十二、参禅解义--參話頭與見性

diyiyitianxing

小乞兒：無染本性，無分別取捨
小軍：這個是“見”到的。還是認識到的？如果是“見”到的，該怎麼見？如果是認識到的，我能認識到，怎麼就不能做到無分別取捨？
小乞兒：由認識轉眼界，同樣是見凡聖不同
小乞兒：認識是法理，轉是心小軍：見性
見到的是什麼呢

見是證
小軍：恩，“同樣是見，凡聖不同”？是說“見”了後的“解”不同嘛？
小乞兒：見的境界深度不同，但同樣是見，聖者心轉境界，凡夫心隨境轉
小乞兒：過去聖者現神通能轉變時空，就是因為所見境界不同
小軍：哦。
小乞兒：有行者腳踏水如平地上走，在凡夫看見是水，在聖者眼中未必是水
小軍：恩。這個境界我不敢猜度。也不是現階段該去追求的。但我該怎樣找個突破點？
小乞兒：見性有分次第入，理上見
心上證
開悟
眼見性
小乞兒：現在是理上階段，理上通
契入心證，開悟
見性，我現在是等死中
小乞兒：死了自然就眼開見性，不死就跟他耗
等死中[編輯注：這裏是指凡心，俗心死絕]
放下
：大死一次
小軍：我現在該通過透徹一本經書而深入。還是幾本經互參？
小乞兒：方法在於契合相應，我不教方法，来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_66ecb62a0100iufu.html) - 参话头与见性_第一义行_新浪博客因為一切方法都只是方便
小乞兒：但你可以自行參學
小軍：哦，但你可以自行參學，我沒有參學的物件，我是說沒有這種氛圍
小乞兒：那就以網路來參學
小軍：恩。知道了
小乞兒：用網路當環境沒時空隔閡，要是當場的會有語言口音不同
小軍：師父：見性有漸入的說法沒有？
小乞兒：見性是頓開慧眼，學習才有漸入，頓覺人就是只久修
菩薩頓時眼證
小軍：師父，參話頭您贊成不
小乞兒：話頭有廣參與參義
小軍：哦。明白了。師父您的意思也是不贊成死參話頭？
小乞兒：死話頭在義上，先參義再死參
小軍：謝師父，話頭有廣參與參義，廣參是指什麼？
小乞兒：廣學多聞論義取義，然後死參一義
小軍：不過禪宗也有參無意語的？
小乞兒：那個就是一義，一義通心，心無言語
小軍：哦，暫時不懂
小乞兒：呵呵，慢慢來
小軍：恩經論依據與互參：頭，就是未說話之前·…即是一念未生之際。。。叫做不生;不掉舉，不昏沉，不著靜，不落空，叫做不滅，時時刻刻單單的的一念迴光返照這不生不滅，就叫做看話頭。——虛雲〈參禪法要》

若因悟而修，即是解悟，若因修而悟，即是證悟。——《禪源諸詮集都序》

理則頓悟，乘悟並消，事非頓除，因次第盡。

——《楞嚴經》卷