问：再看下面的问题。末学现在怀孕六个月

wlxg20130220

选摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：再看下面的问题。末学现在怀孕六个月，在家待产。在没有怀孕之前，每天就是听经、读经、修行，还有改过，比较精进勇猛，自己感觉有些进步，对西方的信愿提升了不少。可是自从怀孕以后，身体经常疲劳，读经念佛就少了，拜佛也免了，更重要的是我觉得自己的注意力大多放在了肚子里的宝宝。另外我与先生特别恩爱，感觉自己舍不得去西方了，修行懈怠了，听经也没有之前专注了，想到宝宝生下之后一定更忙。请问我是不是情执增加了？情执是往生很大的障碍，我该以什么心态面对丈夫和孩子？



　　答：对，这是情执增加的表现，竟然都舍不得去西方，那就是情执太重了。所以结婚生子这也是一个障碍，一般人都不容易突破。特别是母亲十月怀胎，跟孩子的那种深厚的感情就结下来了，本来妳没有孩子之前都挺精进、挺勇猛，一结婚一生子往往都会出现倒退。但是妳现在已经是这个问题了，最重要的要把情执放下，我要想到我怎么把孩子教好。用情执不能教好孩子，要用理智。妳即使是爱孩子也要用理智，真正对他有帮助，这才是真爱，光是情执也不是真爱。那怎么样？一定要读《天下太平之根本》，这本书是妳现在最需要最需要。尤其是印光大师教我们怎么来求子，这里头讲了「求子三要」，我记得这是这里头讲到的。第一个，自己要节制欲望，特别是男女之欲，怀孕了就全部都断绝，让孩子能够在一个清净的环境里成长。第二个，一定要自己多修德，在家里敦伦尽分，孝顺公婆、孝顺父母、尊敬丈夫，自己敦伦尽分为孩子培养厚的福报。第三，妳要注重胎教。我看妳寄这个问题的时间是十月十五号，今天已经是十二月十一号，两个月过去，换句话说，妳已经怀孕八个月了，剩下两个月，抓紧时间还来得及。

　　现在妳怎么做？每天念观世音菩萨，最好能念一万声，求观世音菩萨帮妳的孩子消除宿业，也帮妳自己消除宿业，让他平安顺产，而且能生一个福慧都深厚的孩子。另外妳自己要发愿，真诚的发愿，我这孩子生下来之后，不是为自己，要为佛法、为众生，我希望把他培养成一位圣贤、培养成佛、培养成菩萨，将来能够弘护正法。这个大心发出来了，一定得三宝加持，那来的人肯定也是再来人。妳发的心要真不能假，假是会变的，那就假。孩子生了之后很可爱，妳就爱起来了，妳就不舍得了，那就假，那不行。要真正发了这个愿，以后二十年、三十年要去满这个愿，还这个愿。孩子有朝一日真的就出去为众生服务，我要舍得了、舍得下。现在妳可以有空，最好不要上班，就在家里待产，妳就读经、听经。妳听的时候孩子也跟着听，妳读经的时候孩子也跟着读，肯定的，这胎教。最重要的是读《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《了凡四训》，读这些，读《无量寿经》，每天妳可以把它做为定课，读这几部。希望孩子将来能成为深信因果、老实念佛这样的一个人物，那他出来之后善根会很深厚，而且肯定顺产。

　　妳生产的时候就一心念观世音菩萨，大声念出来，不要默念，默念憋着气会伤气，会有气窒病，这印光大师都讲，怎么生孩子都告诉妳。妳在产房里这么念，不要怕我身体不干净这样对菩萨好像是个亵渎，不会，菩萨慈悲，妳在苦难的时候这样念一定得到菩萨的加持；家里人在外面念。一定是很顺利，母子一定平安，而且孩子很安乐易养。出生之后，妳就要学《弟子规》、《感应篇》，真正做到，给孩子做个榜样，让孩子被潜移默化。所以妳就可以做一个实验，用印光大师《天下太平之根本》这个教材，妳来做个教练，妳来演示，看看十多年之后，孩子长大成人，真成为一个贤人，那妳对社会的贡献就无量无边，这是莫大功德！我们也希望将来有传人，能传净土法脉，妳来发心，听了师父上人讲《无量寿经》，我们得了利益，我们要报恩。

