净公上人关于福利的讲记敬摘点滴2022782137

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于福利的讲记敬摘点滴


...地狱众生的供养，也跟对诸佛供养是相等的、平等的，这是佛道！这个人才能作佛。
　　你们在大乘经上常常看到，佛陀在世的时候，国王大臣送上供品供养释迦牟尼佛，佛常常把礼物分成两半，一半供养他方诸佛如来，一半去供养畜生。看到这里有狗、有猫，就喂狗、喂猫，平等。为什么？猫、狗都有佛性。所以从真性上讲，是平等的，「虚空法界一切众生皆有佛性」，这是讲有情众生。无情众生，树木花草、砖头瓦块，它有法性。法性跟佛性是一个性，只是佛在经上用两个名词，对动物称「佛性」，对非动物称「法性」。法性跟佛性是一个性，所以《华严经》上才说：「情与无情，同圆种智。」我们对於无情的众生，树木花草、砖头瓦块，都要恭敬，都不能有差别，有差别就不是「佛住」；佛住，决定没有差别。希望我们同学，特别是学《华严》的同学，要细心向这些地方去领悟，去体会，我们才真正得到受用。道理明白了，常言说得好，「理得心安」，道理明白心安了，心安就是「住」了。
　　我们再回头看看今天的社会，今天社会有几个人心安？几个人生活在这个世界上，他有安全感？你不妨到外面去打听打听，问问看，你问他有没有安全感？现在这个世间人民没有安全感，时时刻刻生活在恐惧里头。为什么？宇宙人生的大道理、事实真相他没有搞清楚，他不明了。真正搞清楚、搞明白，心就安了。明白，心才安；不明白，你的心怎么会安？换句话说，你每天忧虑，烦恼牵挂无量无边。这里面最严重的，恐惧；你这些疑虑没有法子消除，所以你一生心情都不能安稳。尤其是人在晚年，烦恼多容易老化、容易生病，所以老人就多病。要晓得为什么会老化，为什么会生病，道理到底在哪里？你要把它找到，你要想方设法把它消除。
　　我过去，我有许多朋友、同学，在工作的时候都非常愉快，有时候我们遇到了，有一个小的聚会，很欢喜。退休之后，两年没有见面，他的老化就好像过了十年一样。我看了之后点点头，佛说得没错。因为他有工作的时候，他忘掉他的年龄，他没有想到他的老，天天认真努力在工作，生活过得很正常；退休之后，没有工作，一想：「我老了，我已经在社会上退休了。」天天想老，老化快速，一年就像十年一样，老化了。既然老了，就会想到病；本来没有病，愈想病愈多。病了之后就想死，他怎么不死？道理在此地。所以你为什么会老？你为什么会病？你为什么会死？你的念头不健康，你想错了。
　　所以，我在世界许许多多地方，我每到一个地方，我总喜欢先去参观这个地方的老人福利事业。在美国、加拿大的老人公寓，在澳洲的退休村，我都常常喜欢去看。我看到那些退休的老人住在那个地方，国家不错，对於他们的物质生活都照顾得相当周到，尤其是澳洲，澳洲的老人福利事业比美国、比加拿大都好，但是精神生活没有。住在里面的人天天晒太阳，想什么？想老、想病、想死，不健康！我看得很多，所以早年我提出一个构想，建弥陀村。弥陀村就是养老村，就是美国的老人公寓，澳洲的退休村，为什么？我们要给他好的精神生活，让他忘掉老、忘掉病、忘掉死，身心健康。
　　要用什么方法？我们必须要晓得，许许多多老人刚刚退休下来，其实他身体相当健康，他在一生当中累积的智慧、技能、学术，不是一般人能比的。我们可以发挥他晚年的光辉，我们可以办很多培训班，招社会上的年轻人，这老人有什么特长，他有书法特长，他有绘画特长，他有音乐特长，他有哪个特长，我们招一批学生，让他天天跟他学。他天天跟年轻人接近，他就会把老病死都忘记了；社会上人不要他，这一群人要他，他会忘掉。给他正当的娱乐，同时常常讲些儒、佛的大道理给他听，他愈听愈欢喜，愈欢喜他就愈年轻，他就愈不生病。对国家来讲，也减少不少的开销！医药费可以省掉，保健也都可以省掉，省了很多财物，也省了很多麻烦。一定要好好照顾老人，让他身心愉快，让他不去想他已经老了。这是我们从这一句经文，「欣乐诸佛住处」，希望我们自己的住处就是佛的住处。如何把我们现前的生活，现前的工作，现前的生活环境，提升到佛菩萨的境界？从念头上转，这才真正叫转境界！
　　下面一句，『解了诸佛轨则』，「轨」是比喻轨道，像现在火车走的路，它有轨道。我们怎样去明了诸佛生活的轨则，自己修行的轨则，教化众生的轨则，帮助社会大众的轨则？我们要细心从经典上学习，他讲的这些轨则全都在经典里面，特别是戒经。诸位都晓得，佛家的经典分为三个大部分：经、律、论三藏。这一条就是讲律藏。从这个地方，我们看到诸佛如来生活的轨则。他们的轨则，最上乘的，回归大自然。像在经典里面看到的，释迦牟尼佛当年在世的僧团，一千二百五十五人，志同道合，过六和敬僧团的生活，他们过得幸福，他们过得快乐。物质生活，每天出去托钵，一天去托一次，日中一食，树下一宿，你看生活多简单。印度是属於热带，所以衣著很简单就足以保暖；三件衣服，晚上衣服就当铺盖、当被子，白天就搭在身上，三衣一钵。这么简单的生活，这是正常的。
　　到了中古时代，一般的众生被物质文明渲染愈来愈严重，没有办法回归到自然了；回归到自然，我们就受不了。这个情形，我要说个比喻大家好懂。野生的动物，我们从野生动物中捕捉到我们家里来饲养，养几年之后，它已经成习惯，依赖...(●[善财童子参学报告·净公上人]善财童子参学报告(十三)第二集)


