净公上人关于政事的讲记敬摘点滴20226182044

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于政事的讲记敬摘点滴


...不生灭。心是生灭，境界哪有不生灭的道理？决定是生灭。虚幻的世界，梦幻泡影，不要认真！不要把它当作一回事！永远保持自己心地的清净，清凉自在，念念生智慧。世间无论什么繁杂的事情，看得清清楚楚，诚心诚意来请教，真能帮助他解决问题。

　　前几天在澳洲邦德大学，保罗威尔森院长向我请教这个问题，「怎么样使这个世间各种不同的种族、不同的文化、不同的宗教信仰，能够和睦相处、能够互助合作，消除一切歧见？」他问我有什么方法？你把这个道理搞清楚，事实真相明白了，这问题马上解决了。我告诉他大乘佛法，特别是《华严经》，他听了很有兴趣。因为他们那个学校二千多个学生，来自三十多个国家，小型联合国，所以他迫切需要解决这个问题。

　　今天的社会跟从前不一样，从前农业社会，封闭的、保守的，往往一个人住在自己乡村里面，老死不相往来，隔壁的村庄，很多一生都没有去过。乡下人一生没进过城的，他生活的空间就那么一点点，心地清净，外面事情都不知道，都不相干，好修行！现在交通便捷了，资讯发达，全世界哪个地方发生一点点事情，电视、广播立刻就晓得，我们生活的空间变大了，这个地球是我们今天所关心的。我们要接触这么多的人、这么多的事物，历史、文化、背景、生活方式完全不相同，现在一下碰到头，这里面的摩擦、隔阂决定不能够避免。今天怎样化解这个问题，是迫切需要解决的大问题。所以英国的汤恩比博士，这个人有智慧、有眼光，他能见到解决这个问题只有儒家的学说跟大乘佛法，他讲得一点都不错，看得透彻、看得明白。

　　我们今天肩膀上担负的使命，就是为这个社会、为一切众生解决这个大问题。所以我们的同学要有使命感，要认真努力的修学，不仅在文字上、语言上，我们自己要真正做到，要真正改心，改变我们的观念。为众生、为佛法，决定没有自己。对自己来讲，身心世界一切放下。我们要求的是求自性无尽的智慧、德能，不是向外求；向外求，你所得到的非常有限。要向内求、向自性求、向清净心求、向平等心求，才能得到如佛果地上的大圆满，这才行。

　　我们现在展开佛经，或者看看古人的注子，看看他所写的，看看他所说的，知道他达到哪一个境界。我们自己的境界不如他，达不到他那个境界，我们可以依他这个东西来做学习，我们超过他之后，一看他就晓得他到哪里，那个时候就不必依靠了，永远依靠你就永远不能超越。在初学一定要依靠，不依靠他，没有路可走，他铺的路我们就走，走到他的尽头，我们自己可以开辟路，他的路到此地为止，我再开路那就比他远了。到那个路没有路就止住了，那你永远在他这个范围里面，你还能出人头地？他证的是什么境界？他证的是初地境界，我们突破初地就到二地；他证的二地境界，我们突破它就到三地。所以我们依循是有时间性，不是永远要依靠他。永远依靠他，那就是我们世俗人讲没出息。可是初学要不依靠，你没有路可走，一定要依止善知识，一定要依止好的僧团，同参道友，志同道合。

　　昨天晚上提出两桩事情，我想了多少年，一个弘化团。这个弘化团，我曾经跟朴老提过，希望在中国佛教协会，中国佛协会里成立一个弘化团，对国内弘法，对全世界弘法。弘化团里面的成员，天天研究经教，提升自己的境界，提升自己讲台的艺术，有多余的能力学习外国语言，我们什么都放下，一切行政事物统统不管。

