十四、借尸还魂记实南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《道升居士编著现代因果报应录》

十四、借尸还魂记实


李瑞烈

世风日下，科学由原子进入太空时代的今天，有许多不可思议的事情层出不穷。笔者读“今日佛教”与“征信新闻报”之借尸还魂的报章，应友人之邀，为要证实其事，乃拨忙专程往访“借尸还魂”的主人。

笔者到云林县麦寮之后，即刻赴麦津村中山路九五号得昌建材行，找访吴秋得先生，说明来意，吴老板似有讨厌情绪，但表面上雅意接待。

据吴老板说：“我妻吴林罔腰在四十岁那年（民国四十八）我承标海丰岛工程，罔腰就卧病不起，我在筑工事那段时间，常回家探望罔腰之病，当我从台西骑脚踏车似有负重物之感，我虽有如此感觉，但因乡路崎岖不平，因此未曾注意，但常被工人取笑说：‘老板艳福不浅，常载美女出入，’我总以为工人对我所开的玩笑。后来，该工程完工，我妻罔腰病体渐转恶劣沉重，有一天终告不省人事，延医急救终难苏醒，但阳气未灭，延至二十数天并无进食任何茶汤。于无意之间，不料自己下床行走，与家族及邻居见面很感陌生，所说的话语口音与以前不同。使他莫名其妙，误认为是病后精神失常，要送她往精神病院治疗。而她说：‘我非神经病，送我到精神病院何用，我非你妻，我是金门人朱秀华来借尸还魂的。’当时我疑信参半。”

吴老板停了一下又说：“我一生对所传说荒唐怪诞之事，极不采信，不料戏剧性的‘借尸还魂’发生在自己家里。有一次，我岳母来家探望，罔腰还很陌生，向她招呼‘阿婆来坐’，使我岳母很伤心流泪，我对罔腰说：‘她是你的母亲，如何唤她阿婆。’罔腰说：‘我的母亲在金门。’当时我岳母放声大哭，罔腰安慰我岳母说：‘你的女儿虽然死亡，但肉体尚存，我的肉体是你的女儿的，我完全还是像你女儿一般，你亦不用如此的伤心才好。’”

吴老板说至此，内室步出约有四十岁的妇人，身着白底红绿点花的短衣，如外省籍的女人装束，行如少女般的娇态，面不染丝毫脂粉，很礼貌向大家打招呼，轻声说道：“各位劳驾请坐，我很忙失陪了。”说讫，向外就走。吴老板指她说：“她就是‘借尸还魂’的朱秀华。”

笔者为要见她庐山真面目，便即随背后而出，她在一广场，手握一约四十余台斤的铁槌，截断铁条工作，随后吴老板亦到，他向她谦逊地称呼：“秀华，他们（指笔者等）自远方来，要访问你，请你与他们谈谈几句。”朱秀华便停手，放下铁槌，含着微笑点头，回旅店里坐下，很谦逊地说：“今天很忙不得奉陪，很失礼了。”笔者乘机问：“今天我们专程拜访是为明了小姐在‘借尸还魂’的过程中由来，请小姐将一切细说给我们听听。”

朱秀华微笑，带着踌躇中，慢慢地说：“我住在金门新街，父亲朱海清，母亲蔡叶。”朱秀华说了这几句，突然珠泪盈眶，很伤心的样子，继续又说： “我十五岁就持斋拜佛，当我十八岁那年，战争炮火炮击金门，为求安全计，租渔船疏散于台湾逃难。当我们携带细软及干粮上船，经过一段的时间，小船遇上无情风雨，浪涛冲天，失却了航路，船在激浪大海中漂流数十天，一切的干粮已食完尽，饥迫灾厄降临我们的头上。由此饥寒交加，大部分相依为命的同行人，受饥饿丧命于船中，我亦渐支持不住，不省人事，听天由命，由无情的浪涛漂流，及苏醒争开眼睛，船已靠在岛屿，发觉船中有五、六名陌生大汉下船，抢走所带细软。我无法抵抗，被他们投掷于海中丧命，魂游海丰岛，在此徘徊十数天，，被五条港（海丰岛）张李莫三府王爷收为门下，经王爷公指示，说我阳寿未尽，可向麦寮乡吴秋得之妻，吴林罔腰的尸体还阳，乃暂住王爷庙。不久巧遇吴秋得来五条港承建工程，乘机会与吴秋得来往其间，在吴秋得工程完竣后，随他回乡待机。于是等几天，林罔腰病危沉重，魂归离恨天的时候，我便乘机‘借尸还魂’，但‘借尸还魂’太不容易，最感苦恼的是自己的灵魂，要投与他人肉体非常困难，幸得王爷公协助，经二十数天始完成还魂。”