...，他们用心灵感应。他一个人静静坐在那里，他可能是跟远方人在交谈；不但他们在谈话，远方朋友现在在做什么事情的状况，就像我们看电视一样，他都能看见，清清楚楚，这是我们现在人称他作特异功能，称他作神通；他告诉我们是人类的本能。我们的本能为什么会丧失掉？妄想太多，杂念太多，把这个能力丧失掉了。他们能保持这个能力，所以他说现代物质文明把我们自己的心能摧毁掉了，像「心灵感应」我们没有，这个能力丧失掉了。另外是体能丧失掉了，他们不穿衣服，在沙漠里头生活，风吹雨打日晒，他们不生病，体能！我们要是一天，我想第二天就得送医院加护病房了，他们有这个体力。
　　现在物质文明带给我们究竟是什么好处？实在讲我们的生活没有他们快乐，没有他们自在。他们心里头没有分别、没有执著、没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂，人与人之间、人与一切动物之间、人与大自然之间一团和睦，确确实实真善美慧的人生。他们还过这种生活，而我们眼目当中他们是野蛮人，我们哪里懂得他们这么殊胜的境界？不懂。我们看他是野蛮人，他们看我们叫做「变种人」，变种意思就是变态，心理变态，生理变态，他们自称他们是「真人」。我读了这个报导，很有哲学意味，与佛法里面所讲的很相应。因此我们要学佛，我们要得真正安乐的利益，必须要把一切违反自然法则的思想、见解、行为放弃；如果不放弃，我们这一生会过得很苦，来生更苦。
　　这个意思还没有讲完，时间到了，我们底下一个钟点接著讲。




●[善财童子参学报告·净公上人]善财童子参学报告(二二)第四集
善财童子参学报告(二二)　　(第四集)　　2001/5/22　　香港九龙　　档名：12-040-0004
　　诸位同学，大家好！请看讲义，「称赞授法」最后这一句：
　　【要恒利益安乐一切诸众生。】
　　前面我们讲过一个小时，意思未尽，『一切诸众生』包括太广了。我们今天起心动念只想到自己切身的利益，充其量想到我一家的利益，这是现代人。能够想到你一个家族的利益就不多见了，你能照顾你这一个族群，你的父母，你的伯父母、叔父母，你的家亲眷属，我们中国人讲九族，你的亲戚朋友，很少很少。现在普遍的现象，只是自己家，夫妻儿女，甚至於连父母都不照顾，那亲戚朋友就更不必说了，这完全违背了自然法则，於是起心动念「无不是罪」。什么罪？自私自利，这就是罪。所作所为无不是损人利己，这都是罪。损人决定不利己，有谁能够想到社会大众的福利？又有谁能想到国家的福利？那还不够，如果只能想到我这个国家的利益，势必要侵夺别的国家利益，这个世界还会有太平吗？不可能！每一个人维护自己的利益，利益决定发生冲突。今天的社会，我们普遍看到的竞争，崇尚竞争。诸位要知道，竞争往上提升就是斗争，斗争再提升就是战争。
　　第三次大战如果真的爆发了，那就是基督教《圣经》、回教《古兰经》里面讲的世界末日。西方古老的预言曾经描绘过这一次大战，它说在世界上出现七千多个巨大的爆炸，这就是核子弹。如果这个世界上真的有那么一天，七千多颗核子弹爆炸，地球上的生物大概就毁灭得差不多了。十六世纪法国一个预言家，他说这一次劫难之后，世界上剩下多少人？他讲了个「大七之数」，有人说大概只剩七亿人。现在人口将近七十亿；换句话说，被毁灭的死亡的人数占十分之九，幸存的只有十分之一，十个人只有一个人活下来，这是后人解释的。也有人说「大七之数」只有七千万人，七千万这个数字就很可怕，能够活下来的不是十分之一，而是百分之一，一百个人当中有一个人可以活下来，九十九个都活不成。这是什么？高科技带给人类的「好处」！造成整个世界的毁灭。有没有可能？非常有可能，我们不能不提高警觉。
　　十年前，李炳南老居士往生，往生的前一天下午，他是第二天早晨五点钟走的。他告诉同学们：「这个世界乱了、大乱，诸佛菩萨、神仙来都救不了；唯一的一条生路，就是念佛求生净土。」所以我们今天看到世界上许许多多地方，热心的人士都在组成念佛堂，提倡二十四小时不中断的念佛，这是好事，这是真正利益安乐一切众生；同心同力认真念佛，确实是自利利他。
　　对自己要有坚定求往生的决心，坚定求往生的信心、愿心，同时将自己念佛回向，回向给这个地球上一切众生。不仅是人，还有许许多多的动物，以至於我们肉眼看不见的灵界，统统都要遭受这个劫难。我们念佛自利利他，这是真实的利益；但是觉悟的人知道，不觉悟的人不知道。念佛，同时要记住断恶修善，为什么？佛在经典上给我们介绍西方净土，那个地区皆是「诸上善人俱会一处」，如果我们的心行不善，虽念佛也不能往生。一定要做到心善、思想善、言语善、行为善。一定要做到过去现前哪些人对我不善，毁谤我、侮辱我的、陷害我的，统统把他忘得干干净净，不要放在心上，为什么？放在心上我们的心就不善，常常想到我们的思想就不善，这样会障碍我们往生净土。
　　我们把所有不善远远的抛弃掉，在这一生当中，过去现前，有对我好的这些人，对我好的这些...(●[善财童子参学报告·净公上人]善财童子参学报告(十三)第二集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！