　　我这一生有一点成就，三不管，我不管人、不管事、不管钱，所有的供养，我一毛不拿，我在居士林的这个供养，全部他们收去，在过去几年是我拿回来，送到我这儿来，我再去布施，麻烦！麻烦事让他们做就好，我何必找这个麻烦？所以不要了，统统拿去了。我们这样拿去的时候，好，我走到那个地方，没有人问我要钱，没有钱，你说省多少事。有钱，「法师，我这里要修庙，要塑佛像，你要帮助一点。」净公上人！没办法。所以大家知道，不找我了，会请我去讲经。为什么？请我讲经就有钱了，假如信徒来供养，全部都归你了，你这个庙请我讲经都归你，他的庙请我讲经都归他，我自己身上不要带一分钱，到哪里讲经就有好多钱来，这个好！法缘就殊胜，哪个地方都想请我去讲经。有些法师讲经，收了皈依钱都带走，看到都没有了，统统带跑掉了，下次再不请了。所以从前演培法师问我：「你的法缘为什么殊胜？」我有我殊胜的道理，你们讲经的钱都带跑了，下次人家不请你，我这讲经一文不带，他就希望我在那里讲经。帮助他兴隆道场，名利双收，我们干干净净，一样都不要。你要知道，我们如果要，我们的智慧就受障碍，你心不清净。什么都不要，世出世间法统统不要，你心清净。为什么出世间法也不要？佛法因缘生，佛法也不是真的，也是假的，借假修真，所以对佛法也没有留恋。你执著佛法，错了。佛是叫你破分别、破执著，不是叫你分别、执著换对象。你那个不懂，是换对象。世间不执著，佛法执著；世间不贪爱，佛法贪爱。你的分别、妄想、执著、贪爱，没断！那个没用处的，还是出不了三界。大家细心在这个地方去体会、去揣摩，要在这个地方用真功夫，这是真用功。形式上那是假的，那是表演给没有学佛人看的，唱戏唱给别人看，让别人看这场戏有所觉悟，是这么一个意思。真正功夫就是改变这个观念，你在这个世间身心自在！人家住秽土、住恶世，我们住净土、住善世，不一样！人家看这些众生都造业，我们看所有的众生都是菩萨，都在那里表演顺逆境界，像唱戏一样，有的唱正面的，有的唱反派的，都在舞台上表演，我们在旁边看戏，你说这个多自在。表演正派的，好人，表演得好，鼓掌；表演反派的，表演得好，也鼓掌。你的心多开朗，你多自在，你多快乐。


九八年早餐开示—爱护人才　　（共一集）　　1998/4/6　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0406

　　我们中国古老传统的文化，确实是世界上最善、最优美的文化传统，完全表现在日常生活当中。像穿衣、戴帽，在过去什么样的身分，穿什么样的服装，都是有一定的。士、农、工、商在穿著上一看就知道，你在某一个行业，什么样的身分，什么样的地位，都从穿衣、戴帽上显示出来。好处在哪里？便於行礼，长幼有序，这个社会和谐不乱；下一辈跟上一辈一定要先行礼，先致敬。所以叫章服，衣服上有纹章；纹就是绘画，章是彰显，显示出来你的身分、地位、阶级，都从这上面显示出来。

　　像从前作官的，现在所谓是政府公务人员，他们服装的颜色、上面绣的图案都是代表阶级，这个不能错。戴的帽子，帽子两层，上面一层低，后面一层高起来，这个帽子叫进贤冠，让你时时刻刻提醒到，后一代要比我们这一代高，后面高起来。前面代表我们这一代，后面是代表下一代，下一代要比我们这一代好，要比我们这一...(净公上人：九八年早餐开示)


...8/4/10　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0410

　　我们最重要的，要真正的深信佛陀确确实实是一个真实究竟圆满觉悟的人，唯有他对整个宇宙人生的真相清楚明了。他给我们说出来的，都是属於现量的境界，不是理想、不是推测，完全是事实的真相。这一点我们应当要肯定，丝毫不怀疑，这才是佛陀的好学生、好弟子，才能得到佛法真实殊胜的受用。

　　一切经中所说的太多太多，浓缩在《无量寿经》里面，所以《无量寿经》字字句句展开都是无量意。我们读这一部经，体会这一部经，学习这一部经，真正是古人比喻当中所谓的「大海一滴」，佛法是个大海，我们尝到的味道是一滴。这一部《无量寿经》就是大海的一滴。虽是一滴，这一滴水具足大海全体的法味，这是我昨天跟诸位提到的，一定要深入，深入一味就是全体大海，圆满的法味，要深深去体会。怎么样才能体会得到？一定要身体力行，要真正去做。

　　从什么地方做起？依循什么样的原则去做？经题里面告诉我们，这个题太好了。题是佛法全体的总纲领，我们所求的是「无量寿庄严」，那个「大乘」是教，「无量寿」是理，「庄严」是法相。这是我们所追求的，是究竟圆满性德全体的显露。用什么方法开显我们的性德？用什么方法在一般人讲证入这个境界？经题后半部就教给我们，「清净平等觉」。从哪里下手？从清净下手。它为什么不说觉平等清净，要说清净平等觉？有顺序的，要从清净下手。现在人讲清净就是全体透明化，我们心里头有一丝毫隐瞒就不透了、就不清净了，这个身体就像琉璃一样全体透明，一丝毫隐藏都没有。