　　我是很希望我在有生之年为我们师父上人培养几个传人。现在我四十岁，如果能够现在孩子出生，我可能陪他三十年，三十岁你长成人了，真的可以绍隆佛种、弘法利生，那个时候我再撒手西归，我也心安了。咱们对得起师父上人，不能让师父上人这个法脉，这个《无量寿经》会集本的法脉断在我们手里，还有传统文化的法脉，这我们都有责任去发扬光大。所以能发起这个心，那妳必然得到佛菩萨加持。尤其是现在，现在这是正法衰到极点，没有人发这个心，谁要是发心，我相信遍法界虚空界诸佛菩萨那个加持力全是集中在妳身上，会比以往任何一个时代都有更不可思议的感应。就是看妳肯不肯发心，勇猛承当，我要为佛法培养传人，我要为传统文化培养传人，我自己效法周朝三太做圣母。没有困难的，就是按印光大师教诲去做就行了，不用自己想，妳依教奉行，自然就能够出这个效果。所以《天下太平之根本》这本书希望我们广泛流通，这个网上可以下载，大家普及，我最近还讲过一遍，讲了一些节要，讲了六个小时，做为带动大家学习。今天时间到了，我们就一起学习到这里。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　（第二０三集）　　2012/12/13　　香港佛陀教育协会　　档名：52-213-0203

　　尊敬的诸位同修大德，大家请坐。我们继续来举行「修行与生活座谈会」。我们今天的这一课将在周日晚上首播，周日是十六号，距离冬至只有五天时间，再下个礼拜六就是二十二号，冬至之后的第一天。很多人现在都在担忧「２０１２」那个影片中的灾难会不会爆发，因为这个影片也都有好几处预言得非常准确。例如拍片子的时候，导演已经预知美国的总统是个黑人，当时还不是现在的奥巴马总统，戏里头的那个总统是黑人。另外第二个，二十一号之前发生了四个事件。第一个是十二月七号日本会发生大地震，现实发生了，而且非常准时，在十二月七号。第二个是讲到十一号会有国家之间的武装冲突，这个也发生了，美国在十一号晚上宣布干预叙利亚的内战，武装干预。第三是讲到十八号欧洲会发生瘟疫，现在还没有到来，我们冷眼来观察。到二十号这个影片中就说黄石公园，美国黄石公园火山就会爆发，二十一号就全球进入黑暗。这是影片中的剧情，那只是一种故事片，但是却跟现实生活中已经有出乎意料的相应。所以我们现在看到，听说网上有很多人，有五千万人正在讨论这个问题，大家都在怀疑或者是惊慌。

　　对于一个学佛人来讲，尤其是修净土的人来讲，我们面临这样的一个说法，不管它是真还是假，世界大灾难，末日是不可能的，因为佛法后面还有九千年末法时期，不可能现在是末日；但是大灾难，从因果角度看有可能。灾难是恶业招感的，现在人造恶业很重，如果说没有灾难，那就是把因果定律给推翻了，这是不可能的。所以灾难是难免的，只是不知道什么时候发生。我们先不管那个，就说我们念佛人要如何来应对？师父上人讲经中这几天都强调，我们心里要念阿弥陀佛求生西方极乐世界，不要想灾难。你想灾难，心里有灾难，境界里就会有灾难，因为一切法由心想生。最好的方法就是不要理它，不管它，也不要担心，也不要恐慌，也不要怀疑。那个怀疑的念头都是在管它，压根就不管它，一心就念阿弥陀佛，别人说有灾难是别人的灾难，我们没有灾难。

　　我们听了这样的一个讯息，也可以做为警策自己用功的一个好方法，不管灾难会不会发生，我们修学可以就把十二月二十一号定为自己往生日期，克期取证，剩下不到十天，打一个佛七正好。《阿弥陀经》上就讲，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日至若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，接引你往生西方。这个经里讲的是真实不虚的，佛没有妄语，我们要相信。真正用功七天就能成就，或许还不用七天，利根的人若一日也能成就，这个一日是一天二十四小时就够了。这跟《无量寿经》里讲的一样，《无量寿经》说，「十日十夜乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国」。一日一夜能够念到不断绝，就是这句佛号从早到晚，从晚到早，二十四小时不断，心里不间断。口里能念出声固然好，如果是默念也可以。念佛堂里最好出声念，譬如吃饭、睡觉、上厕所，这个时候当然得默念，只要这句佛号在心里绵绵密密不间断，你的功夫就能成就。

