净公上人关于禹的讲记敬摘点滴202146133南无阿弥陀佛

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人关于禹的讲记敬摘点滴202146133



净公上人关于禹的讲记敬摘点滴


...得患失，过得很苦。贵人，贵是有地位的，我也认识很多国王、总统、总理，这样身分人我也认识很多，乐不乐？不乐，非常辛苦。由此可知，不分男女老少、不分贵贱贫富统统苦，这怎么得了！我们想，离苦得乐是不是真的？真有乐吗？真能离苦吗？真的。你见过吗？见过。在哪里见过？古人典籍里面见过。古人记下来这个东西，绝对不是他幻想的，是事实。特别是中国人，中国人重视历史，要把这些事情记下来留给后代，让后代人学习。在这个世界上重视历史，重视智慧的传递，整个地球上中国算第一。这是中国人的幸运，我不说骄傲，骄傲不好，中国人非常幸运，有这么好的老祖宗，给我们发明了，全世界所没有的，传递文化的工具，这工具是什么？文言文。没有这个东西，文化早就完了，外国人没这个工具。老祖宗知道言语会随着时代在变，所以把言语记录下来，过个几百年之后后人就不懂，不知道你在讲什么。所以发明一种东西，永恒不变的叫文言文，它不跟语言一道走，所以把它分开，语言是语言，文言是文言，文言是传道的。我们懂得文言文，今天看孔子的书，看周公的书，看尧舜禹汤的书，就像他亲自写信给我们一样，我们能懂他意思，能接受他教训，不会错解意思。这是文言文的好处，全世界找不到第二家。欧洲像拉丁文，古老的语文记录下来，现在要靠专家考古，少数人懂得，是不是真的懂得还都有问题，这就是什么？它语跟文是统一的，就出现这个毛病；我们老祖宗把语跟文分开。
　　文言文难不难学？不难。从前我们老师教我，你能够背诵五十篇古文，文言文古文，你就有能力阅读没有障碍；你能够熟背一百篇，你就有能力写文言文。我这个年龄差一点，大我五岁以上的文言文就学得很好。我这个年龄遇到了改革，私塾废弃，改成小学，小学不再念文言文，私塾里头念。所以大我五岁以上的，国学的基础那比我好太多！我们本来还是可以能够学个十年的，遇到八年抗战，八年抗战私塾彻底消灭，中国大家庭制度也彻底消失。这两个是我们近百年来苦难的根源，为什么会有这苦难？这两样东西没有，家没有，家破人亡。家破了怎么样？无依无靠，你生活不能安定。从前大家，家庭是大家，有依有靠，你终身绝对靠得住的就是你家庭，大家庭。你在外面做任何事...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...意思，佛教我们放下是心里不能执着，放下心里、心上对身心世界的分别执着，这个东西放下，不碍事。你生活在这个世间，事上事事无碍，理事无碍，最怕的是你心里真的执着有，那个麻烦就大了。心上有碍，事上就有碍，心上没有碍，事上就没有障碍。这个道理很深，这是真理，不能不知道。心地要干干净净，事情来了？事情来是智慧应付，你会应付得非常圆满，不需要起心动念，想一想我要怎样做，想一想就错了，想一想是意识心在做主：你不想，不想是你自性智慧在做主，自然流露。释迦牟尼佛在世，四十九年所表演的，你看多少人去请法，释迦牟尼佛有没有一次跟他讲，好，你停停，让我想想再答复你，有没有这个？没有。世尊几乎都是随问随答，从来没有加上考虑、思索，没有。为什么？自性智慧反应，他不需要想一想，不需要去研究研究。想一想，研究一下，落在意识，意识是妄心，妄心的作用是很有范围的，有限制的，它不是圆满的。所以妄心里面，我常讲它是知识，不是智能，知识办事情也还不错，但是有后遗症，不圆满，智慧办事没后遗症，是圆满的。东方的老人，中国尧舜禹汤文武周公，印度一些诸佛菩萨，他们全是用智能，他不是知识，这一点我们要懂。求智能跟求知识的方法不一样，智能是道，知识是属于术，不相同，把知识误会为智能那就大错特错，这是我们不能不知道的。所以佛法讲转识成智，识就是知识，把知识转变成智能，这就对了；如果是把智能转变成知识，就错了，那就把佛法转变成世间法，迷了。
　　下面第四，「转行蕴成解脱」，行是什么？「迁流生灭」，「谓如来神通变现，以清净法摄化众生令得自在，悉由转行蕴而成」。如来是讲自性，自性里面的神通。你看「神」这个字如果写成篆字，那个意思一看你就能体会到。它的左边，左是我们对面，这是左手，左面，这边是右面。左边是个「示」字，显示的示，要用篆字来写，这是两横，上面一横短，下面一横长，在篆字里头这叫上，上字，上是什么？上天。下面有三条，画成三条，这个三条的意思是上天的垂象，用现在的话说就是自然现象，这个代表自然现象。右面是个「申」，申要写成篆字的话，你还能看得很明显，通达没有障碍。当中是有三个关口，三个关，当中像一把宝剑一样穿...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...，是自性里头本具的。我们能掌握住大原则，明白这个道理，凡是与自性相应的，这是正法，与自性不相应的不是正法。止观与自性圆满的相应。放下，放下什么？放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢，什么都要放下。为什么？自性里头没有，我们要明白这个道理。自性在净宗讲常寂光净土，这里面没有物质现象，所以一切物质你要放下，身是物质，要放下；没有精神现象，所以受想行识要放下，这是最高的原理原则。你不肯放下，那就是障碍，不但障碍你明心见性，障碍你大彻大悟，讲到最浅显的地方，障碍你这一生的幸福圆满。你有福报、有大财富，你有地位，你做大官，大富大贵，你的生活并不快乐。什么原因？你没放下，你比不上释迦牟尼佛，比不上孔老夫子。为什么？人家放下了。从什么地方看到的？《论语》里面记载的，「学而时习之，不亦说乎」，那个悦就是快乐，非常快乐。快乐从哪里来的？从学、习来的。学的是古圣先贤的教诲，习是什么？习是统统把古圣先贤的教诲落实在自己的生活上，工作、待人接物学得跟古人一样。孔子学的古人是哪些人？尧舜禹汤文武周公，这是他一生学习的榜样。
　　我们今天学佛，我们的榜样是什么人？释迦牟尼佛、诸大菩萨。凡是学佛的人，尤其学净土的，六大菩萨没有人不知道，文殊、普贤、观音、势至、弥勒、地藏，这是我们的好榜样，这是我们的老师。释迦牟尼佛是校长，这六个是老师、教授。每个人专主一门，文殊菩萨教智慧，观音菩萨教慈悲，地藏菩萨教孝心，弥勒菩萨教我们拓开心量，心包太虚、量周沙界，慈悲要遍法界；大势至菩萨教我们，都摄六根，净念相继，忆佛念佛，现前当来必定见佛。我们就明了，六大菩萨帮助佛陀接引众生、教化众生、成就众生，总的原则不外乎止观。念佛是止观，一句佛号念得清清楚楚、明明白白，这是观；放下万缘，那是止，身心世界一切放下，让心里只存一句六字洪名，除这句佛号之外，心里面干干净净一尘不染，有止、有观。这个止观，在所有止观方法里面达到登峰造极。所以世尊在《大集经》里面赞叹这个法门，持名念佛，叫无上深妙禅，禅就是止观。我们自己修学不能不知道，不知道会动摇，看到别的法门都想学，认为那些法门比念佛高，念佛是老...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)


