[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

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摘自《无量香光网文章集锦》

●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
第二章 法之三相及周遍

乙二 法之三相及周遍
分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
今初
名性事三相  周遍分能所
四正四倒八  同逆顺违遍
略是非有无  名性为等遍
凡法周遍者  必具相属性

法之三相者：谓名相. 性相及事相.
名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
如以“所知”而言
所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。

丙二 周遍
周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
周遍分二：
一、能遍：
概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
二、所遍：
即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

若能遍与所遍相等，是为等遍。
等遍
两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

同义(一义)
能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
例如：
所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：

八周遍：分四正四倒
四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
二者相互亦是等遍也

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