　　对于一个真正想往生的人，现在是个好时机，这也是千载难逢的机遇，等于是什么？灾难逼着你求往生。我们不要想留下来，留不留不是我们自己决定，由阿弥陀佛决定。如果我们留下来可以做弘法利生的事业，可以弘扬《无量寿经》，帮助更多的众生往生净土，阿弥陀佛一定会留我们。而且留我们一定是会照顾我们，对我们的照顾是无微不至的，这一点我们一点不怀疑。假如我们跟众生的缘分已尽，或者说往生之后乘愿再来帮助众生效果更好，那阿弥陀佛也会接我们走，那就更好，对我们更好。一往生西方，就无有诸苦，但受诸乐，寿命不可计劫，现前证得阿惟越致菩萨，不退成佛。留下来的是代众生苦，当然也要义不容辞。所以我们现在念佛就是求见到阿弥陀佛，能不能见？决定能见。《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》讲得很清楚，「若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远」。众生心不是讲菩萨的心，我们现在还是众生，没有作菩萨、没有成阿罗汉、没有成佛，凡夫。我们能够忆佛念佛，现在就想着阿弥陀佛，心里挂念着回西方极乐世界，念阿弥陀佛的名号。你在现前或者是将来，不知道什么时候，往往是当你念到心清净的时候，没有念头，只有佛号，这时候佛就会现，必定见佛。一点怀疑都不能有，这是真的，想见佛这就是方法，只要见佛你就决定往生。为什么？见到佛，佛就会放光加持你，帮你消业障。我们在这个时代，五浊恶世，谁没有造过罪业？大部分人可能都造过地狱的罪业。这个罪业能不能消？答案是肯定的，只要你见佛，罪业就消了，一见到佛，烦恼就除掉，就能开悟。开悟，你将来往生可不是中辈、下辈，你是上辈往生。你看这个法门多好，多方便、多容易，真正干就七天，够了！

　　莹珂法师，宋朝的，在《净土圣贤录》上记载的，他是犯戒，他知道这个罪一定会堕地狱。所以关起门来念佛，念到见佛为止，他念了三天三夜，真把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他，你寿命还有十年，十年之后我再来接你。你看这就有保证了，往生就有把握了，你想什么时候往生你自己决定。把这寿命用完了再往生可以，那可以帮助很多众生，而且佛来加持你，你不会有大的过失，你往生不会有障碍，因为佛已经跟你说了，绝对不会食言，这就给你个定心丸。这个时候你想留下来弘法利生没问题，你会飞速的进步，很快就能开悟。但是莹珂法师他选择现在就走，他不想要那十年寿命，可不可以？也可以，佛很慈悲，恒顺众生。莹珂法师说现在走，佛说那我给你三天时间你准备准备，三天之后来接你。这时候莹珂法师就把房门打开，跟大家讲，阿弥陀佛三天之后来接我。大家还不信，结果他三天之后真的表演给大家看，往生了，前后就六天。

　　所以你现在发心念佛，到二十一号之前足够时间，不能等待，不要再想别的，什么都是假的，什么都要放下，就一心念阿弥陀佛，由阿弥陀佛帮你安排后事。用这样的真诚心念佛，就在你念的过程中能见佛。但是你不要有预期的念头，佛什么时候会来，这个预期的念头不好，要放下，它也会障碍你的清净心。就这样念下去，老实念下去，阿弥陀佛没来就继续念，念到他来了，来了还是念，不间断。印光大师提醒我们，修行人要把一个「死」字挂在额头上。我们就把二十一号做为自己的死期，现在来念佛，不要去躲避，不要以为真有灾难了要躲避。不需要，来了，灾难来就来，心就定下来念佛，真正念佛你不会受灾难。如果真的会有海啸来的话怎么办？你还没有被淹到，阿弥陀佛就把你接走，你不会受灾难，你能化解灾难，可能灾难就在念着佛的时候就没有了。所以什么妄念都要放下，不要再想我还有什么事没干完，还有哪些人需要我照顾，那些都是妄念，全交给阿弥陀佛。那你这些事要不要做？可以做，敦伦尽分。做的时候要放下，今天还活着一天，就敦伦尽分一天，但心里只念佛，只挂着佛，别的什么都不挂，就挂着回老家。不仅说要七天，从现在开始尽形寿都要这样，什么时候佛来接引，马上就能走。这样的心态，成就是极快速，这个法门是靠佛力，你是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。这「２０１２」我们反倒要好好感恩，这些预言我们要感恩，不管它是真是假，对我们有大帮助。

　　我们今天回答大众十三条修学的问题，我能回答多少就回答多少，我自己克定日期二十一号，就把它当作往生的日期，回答不了的等到西方极乐世界再来的时候再给大家回答。放下！什么都要放下，弘法利生的事情也要放下。放下是心上不牵挂了，事上我们今天还没走，那今天还得回答，下个礼拜六还没走，那就继续回答；走了，走了就极乐世界见，我们将来一定能见到的。