舍利弗

wlxg20130220

敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。】



　　这一段「行树演法」。「风树作乐」，风吹在宝树，我们知道西方极乐世界的树是众宝所成，风一吹，树的枝条树叶互相碰撞就发出音声，像我们这个世间人常常用风铃一样。现在在外国我们也常见风铃，我们挂在户外，风吹的时候自自然然它就出很微妙的音声。西方极乐世界就更不必说了，宝树太多了，就像我们今天讲的交响乐，美妙极了。风树作乐，不是人制作的，它所出的音声，诸位要记住，佛常常在经论里头跟我们说「依报随着正报转」。

　　这桩事情在最近，我们看到日本江本胜博士做出水的实验，水结晶的实验，他做了八、九年，很有成绩。我们看到他的照片，看到他的书，证明了佛在经上讲的「依报随着正报转」；证明了法性，真心法性「湛然智照，灵明觉了」，这句话就是《楞严经》上所说的「见闻觉知」。你的真心、你的本性具足本能，现在人讲能量，本有的能量，它能见、能听，能觉、能知，所有一切的万物都有这个能量。所以水证明了，它能看、能听，能觉、能知，我们给它信息，加给它，它立刻就有反应，善的、好的，反应非常之美，这是水结晶里面看到的反应。

　　还有练气功的，练气功现在也很流行。测验当中小朋友七、八岁到十四岁以下，没有受过什么染污，心地很清净、很天真这种小朋友。只要经过一个小时的训练，他的手指头可以摸字，可以认识字。你写出数目字，从一写到一百，一百个。你不要让他看，你让他手去触摸，然后叫他说出来这是什么字，他能说得出来。几十次的实验没有一次错误，说明什么？手能看。这就是大乘经上讲的「六根互用」，心要清净他有这个能力。

　　但是有一个很奇怪的东西是什么？你写上佛菩萨的名号、鬼神的名号，这个字他不认识，但他有感觉。你写个「佛」字，他说这里面放光金色光，放金光，打开一看是「佛」字。有的在摸说这里放光，这光里头还有药味道，打开一看写着「药师佛」。只有灵界的东西，写这种字的时候，他认不出来，但他能把里面的形象给你说得很清楚。这些人去做这个实验，找小朋友实验，大概一百个小朋友里面可能有十几二十个实验成功。最多的时候，一百个小朋友差不多有四十多个，这是最多的。最少不会少过十个人，年龄在七岁到十四岁。这几个科学的实验，这实验你没有法子解释，证明手触摸真的能看。

　　所以西方极乐世界风树作乐，西方极乐世界的人心都净、都善，纯净纯善，外面音乐的音声跟你的心灵起感应道交，最美的乐章！不是人写的，自然的。实在说，我们现前的风树、一切的音声也都有乐章，随着这个世间居住的众生，他们的心念反应出来的音声。我们这个世间的人心不善、心不清净，所以这个音声很恐怖，让你听到没有安全感，狂风暴雨。记住，一定要记住，佛讲「依报随着正报转」。什么是正报？我们的念头，起心动念是正报。所有一切物质环境，我们自己身体上每个细胞都不例外，它是物质。所以心跟物是连在一起的，不能分割的，不能把它看成两桩事情。

　　佛在《楞严经》上讲的「一切因果，世界微尘，因心成体」。这就说明了一切诸法，大而世界、小而微尘，物质跟心是连在一起的，决定不能分。如果要分的话它怎么会有感应？不可能有感应。它的本体是真心、是法性，法性自自然然具足「灵明觉了」！就是《楞严经》上讲的「见闻觉知」，这是它的本能，它怎么不会听，怎么不会看？那你就晓得，我们起心动念一切作为，山河大地什么它都看见了，你还能瞒得了谁？我们的言语说话，说悄悄话它也听到。尤其现在用手机，借着无线电你这个话传遍整个虚空。对方人拿着手机能听到你的，灵界的众生不需要手机，他全听到了，事实真相！

　　古圣先贤常常教给我们要慎独，一个人要谨慎，所谓是「十手所指，十目所视」；就好像常常有十个指头在指着你，有十个眼睛在看着你，现在我们晓得不止！无量无边的眼睛在看你，无量无边的手在指着你，哪里是十个！如果「十」用佛法讲表法，十代表圆满这讲得通。所有一切生物，我们今天讲生物，还有非生物，生物是有情众生，非生物是植物、矿物，包括虚空，全都看见，全都听见。

　　人不能起恶念，不能说恶言，不能有恶行，所有一切众生、天地鬼神统统都看见你，这个事情被现代科学逐渐逐渐证实了。在从前我们只在古籍里头看到这个东西，现在人认为这是迷信，相信科学的人说是迷信，现在被科学证明真的有这么一桩事情。所有一切万物都有灵性，在我们佛法里面讲是一切万物都有法性，法性本来就具足灵明觉知；也就是日本科学家发现的，它能看、能听，能觉、能知，佛在《楞严经》上讲的见闻觉知。这是本能，这是自性、法性本来具足的能量，散布在虚空法界，散布在一切众生。