...什么？教你相亲相爱。父子这个亲爱是天性，教育的第一个目标，这个亲爱如何能保持一生都不会变更，这是教育的第一个目标。教育第二个目标，是要把这个爱发扬光大，爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家、爱全人类，发扬光大。你就晓得中国五千年来教什么？爱的教育。我们冷眼观察，全世界四大古文明，三个都没有了，只剩下中国，为什么？中国人承传爱的教育，爱永远不衰，永不褪色，万古长存。现在我们把老祖宗东西丢掉，去学外国人，那就错了，那我们的文化真的就产生危机。会不会在这一代毁灭掉？如果在这一代毁灭，我们这一代的人对不起祖宗，那就是民族的罪人。中国我们有理由相信，真的是个大家族，汉族，我们看到从前古老的《百家姓》，四百多个姓氏，我常常说这四百多个姓氏是一家人，一个祖宗传下来。这个祖宗就是伏羲、神农、黄帝，他们是一家人，最早的是伏羲，神农是伏羲的后裔，黄帝是神农的后裔。那个时候没有文字，没有记载，传说，我们有理由相信。黄帝那个时候发明了文字，有文字记载一直到现在，代代相传。我们在家谱里面就看到，尧舜禹汤、文武周公，无论你的老祖宗是哪一个，再往上面追一个，一家人！一个老祖宗的后代，所以不能不相亲相爱。如果我们互相排斥，你就想想，老祖宗心里多难过，一个祖宗生的这些后代，到以后彼此不和天天吵闹，祖宗的心能安吗？愿意看到这个样子吗？这是人同此心、心同此理。
　　佛法不离世间法，佛教导我们十善业道，佛教导我们三皈五戒，我们为佛弟子如果这些都不能遵守，这是假的不是真的。真学佛那就得真干，我们要学《弟子规》吗？要学。为什么？《弟子规》里面所讲的是孝亲尊师。佛教导我们的头一句话，「孝养父母，奉事师长」，我们怎么去落实？《弟子规》就是落实。《弟子规》就是教导我们，在日常生活当中怎样去孝顺父母，怎样去奉事师长，是一不是二。《太上感应篇》是因果教育，教我们什么？教我们趋吉避凶。灾难是凶灾，我们怎样能够避过这些灾难，当然最好能化解这个灾难，有没有办法化解？有。什么方法？佛教给我们「一切法从心想生」；又告诉我们外面环境，「境随心转」。你相不相信？现在人很多不相信这话，说什么？说不合科学，现在人相信...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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