阿难问事佛吉凶经（第四十五集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第四十五集）　　2001/7/19　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0045



　　诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十四面，经文最后一行看起：

　　【阿难复白佛言。世间人及弟子。恶意向师及道德之人。其罪云何。】

　　这是这部经的第三个大段，也就是阿难问的第三桩事情，老师跟学生之间的关系。我们科判里面的科题是「师弟之分」，分是本分，老师的本分是什么，学生的本分是什么，我们必须知道。人在天地之间，恩德最大的就是父母、师长。儒、佛，在中国讲三教：儒、释、道，可以说都建立在这个基础上，孝亲尊师，其它宗教也不例外。由此可知，这是真正的圣贤大道、天经地义。顺其道而行，就像前面所说的，无不谐偶。背其道而行，决定酿成极大的灾难，不只家破身亡，我们在历史上、在现前社会上仔细观察就明了了。

　　经文上『阿难复白佛言』，「复」就是另一桩事情的起端，说明跟前面是两桩事情，前面问的是杀生的事情，现在问的是老师跟学生关系的问题。科题诸位自己看就行了。『世间人及弟子』，「世间人」是讲一般社会大众，这是一个好的老师在世间，但是我们跟他并没有师生的关系，是这一类的人。「弟子」是跟他有师生关系，曾经听过他的课，接受他的教诲，这都是弟子。如果是听课、教诲而不承认是他的弟子，在世出世间法都是说盗法。所以从前很严格，要亲近一个老师跟他学习，一定要拜师，拜师的礼节非常隆重。孩童六、七岁开始上学读书，礼节就非常隆重。为什么要这样做法？让小孩懂得尊师重道。现在社会没有了，现在社会上学报名，自己去报名就可以了。拜师，从前私塾有，私塾改成学校，最初还是有。

　　我念过大概三、四个月的私塾，印象深刻，我父亲送我上学，预先跟老师谈妥了，老师同意接受我，选定一个日子，中国人讲黄道吉日，选个好日子去拜老师。家长带了礼物，尽自己的能力送一份厚礼给老师。私塾里面不叫礼堂，因为私塾是设立在一家祠堂里面，祠堂里面有大殿，祭祖用的，大殿当中供了一个牌位是孔老夫子的牌位，大成至圣先师之神位。我们先向孔夫子行礼，那个时候行大礼，三跪九叩首，像从前见皇帝一样。拜孔夫子之后，请老师上座，家长带着学生，家长在前面，学生在后面，向老师也行三跪九叩首的大礼，送上礼物给老师。家长对老师这样的尊重，这些学生跟在后头，焉有不尊师的道理？这很重要！以后私塾改成小学，我九岁到福建，上小学二年级，头一天也是我父亲送我到学校，礼节就没有那么重，向校长行三鞠躬礼、最敬礼。礼要是废掉之后，天下焉能不乱？

　　我们佛门，这是一个道德的教育，不能违背自然的法则。李炳南老居士往年在台中办一个经学研究班，只有八个学生，我记得八个学生：五个男众、三个女众，学生入学的标准是普通大学毕业，学佛一年以上，可以报名填写志愿，参加研究班。研究班的学程是四年，等于研究所，不过研究所国家不承认，这没有关系，承认不承认无所谓，确确实实你的学历等同博士学位。学习经论，李老师请了五个老师，我也是其中之一，我还记得有一位刘汝浩老师，在家居士，有徐醒民老师、周家麟老师、我一个，另外还有一位中兴大学教授，也是李老师的学生，李老师本人一个，六个人教。我在研究班担任的是般若课程，给学生授《金刚般若波罗蜜经》。

　　开学的这一天，李老师提倡行古礼，当然这些学生家长他们不懂，李老师代表同学家长，先拜佛，拜佛完了之后，请五位老师上座，李老师代表学生家长在前面，八个学生在后面，排成两排，向老师行接足礼，顶礼三拜。非常可惜，那时候没有现代录像设备，要有设备应当把它录下来播放给大家看，怎样对待老师。实际上我们这五个老师都是李老师的学生，但是李老师是以家长身分，代表家长，给老师行最敬礼，学生看到感动！我们这些被老师选出来教学的人，怎么能不负责任？怎么能不认真教学？如果不认真的教导学生，我们怎么能对得起学生家长？尤其是老师代表学生家长，我们不但对不起学生家长，还对不起老师。老师这一番苦心，做出榜样给我们看。

　　古礼我们还是要把它复兴起来，这不是封建，这不是落伍，这是教孝、教敬，这是教学的大根大本，第一堂课。现在人统统把它疏忽掉了，我们随顺社会的风尚，随顺社会的风俗，那些隆重的礼节，我们往往也把它省略掉了，但是细细想想对不对？不对的，孝亲尊师在社会上已经看不见了，我们不提倡谁来提倡？现在居士林跟净宗学会大型的三皈传授还有仪式，普通两三位来求受皈依，我们把这些礼节都省掉、都简化了，实际这里头有很大的道理，我们要知道，要极力提倡，这样才懂得师生之道。

　　阿难在此地问，世间人要是以恶意对待老师及道德之人；这地方教书的老师，在学校里面担任教职工作的，古时候尊敬，只要听到你是教书的老师，都另眼相看，虽然你的生活环境很贫穷，社会大众尊敬。如果是作学生，是自己的老师，那更不必说了。此地阿难问得好：『恶意向师及道德之人，其罪云何？』恶意、轻慢、瞋恚、嫉妒、对老师怀疑，甚至于毁谤老师，这是自己的老师；道德之人，也就是我没有跟他学，他也没有教过我，他也是社会学校里面的老师们，我们恶意相向有没有罪？在此地「师」容易懂，师实在是「学为人师，行为世范」，这八个字做到了才是人师。

　　什么是「道德」？《礼记》里面所讲的，「道者通万物之名，德者得理之称」，合起来我们意思就大致上了解，什么叫「道」？对于宇宙之间万事万物你能通达，佛法里面讲「诸法实相」，通达诸法实相，也就是我们现在所说的，对于宇宙人生的真相通达明了，这叫道。「德」是什么？这里头性相、事理、因果你全都明白，你都得到了。「德」，当然一定在行持上你做到了，果报必然是趋吉避凶，你真正得到了。所以「德」，道德的德，跟得失的「得」意思是相同的。但是「德」是你得到道了，不跟普通一样，普通的「得」是范围广，德是意思比那个深。大，包罗万象；小，就是讲才艺善行，善行善果。这是儒家对于「道德」两个字的解释。佛法里面也有解释，我们对于这些名词术语一定要搞清楚、要搞明白。佛家讲「道」，一切凡圣共有的大道，也就是说诸佛菩萨、声闻、缘觉、所有修行人共同走的这条道路，日用事理，当然之理。

　　佛法「道」是讲什么？阿耨多罗三藐三菩提，我们讲的是发菩提心，五戒、十善、六度，这是道。「德」是什么？行道有得于心，出家人的三学，儒家讲的孝悌忠信，庄严自己的身心，这是德。道德充备，天龙鬼神都恭敬。道德之人，换句话说，你要是恶意相向，哪里会没有果报？果报，我们学佛的同修可以想得到，来生必堕三途，三途里头堕极重愚痴的果报。下面世尊会为我们开示。今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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