笔者又追问：“借尸还魂后你有何感想。”她又说：“一切很自然的，但因借人旧屋（按：指徐娘的尸，因为朱秀华是少女），稍有不自然感，而对家人及邻居很感陌生，幸得吴等到对我很好，亦得安乐过日。”说后便起立向我们很有礼貌说：“今天我很忙，不能与各位多谈几句，很失礼，请各位原谅吧。”说讫就向外走了。

笔者转向问吴老板：“秀华小姐有无要求回金门认亲。”

吴老板答：“事后托友人到金门，查秀华双亲的下落，据友人说：‘照秀华所言的地址，确有朱海清其人，但自那年战争炮火炮击金门之后，朱海清一家人就失踪了！’所以无法回金门认亲。”

笔者再问：“林罔腰未被‘借尸还魂’以前有无念过书，‘借尸还魂’之后身体是否正常的。”吴秋得说：“罔腰是文盲不识字，还魂之后，她能整理帐项。以前她身体衰弱，只在厨房烧饭外，其他工作一点都不能干，还魂之后，一切形态具有异变，所说口音变成金门腔，身体比较以前健全，厨房方面的工作她就做不成，完全在店里帮忙，身体正常。”

当时笔者看吴老板很忙，所以不好意思再问下去，就此便向吴老板打招呼，离开得昌建材行。

这段“借尸还魂”的故事，在此科学发达的社会，谈起来，实使人怀疑不信，讥笑为荒唐怪诞的奇闻。但是，按笔者访问经过，采取几点，证实“借尸还魂”是真的，信不信由你。

1.林罔腰系四十外岁的徐娘，“还魂”之后其行动如十七、八岁的少女娇姿。

2.林罔腰乃麦寮人，麦寮说话腔口和鹿港的腔口相同。但自“还魂”之后，其说话皆属厦门的腔口（按：金门说话腔口和厦门的腔口相同）

3.林罔腰从前乃系无学，文盲不识字，自“还魂”之后，能写、能算，又讲得一口流利的国语。

4.林罔腰以前是荤食（鱼、肉都吃），自“还魂”之后，不但不食荤腥，连碰都不敢碰，这几年来，她都是茹素（素食，不吃鱼、肉荤菜），和家人分开吃。

5.林罔腰以前体弱，只是会烧饭外，其余什么事都不会做，“还魂”之后，身体健全，会做粗重的工作，厨房方面的工作不会做，完全在店里帮忙。

6.吴秋得先生乃非神棍之辈，绝不是利用“借尸还魂”之名，籍机取利为目的，反之，为要招待访客而费了不少的烟茶费。

笔者离开得昌建材行之后，再在邻近探查“借尸还魂”的实证，悉知当年朱秀华遇难的时候，有林清岛先生目睹其事，当时林先生曾说：“救人要紧，不要抢东西啊。”但众渔民不听劝告，反来辱骂林清岛先生，事后，众渔民皆受到报应，发狂而亡，林清岛反之事业如意。

笔者为要证实此事，离开麦寮之后，即转入台西乡访问。林清岛先生现年五十二岁（民国五十五年），住在台西村，他见我们颇有陌生局促之感，我们说明来意之后，林先生才露笑容。笔者问当年目睹海丰岛所发生的事，林先生说：“当年有一条大船漂来海边，当时有十多位渔民在场，众人见船上有财物，图占为己有，我曾劝众人不可做伤天害理的事，但众人不听我的劝化，反来骂我傻瓜，又迫我不得声张，若大声小怪，就要我的命。”

笔者再问：“当时船上有女人被害吗？”林先生说：“确有其事”。又问他：“你知道那船是何处漂来的。”他说：“好象是从福建一带漂来的。”再问：“听说抢财害命的渔民皆发狂而亡是真的吗？”他说：“是的，这些人，个个皆接着发狂死了，现在只剩下一个神经病的孩子，，疯得很厉害。”话到此，时间也不早，而我们还要赶班车，所以就向林先生告辞，结束了这段“借尸还魂”的访问。

在此科学昌明的今日，还要来谈“借尸还魂”的故事，一般人都不相信。但这一切贵在求实证，若有人不相信者，可亲到麦寮查证其事。

俗语云：“善有善报，恶有恶报。”说的不错。朱秀华小姐不杀生换得了再生，泯灭良心的渔民，因为谋财害命而得到发狂死亡的恶果。这是足以做“善有善报，恶有恶报。”的力证。奉劝世人，切莫泯没良心，此实天地所不容，如林清岛先生，心有善念，上天赐其福泽，使贫苦变成富有，足证善恶之报应也。

（中华民国丙午岁蒲月写于宜兰五圣宫修真堂）


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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