净公上人关于网路的讲记敬摘点滴20231261955

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于网路的讲记敬摘点滴


...测效验」。我们断恶修善的功夫下去以后，久久，就不知不觉的，我们就发现自己已经向圣贤迈进，已经跟圣贤不远了。念佛也是如此，我们耐心的去念，每天把功课都做好，老老实实，也不要问什么时候佛来接引我，也不要问我的佛什么时候念得功夫成片、一心不乱，那些统统放下。不务名，不图报，也不管它大小难易，就实实落落耐心行去，念久了不知不觉的就成片，不知不觉当中就修成功了。这都是从《弟子规》这些圣贤教诲里面，我们得到的对自己事业上、道业上这些方面的启示。请看下面一条：

　　【斗闹场。绝勿近。】

　　这是讲如果是一个小孩，要注意不能够让他到一些不好的地方、不健康的场所，包括现在这些赌博的场所、吸毒的场所、色情场所，一些不健康的娱乐场所等等。这个『斗闹场』包括的范围很多，也包括这些打架斗殴的地方，因为「斗闹场」你要是进了，可能往往会把你给拖累进去。所以看到这些不应该去的地方赶紧要远避，不要让这些场所的那些东西污染了自己纯善纯净的心。这些都是对自己这种维护心地清净的一些做法。当我们常常这么做，把它当作戒律来做，时间久了自然就与善相应。凡是善的地方我们自然就跟它感应到一起，那些善人就会成为我们的朋友。善的地方，比如说香港佛陀教育协会，在香港里可以说是一片净土。在这样一个名利、商业的社会里头，居然能够有这么一块地方，大家能够共同学道、听经闻法、研究学习圣贤之道，这就是善地，这就是净土，我们就自然能够靠近这些地方。

　　亲近这些好的地方，自然对自己的身心、品德、学问提升都会有很大的帮助，自然看到那些不好的地方，斗闹场，我们就不愿意去跟他们进入，自然不知不觉当中自己就成了个善人。就像古人所讲的，「入芝兰之室」，进入一个兰花很香气的房间里头，「久不闻其香」，你久久的自己都好像闻不到花香，但实际上你身上都带有香气；「入鲍鱼之肆，久不闻其臭」，如果常常在那些不好的地方，斗闹场，就像在一个市场里头，你看那些卖鱼的鱼档，鱼的味道很难闻，你在那久了，身上带有臭气，你都闻不出来。所以要懂得，自己所去的地方都要谨慎。请看下面一条：

　　【邪僻事。绝勿问。】

　　『邪』就是不正、不正当的这些事情，『僻』就是怪僻、奇怪的，那些见不得人的事情，千万别去问，甚至听都不要去听，不闻不问。这样能够保持自己的心地清净，养自己纯净纯善之心。你看孔子他从来都不讲怪力神变这些事，就是奇奇怪怪的什么装神弄鬼的那些事情，统统都不讲也不问。现在这种怪力乱神，这些妖魔鬼怪，引起人好奇之心的这些事情特别多。新闻报导也对这些情有独锺，报导都很多，还有包括新闻里头一些偏激的言论、一些偏颇的报导，这些都属于邪僻之事。我们采用什么态度？不闻不问。事实上现在媒体里所报导的、所播放的内容，说句不好听，正当的、让人家向善的事情就少之又少。你看师父上人就建议大家，真正要修清净心，至少咱们不能看电视，故事片不能看，甚至新闻片都不看。我就是不看了，报纸、杂志、网路上的那些无聊的东西，甚至那些色情，那些不好、不健康的东西统统不去看。

　　非礼勿视，非礼勿听，心地就能够清净，清净心生智慧。生智慧什么？问题真的要来了，你就有解决的方法。虽然你不一定懂得很多，因为你听得少，可能新闻你不一定知道，可是别人跟你一讲，你就懂得怎么回事，来龙去脉你就看得清清楚楚，甚至问题解决的方法你都了然于胸，这就是智慧。所以老子告诉我们，「为学日增，为道日损」，你学东西是学得愈多愈好，每天增加，可是你修道，真正我们念佛的人希望得一心，那要日损，天天的减少，减少这些外缘才能达到心地清净。你看师父上人讲课也是，他讲经为什么能够摄受人心？并不说他讲很多的现在这些新闻、案例，并不是很多，很多案例讲起来都重复讲，但是大家愈听是愈有味道。为什么？因为这是师父上人自性的性德流出来，他讲出来的完全是自性流露。他并不需要借助很多的这些新闻报导、案例，那些知道多了反而会污染自己的心，这个自性。下面请看：

　　【将入门。问孰存。】

　　这也是小孩子从小就应该学的礼节，当我们要进一个房间，通常都应该敲敲门，问一下里面的主人说「我们可以进来吗？」或者说「这里有人吗？」这都是一种最基本的礼貌。为什么要这样做？如果是你到了那个人的房间，敲敲门问他说「我可以进来吗？」这是对他的尊重。如果他真的有事，或者是不方便，他会说「请你等一等」。如果你不敲门就开了门，刚好看到人家正在做些事情不方便，或者是换衣服，那你就很尴尬。到了一个房间，比如说空的房间，你以为是空的，你也要敲敲门，万一有人，你也不至于一下子突然进去把人家吓一跳。所以，这些都是尊重人的表现。请看下面一条：

　　【将上堂。声必扬。】

　　这一条跟刚才也是类似，你要登堂入室，必定要出声，把声音拉高，说「有人吗？」或者是说「锺茂森来了」，报个名。这样让人家有个心理准备，不至于失礼。请看下面一条：

　　【人问谁。对以名。吾与我。不分明。】

　　这是讲人家比如说问我们的名字，我们应该怎么回答？应该报出自己的名。比如说你叫什么名？或者是你是谁？通常在电话里往往会出现的情况，你打了电话，比如说你打给一个人，那位朋友可能很久没联络。你打个电话说「你好」，他会问你，「你是哪一位？」如果你说「是我，难道这都听不出来吗？」对方可能真的听不出来，那就很尴尬。那他怎么回答你？难道他说「我就是听不出来」，这样也不好。所以，你就干脆说「我是锺茂森」，把名字报上去，对方就马上知道你是谁了。『吾与我，不分明』，你说「是我」，吾与我是一样的意思，是我，这个「我」是谁，也不分明。

　　所以从说话当中我们要晓得样样都应该分明，应对需要分明，你讲演、讲课、报告事情都得分明，把事情讲得清清楚楚，让听者他听明白，他就懂得怎么处理。对于讲课的人，像我们现在学习讲经，也是要懂得把讲课讲得分明，明明白白，清清楚楚，目的是为了让听众能够听得明白。要是听众听...(