　　再看底下一段「风树作乐，微妙法音，闻正法乐」，听这个法音都会开智慧，会让你心地更清净，自自然然就念觉、念正、念净，「自念三宝，得正念乐也」。「此中显化禽微风树网等音，乃一切依正假实」，依是依报，正是正报，假是相分，是所变的，实是能变的法性。所变的法相是假的，为什么？剎那生灭，能变的法性是真的。「当体即是阿弥陀佛三身四德，毫无差别也」，阿弥陀佛变化所作！是阿弥陀佛的三身，法身、报身、应化身；四德是常、乐、我、净。

　　不但这部经上讲的这些鸟不是畜生，西方极乐世界没有三恶道，连三恶道的名字都没有，何况有实，是阿弥陀佛变化所作。要知道这种变化所作，只限于凡圣同居土，为什么？凡圣同居土是刚刚去往生的，凡情还没有断尽。所以阿弥陀佛很慈悲，真的是恒顺众生，随喜功德，变化所作。我们从这个地方看，真是慈悲到极处，阿弥陀佛真正是好老师，谆谆善诱。

　　底下说「情与无情，同宣妙法，四教道品，无量法门，同时演说，随类各解，能令闻者，念三宝也」。为什么听到之后，他们都是念佛、念法、念僧之心自自然然生起来？环境太好了！这个环境是阿弥陀佛变现出来的。我们这个地方要设计一个好的环境，要用很多心思要去设计，去想象、去设计。

　　在中国古代，我们知道有许多很好的园林是人工造的。苏州、扬州、杭州、北京许多地区，在从前国王大臣、大富长者，他们家里的花园规模都很大。一般人大概最熟悉的（因为看过《红楼梦》小说），《红楼梦》里面的大观园，精心设计！西方极乐世界就是真正的大观园，不用设计，自自然然变化所作。这里头的微妙到极处，无法想象怎么有这么好的境界？性德自然流露。就是你真正达到纯净纯善的境界，完全恢复了自性，自性里头自自然然流露出来就是这样的美好，一丝毫的缺陷你都找不到。

　　人工设计的，设计得再好还是有漏洞，还是有缺陷，没有办法做到十全十美。自性流露出来的是真善、纯善，这里面情与无情（情是指众鸟，无情是树木花草）都说法。鸟在那里叫的时候，你仔细听它在说法，风吹树叶，树都是宝树，树叶互相撞碰的时候，发出的音声也是在说法。西方极乐世界说法的音声周遍法界，一切时一切处从来没有间断。

　　它说法的内容，「四教道品，无量法门，同时演说」。同时演说，那我们不是听乱了吗？不会，你想听哪个法门，你去听就是说这个法门。我们两个人同坐在一起，我想听《弥陀经》，仔细听它所讲的全是《弥陀经》。你坐在我旁边，你喜欢听《华严经》，你所听的全是《华严经》，妙！这就是真正佛法里头所说的「佛以一音而说法，众生随类各得解」，无量无边的法门，你想听什么法门，你去听就是那个法门。

　　我们现在这个世间做不到！科学仪器，譬如说我们今天有这么一个设备，我们有个播音室。我们把（太多了也不行）几十部经典，甚至于几百部经典，在不同的频道（几十个频道、几百个频道）同时播出去。你想听哪一种经，你还要按个按钮，频道按对你才能听到，频道不对的听不到。我们两个人在一起，我们每个人拿一个小的收音机，我听《华严经》，我按《华严经》的频道，你听《弥陀经》按《弥陀经》的频道。

　　西方极乐世界不要这个麻烦，它没有频道，它也不需要用机械。随心所欲，想听什么你就听到什么，想看什么你就看到影像，很不可思议。如果在西方极乐世界突然想起来，我从娑婆世界来的，娑婆世界我们那些亲戚朋友现在怎么样了？你这个念头才一生，娑婆世界就现在你面前，你统统都见到，不可思议！所以到西方极乐世界真正证得大圆满，这一点都不假。现在我们说这些话，相信的人愈来愈多了。为什么？这种可能性被科学家肯定了，这是近代的科学家他们所发现的。

　　锺茂森居士在我们这里做出的报告，他前几天打个电话给我，上一次做的报告他不太满意，他想重新再做一个。可以，欢迎他随时上山来，在我们摄影棚里面再做详细的报告。他这一次报告的内容是三桩事情，第一桩事情就是时间、空间在某种条件之下没有了，时间空间等于零；就是说没有空间，就是没有远近。西方极乐世界在哪里？就在此地，阿弥陀佛就在我对面，跟佛经上讲的一样。时间没有了，你可以看到过去，你可以看到未来；过去、现在、未来没有了，变成一个。佛经里面常讲「如是我闻，一时」，一时就是这个意思，时空等于零。这是科学现在第一个发现的。

　　第二个发现，无中生有。《般若经》上讲的，《心经》大家常常念，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，这就证明这个道理。在某种条件之下无中生有，在某个条件之下有归作无，有又归空了。