　　世间贤人君子都这样修学。你看看宋朝的司马光，司马光非常坦诚的给人说：「一生事无不可告人者。」他一生所做的一切事情，没有一桩不可以告诉人。不能告人就不是好事，见不得人的事情。样样事情都可以坦诚给大众宣布，人家的学问能成就，事业能成就，德行能成就，这给我们后人做了很好的榜样。佛法教给我们发露忏悔，司马光有德行，一生没有做过错事。在中国历史上，像司马光的人还很多。汉朝的郑玄，有一次老师问同学，你们自己检讨检讨，你们有没有做什么错事情？每一个同学也都把自己的过失说出来，这个就如同我们佛门里面发露忏悔一样。普通一般人不愿意，总是隐藏自己的过失。

　　隐藏不好！罪业愈积愈深，将来的果报不堪设想。所以佛教导我们，过失要发露、要发出来，大家都知道，每一个人责备你几声，报掉了。自己做的一点善事，善事不必到处宣扬，宣扬是人家赞叹，也报掉了。所以我们学佛的人，相信佛的话，我们做的善事，不必到处宣扬，你的善愈积愈厚，将来的善果就无比的殊胜，这是我们所希求的。

　　世出世间的圣人，你看大圣他们一生所从事是教化众生的事业，他不搞政治，他也不搞企业，完全舍弃世间的名闻利养、荣华富贵，他过一种非常清淡的生活。往往隐居在山林，没人知道，特别是在乱世，真正的大圣、大贤都藏在山林里面，他们不宣扬自己、不炫耀自己，真正有道德、有学问。而世出世间圣人教化众生都是以德行摆在第一，这是我们要特别重视的。我对於这一点是相当重视的，重视的程度不够，这一点我比不上我的老师，我的老师对於他的这些学生观察入微，学问一定要建在道德的基础上。所以孔老夫子教学第一个是德行，第二个是言语，第三才是政事，政事用现在话来说，就是技术、能力，今天讲的科技，办事的技巧、方法，最后才是文学。德行是一个人安身立命的大根大本。儒家教学的德行，是伦常、道德。伦是五伦，五伦是说明人与人的关系，明白这个关系，才知道如何相处，达到家庭美满、社会和谐，共存共荣。这个重要！

　　五常是做人基本的原则，是常道，离开常道，那就不是人。不是人是什么？畜生、饿鬼、地狱，所以左丘明在《左传》里面写，「人弃常，则妖兴」。人要是放弃纲常，也就是伦常，不讲仁义礼智信（这五常是仁义礼智信），不讲这个，这个人现在是个人的样子，人的形状，实际上他已经在三途，地狱、饿鬼、畜生里面注册挂号，不久他就要去报到。现在造作这些罪业，他还有那么大的福报，这佛在经上讲的，过去生中他修的福报大，他的余福很厚，但是造作罪业，把这个福都消掉了。如果他要不造这个罪业，那他的福报不得了，几世都享不尽。由於造这个罪业，一生当中就消磨尽了。所以我们看作恶的人，他是很享福，往往作善的人没有福报，作善的人没有福报什么原因？过去生中那个福德、善根非常微弱，这一生如果不作善，他会更苦！佛讲的话没错。

　　我自己可以给诸位同学做证明，现身说法，我过去生中没修福，所以没有福报，生活非常艰难，就是学佛的前十年，我明天的日子不知道怎么过法，衣食都缺乏，很苦！过的这个日子。甘珠活佛也是当代一位大善知识，密宗的大德，我跟他非常好，他说我，「人很聪明，可惜没有福报，而且又短命」，这个话不是在我面前说的，在我面前说，他怕我难过，别人的面前说。像这种对我的评语，实在讲是太多太多。短命在面相上普通一般人看不出来，有学问的人看得出来，而李老师的眼光很锐利，李老师从学生当中凡是有短命的、薄福的，他就劝他发心出来学讲经。学讲经，修福是第一大，改变命运。所以我到台中，李老师就劝我学讲经。我最后跟甘珠见面的时候，甘珠活佛就告诉我，那一天我跟祥云法师两个人一起去看他，他说：「法师，你这个相貌命运整个都转过来，你不但有福，你还很长寿，都是你这一生弘法利生的功德。」他就把从前这些话告诉我，我一听说，「这个你当面对我讲，我都没有关系，我太清楚了！」我说：「我自己原本也就想活四十五岁，我二十六岁学佛，我的日期就订到四十五岁，后头命没有了，不干不行，这一生没有了，修来生！」所以我很用功、很认真。四十五岁那一年害了一场病，害了一个多月的病，我没有进医院，也没有请医生，也没有吃药，为什么？寿命到了，医生只能医病不能医命，所以我们晓得命终没有了，找医生干什么？所以每天念佛等死，结果过了一个月，身体好起来了。所以我活到今年七十二岁，我没有进过医院，我没有生过病，没有病历。我学佛明白一点道理，所以我有多余的钱，我捐给医院，捐给这些生病穷苦的人，帮助他们。我把我的医药费都捐掉，我不能生病，生病就死路一条，为什么？医药费没有了。所以学佛最重要的是坦诚、坦白，没有一丝毫的私心、私欲，一切听佛的教诲，依教奉行。

