净公上人关于善恶的讲记敬摘点滴2021921959

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于善恶的讲记敬摘点滴


...里，顺境也好，逆境也好
；无论与什么人相处，善人也好，恶人也好，这一念求生的愿望决定不间断，心
里这一句佛号念念相续，决定不受影响。口里可以不念，心里在念。有时遇到逆
缘，你念佛号，他听了不顺耳，诽谤你。你就在心里念，口里不念，恒顺众生，
随喜功德。这是念佛法门殊胜之处。
若天天想佛，必定变成佛。『转变最胜』，就变成佛境界。你想菩萨，就变菩萨
。想什么，变什么。这不是诸佛菩萨主宰的，也不是上帝主宰的，更不是阎罗王
主宰的，是你自己念头在主宰。……佛教我们修行，理论的基础就建立在此。所
以教你﹁忆佛、念佛，现前当来，必定见佛。﹂为什么不念佛，为什么不想佛？
常常想人的好处，这个人将来一定生﹁三善道﹂；常常看别人的坏处，这个人将
来一定堕﹁三恶道﹂。善、恶两道皆从心想生。你明白事实真相，善恶两道都不
要，就一个目标想成佛，志愿无上。
十五
什么是功夫？这一句佛号能代替妄想，就是功夫。……念佛的时候决定没有妄想
，就是功夫。功夫浅的是﹁成片﹂；功夫深的就是﹁事一心不乱﹂；更深的就是
﹁理一心不乱﹂。浅的生﹁凡圣同居土﹂，深的生﹁方便有余土﹂，更深的得生
﹁实报庄严土﹂。
功夫真正得力，妄想杂念不起现行，称作﹁功夫成片﹂，你念佛就成功了，决定
往生，有把握往生凡圣同居土。……我们常听说：往生的人预知时至，不生病，
说走就走，站着走的，坐着走的，想什么时候走，就什么时候走。再问一问，到
底要念到什么样的功夫？念到功夫成片就行了。……预知时至，自在往生，每一
个人都做得到。这是下等功夫，三辈九品里，中上品就可以做到。中辈功夫，是
﹁事一心不乱﹂，功夫成熟了。『念得纯熟，...(净公上人：念佛成佛)


...一点恐惧都
没有。吊死之后面貌正常，不可思议！火化后捡得坚固子、舍利子，是我自己一
生中所没见过的。颜色好，又大，坚硬的程度，掉在地上像金属的声音一样，不
可思议！一个要上吊刑了，全狱的囚犯都为他念佛送行。证明佛经上讲的：若一
日到若七日念佛，真实忏悔，一心念佛求生净土，是真能成功。
他们在上吊的前两天，佛号日夜不间断，而且面貌都改了。他们的家属去探望，
非常明显的觉察到：没有关到监狱以前的面貌很坏，家人都不愿意理会；而在狱
中念佛之后，整个人的相貌都变了，变得清净、和善、慈祥。家人眷属看到，没
有一个不喜欢。所以，新加坡有不少贩毒的人往生成佛。各有因缘，因缘虽不同
，他们往生成佛，却一点都不假。这给我们一个很大的启示。
【庚、因果】
一
佛法讲﹁果报通三世﹂：第一、现世报。这是善恶造得重大的，这一生就把命运
转变，就得到报应。第二、生报。指来生受报，果报不是在这一生。第三、后报
。后报就不一定在哪一生哪一世，也许是千万劫以后。因为果报一定﹁因缘具足
﹂才会有报应。现在造的是因，若缘不具足，果报不会现前。但业因存在，早晚
遇着缘，果报就现前。所以佛门常讲﹁不是不报，时辰未到。﹂……纵然有恶因
，没有恶缘，这一生不受恶的果报。有恶的因，这一生还继续不断的造恶，缘就
有了。因缘具足，这一生恶报就现前，非常快速。我们有善根，这一生断恶修善
，恶的缘断了，善的缘天天增长，天天修积，善报就可以提前。最善的报就是往
生西方极乐世界。
明了三世因果，才晓得世界上没有能占人便宜的，也没有吃亏的事。冤冤相报，
生生世世互相酬偿，报来报去，六道的真相就是如此。这是多么凄惨，多么...(净公上人：念佛成佛)


...
生西方极乐世界。
明了三世因果，才晓得世界上没有能占人便宜的，也没有吃亏的事。冤冤相报，
生生世世互相酬偿，报来报去，六道的真相就是如此。这是多么凄惨，多么悲痛
的事！明了这是果报相续的幻相，这一生纵然吃亏上当，肯作还债想，积欠还清
了；别人欠我的，我布施掉，也不要了。我们的心清净，清净心开智慧，这样修
行必定能证果。
二
印祖极力提倡《了凡四训》，目的是教我们真正相信因果报应。现代这个社会，
这是第一要紧的大事。为什么？佛法衰退了，儒家也被丢弃了，人心无所依归。
我们的思想、见解没有标准，世界就大乱了。大乱之世，如果人人都能相信﹁因
果报应﹂的事实，则起心动念总会收敛一点。对于社会的安定，社会的秩序，有
很大的帮助。所以他极力提倡《了凡四训》，深信因果，断恶修善，自求多福。
善恶的标准是什么？他是用《感应篇》作为善恶的标准，断恶修善；用《弥陀经
要解》净化我们的身心，求生净土。
三
福德、智慧、健康、长寿都是由布施的﹁因﹂得来的。财布施得财富，法布施得
聪明智慧，无畏布施得健康长寿。财富人人想要，智慧大家都想，健康长寿更是
要求。这三样东西都想要，而不肯修因，到哪里去求？求不到的。唯有修因，才
能得果报。
四
﹁富贵荣华﹂，快意之事，不是争得的。命里有的，不争也有；命里没有的，争
也争不到。……所以古人说：﹁一饮一啄，莫非前定。﹂不种因，哪来的果报？
世间事实真相了解之后，我们要想得善果，就努力去造善因。
要晓得，强夺别人的，还是自己命里有的，这才是真冤枉。不夺别人的，自己也
有那么多。被人家损害的那个人，是他命里没有的，不被别人拿去，也会消耗掉
。这才符合因果定律。
五
财是命中所有...(净公上人：念佛成佛)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！