至于止恶修善南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《印光法师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


至于止恶修善，刻实检察，虽莫善于功过格


◎至于止恶修善，刻实检察，虽莫善于功过格。然使心不主于诚
敬，纵日记功记过，亦是虚文。功过格此间未有其书。若约予所见，
但当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬
酢，唯以忠恕为怀。则一切时，一切处，恶念自无从而起。倘或宿习
所使，偶尔忽生。而诚敬忠恕在怀，自能念起即觉，觉之即失。决不
至发生滋长，举三业而随之矣。小人之所以伪为善而实为恶者，意谓
人不我知。不知其不知者，但止世间凡夫耳。若得道圣人，固了了悉
知。而天人鬼神，虽未得道。以报得他心通，亦了了悉知。况声闻缘
觉菩萨诸佛，他心道眼，圆见三世，如视诸掌者乎。欲无知者，唯己
不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之
矣。若知此义，虽暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌
恶。以天地鬼神诸佛菩萨共知。纵不知惭愧者，知此亦当惭愧无地矣。
况真修实践之士哉。故欲寡其过，先须从畏此诸圣凡悉知悉见起。见
先哲于羹墙，慎独知于衾影，犹是约世间情见而浅近言之。实则我心
与十方法界，觌体脗合。由我迷故，其知局在于一身。彼十方法界圣
人，彻证自心本具之法界藏心。凡法界中一切有情举心动念，无不亲
知亲见。何以故，以同禀真如，自他无二故。若知此义，自能战兢惕
厉，主敬存诚。初则勉力息妄，久则无妄可得矣。（恶念原属妄想，若
不觉照，便成实恶，倘能觉照， 则妄想灭而真心现矣。）（书一）十
九


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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