　　印光大师自行化他，有一个最好的秘诀，就是讲学佛的人要常常将一个「死」字贴在额头，常常想到「我要死了，我马上就要死了」，你还有什么放不下！你哪一样东西能够带得走？不但身外之物带不走，连这身体也带不走，「万般将不去，唯有业随身」。为什么不造善业？...(净公上人：九八年早餐开示)


...福报有多大？我们仔细去思惟超过供养诸佛。这个道场修行，往生不退成佛，成就多少新佛，功德之殊胜，正如经上所说的不可思议！这种不可思议的功德因缘，我们今天遇到了，焉能放过？我们要以真实的智慧，认真努力去做。第一个我们就是把五欲六尘放下，真正放下。有了安身立命之处，还要钱做什么？要钱无非是为了生活没有保障。今天这个道场是我们的保障，真实的保障，是诸佛菩萨的保障，我们今天对於钱财、对於五欲六尘，可以舍得干干净净。过去佛常常在经典劝导我们，我们不敢舍，为的是什么？没有保障。许多人问：我统统舍了，我明天吃饭怎么办？所以舍总得要留一点，维持自己的生活。今天遇到这样殊胜的因缘，可以大胆放下了，如佛教导，依教奉行，做一个真正如经戒律上所讲标准佛陀的弟子。

　　大概在二十年前，香港佛教领袖洗尘法师到台湾来看我，我也非常感激他。他对於弘法利生的事情也很热衷，看到我在做，他跟我商量如何能够把佛法复兴起来？我告诉他，世尊当年在鹿野苑五比丘起家创始，今天要把佛法复兴，能够有五比丘如法修持就能复兴。怎么做？一定要托钵行化。在中国托钵的风气不盛行，不盛行没有关系，这一天托不到饿一天，明天托不到则饿两天，我相信世间人不肯布施，可能佛菩萨化身来布施供养。我们也学树下一宿，日中一食。我跟他建议，现在我们树下一宿可以用小帐篷，童子军露营的小帐篷，一个人带一个小帐篷，这一个小帐篷通常大概可以用三年，这种布施供养很容易，发心供养的人一定很多。我们走到哪里就讲经说法，认真修行，身上可以一分钱不要带。我们也不需坐车，五个人到哪里去，排成一小队整整齐齐的走，就是教化众生。我劝导他，您老人家领头我跟著您做；他听了很受感动，回到香港，消息都没有了。

　　问题是你懂得这个道理，你要真干才行。现在人明白这个理事的太少，我们必须要把这时间精力来做宣传的工作，我们到处讲经说法，是宣传、是唤醒学佛四众同修的觉悟。觉悟之后要真做，弥陀村对现代社会来讲，是最契机的一个作法。如果说是托钵，住小帐篷到处游化，我现在这个年龄不行，做这个工作至少是五十岁以内，二十岁到五十岁行，可以做，年岁大了不行，体力衰了。我们要明白这个道理，年轻要发愤学道，自古以来道业成就，诸位从《高僧传》、《居士传》里面去看，多半都是年轻人。年轻人有体力、有精神，这是他修道的本钱，年龄大了，那就差太多。所以我们看到禅宗六祖惠能大师，明心见性，大彻大悟，五祖将衣钵传给他，那时候他二十四岁。他离开黄梅，在猎人队里面住了十五年，缘成熟了他才出来弘扬佛法，不到四十岁，我们从传记上看是三十九岁，所以有的是体力，有的是精神，真正能有所作为。年轻是一生当中黄金时代，一定要知道爱惜，这个时代过去之后不会再来，所有一切的成就都要在这个时候。

