净公上人关于老年的讲记敬摘点滴2021911140

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于老年的讲记敬摘点滴


...当中是须弥山，太阳系是在须弥山的周边旋转，这个里面有四大洲，有日月、有诸天，诸天是指欲界天、色界天、无色界天，二十八层天，这是讲一个世界。「如是之世界积至一千」，这一个太阳系是个单位世界，我们讲它是太阳系，实际上搞错了。黄念老是个学科学的，我碰到他的头一天，第一次碰到他，他就跟我说这个问题，很多人搞错了，我说我也看错了。一个单位世界是什么？他说是一个银河系。想想对，太阳系确实是在银河系的边缘绕一圈，那当中，中心确确实实是银河系的中心。银河系的中心是黑洞，科学家告诉我们是黑洞，有非常强大的引力。马雅那个灾难预言就是指二Ｏ一二年十二月银河对齐，就是银河的黑洞（就是中心），跟太阳、地球在空中排成一条直线。这引起很多人恐慌，为什么？银河的核心引力非常大，怕的是把太阳表面上这个火焰把它拉伸、拉长了，太阳就会干扰到地球。最轻的干扰是地球上所发射的这些卫星全部都没有了，都消失了，这是最浅的，影响通信，影响航空、航海。如果严重的话，要达到地球的边缘上的时候，会引起最大的灾难，太阳是一团火球，一小块落到地球上，地球就受不了，就完全会毁灭掉，所以大家怕这桩事情。这个事情毕竟已经过去了，是不是马雅预言不灵了？这是科学里面的一个大问题，有科学家在研究，希望他给我们得到一个正确的答案。
　　世间灾难，确实，二Ｏ一二到现在，好像一年比一年多，一次比一次严重，这到底是怎么回事情？科学家告诉我们，这近代量子力学家，我们的意念错误了。为什么？因为念头跟外面环境有密切的关系，这是近代量子力学家发现的。发现什么？物质是从哪来的，物质到底是怎么回事情，他们发现，研究到最后的结论，物质现象是从心理现象波动产生的幻相，物质是假的，不是真的。这个跟佛经上讲的相同，佛经上告诉我们「一切法从心想生」，这句话很重要，我们心想善，这个世界就善，没有一样不善；心想不善，这个世界就麻烦，就灾难来了，从心想生。善的标准是与自性相应，自性就是天道，就是大自然，是大自然的规律，如果跟大自然的规律相应，这就是善。大自然生生不息，没有私心，所以圣贤的心完全随顺大自然。所有宗教里面这些创始人，他们起心动念也能够顺从大自然，这是好的。像中国古人所提出来的五伦是顺乎自然的，五常是顺乎自然的，八德是顺乎自然的，好！中国老祖宗，我们相信一万多年前就知道、就顺从了，世世代代教导我们。我们不顺从自然、违逆自然也不过是最近二百年，这从哪来？跟西洋人学的，西洋人物质文明发达就破坏自然定律了，他们要人定胜天。人胜不了天，到最后麻烦还是要自己承受。顺乎自然是最美好的，违背自然就会有灾难。现在违背自然的事情太多了，给地球带来的灾难不少，甚至於气候的变化都是科学技术造成的，违背自然。
　　人体也是如此，人体要能顺应自然，我们怎么顺应？对身体没有念头，对整个身体没有任何念头，像婴儿一样。婴儿对他身体没有念头，所以他身体健康。为什么老人身体不健康？老人对自己身体念头时时刻刻关心。壮年的时候没在意，老年的时候退休了，天天就想著身体，怎么这儿痛，那儿不舒服。你想哪个地方，哪个地方就出毛病。最健康的想法是什么？什么都不想。难！什么都不想可不容易做到。阿弥陀佛教我们的方法太好了，专想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都别想，这就顺乎自然。像婴儿一样，婴儿从来没有想到我这里器官，那儿有毛病，他没想过，所以他不会有问题。很有道理，不是没有道理。中国人讲老小老小，老人要向小孩学习就健康长寿。佛教里面菩萨修行有婴儿行，有这么一个法门，观察婴儿，学婴儿那个样子，用现在话就是完全随顺自然，没有自己起心动念去造作，这就最健康。这个道理被今天量子力学家证明了，就是证明佛讲的一切法从心想生。所以心想要善，纯净纯善，好。不要有妄想，不要有杂念，身体就会健康。妄想多了，杂念多了，什么毛病都出生了。这个道理要懂，是真理，不是假的。
　　一个小千世界就是一千个银河系，以小千世界为单位，一千个小千世界就叫一个中千世界；再以中千世界为单位，积一千个中千世界就叫一个大千世界。一个大千世界有多少个银河系？有十亿个银河系，就是一千乘一千再乘一千，有这么多银河系，这是什么？一尊佛的教化区。释迦牟尼佛无量寿，没有死，在这个地方表演有生老病死，那个世界他又出现了。他这么大的教区，每一个教区他都要现身。身是怎么现的？身是缘，众生就是缘，众生想佛佛就现前，众生不想佛，佛就灭度了。他没有意思，他没有起心动念过，像《楞严经》上说的，他完全是恒顺众生，随心应量，随众生的心，众生心有感他就有应，众生想见什么样的身相，他就现什么身相。古时候印度人希望见到印度传统所说的圣人，圣人是什么样子？三十二相八十种好，他就示现这个样子，印度人一看他出现，欢喜。
　　佛出现在世间，为我们表法，做榜样给我们看，前面三十年是表现成为现在所说的知识分子，好学多闻。十九岁出家，放弃王位的继承权，为我们表演，照佛法的意思来说放下烦恼障，出去求学。学了十二年，感觉得很不理想，无法解决问题，解决什么问题？生老病死苦，不能解决。所以放弃了，这个放弃，佛法里头所说的放下所知障。真正解决的智慧、方法不是学来的，是自性里头本有的。所以到菩提树下入定，在入定之中，经上记载的是夜睹明星，豁然大悟，他开悟了。开悟之后就开始教学，最初在鹿野苑度五比丘，这跟他有关系的，都是亲属。第一个证阿罗汉的，憍陈如尊者。以后学生逐渐多了，最后的时候学生一共有一千二百五十五人，这都是出家的弟子，常年跟著佛的，佛到哪里他们就到哪里。那个时候没有道场，讲经教学在哪里？在树林底下，在水边、树下。常随弟子，我们有理由相信，还有不是常随弟子，临时来的，跟释迦牟尼佛跟一个星期，跟十天半个月，三个月、五个月，临时的，我们相信这个人数不会少於一千二百五十五人。所以我们估计世尊的常随弟子，这些大众，至少有三千人，这么大的一个团体。好处理，晚上都是树下一宿，白天都是出去托钵，吃完饭之后就开始上课，世尊教学，同学们研究讨论，这些东西以后被记载...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一七八集）)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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