　　他第三个所说的是宇宙的起源。宇宙起源是一时顿现，那就不是进化的。从前大家相信进化论，现在科学又进步了，发现宇宙不是进化的，是一时顿现，这跟大乘经上讲的完全相同。可见得佛经不是寓言，不是神话。从前人善根深厚，他信！现在人善根没有那么深厚，必须要用科学证据来证明，你才相信。这就是说明从前人比我们现在，要用世俗的话讲，他们比我们厉害，他们的智慧比我们高，他们的善根比我们深厚。

　　我们今天如果要没有这些科学来证实，我们把它用「迷信」两个字就埋葬掉了，你说那多可惜！那是真理，那是真正的事实，我们在这一生中当面错过。所以，今天我们读这些，经典上读到的这些境界，有科学来跟我们做左证，加深了我们的信心，扩展了我们的思惟，我们在这里面生信，生起向往、求证的愿望。你要向往，你要求证，你就依照经典里面的方法去做，你能够证实。

　　后面有一小段总结，总结这一段依报庄严。「令深信一切庄严，皆导师愿行所成，种智所现」。这就是讲的佛力加持，令学者深信，这是真正不容易！所以佛在这个经上讲，难信之法！如果没有科学来给你做左证，真正能深信的，确实一万人当中找不到一个。现在要讲什么？要论亿，恐怕一亿人当中才只有一个。我们这个世界上现在有将近七十亿人，真正深信的，大概在全世界来讲七十个也许有，这是决定往生，你看不成比例！一亿，一万万人里面才有一个。希望这个科学的论证，我们要普遍宣扬，要让大家都知道，使深信经教的人愈来愈多。为什么？这有科学证据，这不是迷信，这个事情是真的不是假的。

　　昨天我听说中国大陆长江的水坝，昨天开始蓄水了，这一蓄水将来的水位大概要升高一百七十多米，两岸许许多多的古迹都淹没了。许许多多的神庙，连在中国历史上最著名的酆都城（丰都城是鬼城）也被淹没掉。长江一带的龙王庙很多很多，大大小小的龙王庙也全都被淹了。我看到这个信息，有人传真给我，通告沿岸这些鬼神，包括一些妖魔鬼怪住在长江两岸的，劝导他们搬家，更重要的劝导他们要念佛求生净土。

　　他们居住的环境，香火的道场，现在全被水淹没了。决定不能责怪长江流域里面的居民，希望他们能够明理，能够发慈悲心，移居到更好的宝地，决定不能够降灾殃给这些群众。这个一般人看到是迷信，完全不合科学，可是现在有很多科学家相信，相信灵界确实存在。他们把这个讯息传来给我，我说很好，这样做法非常好。真有感应。

　　胡居士的母亲星期五往生，当天我们道场就发起做《三时系念》来超度她，到第二天我们这个地方就有感应，有同修告诉我，她母亲到我们这儿来了。真有！不是假的。韩馆长虽然往生五年多了，有不少人感应到她在我们这个道场护持，没有离开！我们许许多多同修都没有怀疑，都知道这个事情。所以，这是要叫我们深信不疑，西方极乐世界一切庄严，是阿弥陀佛行愿所成，种智所现，就是自性般若智慧变现出来的，这是说佛那边。

　　再看底下一段，「皆吾人净业所感，唯识所变」，不是说完全是佛现的，与我们就没有关系。我们的心、愿、解、行跟佛要相应，这个境界同时现前。如果我们心愿解行跟佛完全相违背，佛现的这个境界我们见不到，要相应你就会见到了。「皆吾人净业所感」，这是念佛往生的人。念佛往生的人，我们常讲，心愿解行跟阿弥陀佛都相应，所以到西方极乐世界，这个境界他能见到、他能受用。

　　「佛心生心，互为影质」，什么叫影质？质是实质，影是幻影。像我们一个人身站在太阳底下，我们人身是质，实质，太阳下面有个影子、有个我的影子，那个影子是幻影。阿弥陀佛是实质，我们是幻影，我们是实质，阿弥陀佛是幻影，互为影质。不能说一定阿弥陀佛是质，我们凡夫是影，不能这样说法；这样说法不平等，这样说法不是事实真相，互为影质。生佛、影质是一不是二，不可思议！

　　下面就举一个比喻，「如众灯照，各遍似一」。好像我们一个房间点着很多灯，每个灯都是开着的，你看到好像光是一，其实每一盏光是每一盏光的光明。为什么？你熄掉，这一盏灯光没有了，并不妨碍别的。你开着你这盏灯亮了，跟大家和合在一起。其实各是各的光，每一盏灯光都是周遍这个房间，光光互照，似一非一，非一似一。

　　「全理成事，全事即理，全性起修，全修在性，亦可长深思矣」。这才是事实真相，宇宙人生的真相如是，极乐世界如是，我们现前这个娑婆世界地球上的状况也如是！不同的，就是心的染净不同，行的善恶不同。西方极乐世界心纯净、行纯善，我们这个地方现在的人心染多净少，恶多善少，所以这个世界上灾难多、苦难多，原因在此地。现在时间到了。   
   
   

中峰三时系念法事全集　　（第十九集）　　2003/6/2　　澳洲净宗学院　　档名：20-015-0019

　　诸位同学，请看「行树演法」最后的这一段。经文总结的是佛叫着：


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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