　　我在过去讲经常常提到，二十到四十这二十年是我们真正发愤用功，信解行证希望达到高峰的一个时期；完全讲自利，成就自己。四十到六十服务僧团担任执事，这时候历事练心，要把我们所学的、所悟的完全落实在生活上，照顾后学，成就自己也培养后学，我们做一切布施服务的工作，报恩。六十岁以后就退休了，不担任一切的执事，为什么？要办自己往生的大事，所有一切的工作放下了；可以担当讲经教学，在佛学院作老师，不负任何行政事务，念佛堂代领大众念佛，我们做这种工作，一切人事方面绝不过问。这是一个人在一生当中，那真正有福报经历这三个时期，成就自己真实圆满的功德。我们同学当中还有一些年轻人，对於我这个建议，大家可以多想想，希望我们大家都能够发愿，以真诚心、清净心、慈悲心拥护正法，如地藏菩萨一样，大慈大悲怜悯一切苦难众生。我们帮助他，自己要做出样子给他看，我们自己不能做一个觉悟得度的榜样，怎么能够启发人心？怎么能够叫人家接触到佛法能有感悟？所以要帮助这些众生脱离一切灾难，一定要从我们本身如理如法的做出来，这是真实的劝导，也是佛经上讲真实的功德，希望我们大家共同勉励。


九八年早餐开示—知过能改，善莫大焉　　（共一集）　　1998/7/3　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0703

　　悟闻师到这边来求忏悔，他知道他做了一些错事，我看他忏悔的态度有诚意。古德常说：「人非圣贤，孰能无过？」只有如来果地上才没有过失，等觉菩萨还有一品生相无明没破，依旧有过失，这是我们不能不知道的。人不怕犯过，怕的是犯过之后不能够悔改，如果能够发现自己的过失，这就是佛家所讲的觉悟。我们觉悟什么？觉悟自己有了过失，所以叫开悟。能把自己的过失改正就叫做修行，修行就是修正自己过失；过失无量无边，我们自己要有勇气承认。过失真的是无量无边，为什么？因为无始劫以来我们就迷失了自性，所以起心动念都是过失。怎么会是过失？起心动念都为自己，而且有不少人起心动念都是损人利己，这个还没做出来，没说出来，才有这个念头而已。佛在《地藏菩萨本愿经》里面说：「阎浮提众生起心动念，无不是罪，无不是业。」这个话说得不过分， 菩萨尚且不免，何况凡夫？这正所谓「知过能改，善莫大焉」。

　　世间最善的事情是什么事？是改过自新。儒家讲「止於至善」就是这个意思，至善是不断的再改过，不断的再自新。在我们佛门里面讲，从初发心一直到等觉菩萨都是在改过自新。愈是微细的过失，我们愈不容易觉察到，所以修行愈是在上位愈困难。像地上菩萨，在我们看他们一点过失都没有，完美到了极处；可是他们自己一比较，初地就不如二地，二地就不如三地，三地就不如四地。初地菩萨跟二地菩萨来比较，初地还有过失，好像二地没过失；二地跟三地比，二地也还有过失。一定要到究竟如来的果位，无明烦恼真的断尽了，才可以说没有过失，那是真的没有过失。这时候无不是倒驾慈航，应化在十法界帮助众生，帮助什么？帮助众生觉悟，帮助众生改过，帮助众生断烦恼、成佛道，他们来做这个事情。做这个事情应化在世间，就像善财童子五十三参，这五十三尊佛他们在示现的时候，也跟凡夫一样造种种过失，那不是真造，是舞台表演。经典就彷佛是剧本，依照这个剧本来演戏，演戏的目的何在？帮助众生觉悟。

　　孔夫子说「三人行必有吾师」，「必」这个语气多肯定。三人行，这三人一个是自己，另外两个，一个是善人，一个是恶人，这叫三人行。三人把一切人统统都包括，这世间所有一切众生不外乎这两大类，一个心善行善，一个心恶行恶，就这两大类。两大类都是我们的老师，都能帮助我们觉悟，所以我们对於一切众生要常生感恩之心。学佛你课诵也好、读经也好、拜佛也好，完毕都要回向，回向里面一定有「上报四重恩，下济三途苦」。常...(净公上人：九八年早餐开示)

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/


我用夸克网盘分享了「儒释道文字资料」，点击链接即可保存。链接：https://pan.quark.cn/s/99366735bdc5
大藏经及高僧大德讲经说法文字资料 链接：https://pan.baidu.com/s/141RE47lujteCj-W2DnYNPQ?pwd=i35p 提取码：i35p
圣贤教育音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1iJiTm4DpCSI9iED-YgGxdw?pwd=2m4k 提取码：2m4k
高僧大德讲经说法音频视频链接：https://pan.baidu.com/s/1uAtE6sRBPKRSkg5Nm-FJbQ?pwd=0963 提取码：0963



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！