萨戒就能得戒。所以我们现在按部就班，从基础学起，重在内容、实质。对于形式我们看因缘，已经做到了，有这个因缘，那就受一个；没这个缘也没关系，佛菩萨承认你。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。