净公上人关于刹土的讲记敬摘点滴20212191837

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于刹土的讲记敬摘点滴


...就一定要学佛，不学佛也行，你只要懂得佛所讲的方法，你能够依照做，你没有老师也能成就。佛法妙，佛法广大，佛法本身没执著。我不跟释迦牟尼佛，我能把妄想分别执著统统放下，也成佛了，释迦牟尼佛承认，不是不承认。不是说你非得到我这儿来才能成就，不到我这儿不能成就，不是的。统统能成就，这多高明！
我们修的什么？记住，修清净心、平等心、觉悟的心。觉悟不要去理会它，理会它永远不会觉悟，只要清净、平等到一定的程度，自然就开悟了。功夫就是在清净平等，果德就是大彻大悟，大彻大悟是觉。所以经题上这五个字，清净是小乘，声闻、缘觉；平等是大乘，是菩萨；觉是成佛，在经题上。修因，修这三种因，果报会现前，果报是什么？这个经题上面「大乘无量寿庄严」，这果报。我们看西方极乐世界依报、正报充满了智慧，「大乘」是智慧，「无量寿」就是德能，「庄严」是相好。极乐世界不可思议的智慧、福德、庄严，福德是无量寿，全是自性显现出来的，不是阿赖耶，阿赖耶所现的是十法界。极乐世界有，它有凡圣同居土，但是得阿弥陀佛本愿威神加持，凡圣同居土里面你所看到的，跟实报庄严土没有两样。你看到这里头人，人身是法性身，居住的地方是法性土，跟我们这里完全不一样。
十法界里面所居住的地方，除了空居天之外，地居天都跟我们这里环境相似。居住的这个星球随著居住众生意念在起变化，它是无常的，它不定的。居住的众生念头善，这个地方好，念头不善，这个星球慢慢的它就产生变化。这个变化，大地松散，地壳起大变化，最严重的，这星球爆炸了，这个星球没有了。这个事情几乎每天都有，在天文望远镜里头每天能看到，太空当中很多星球没有了，消失掉；也有很多地方新的星球生出来，出现了。这叫成住坏空。所以成住坏空，在天文里面，天文望远镜里面能看到。这个天空这一块从来没有星星的，突然发现一颗星星，那就是一个新的世界成立了。成、住，坏的时候产生变化，到最后爆炸没有了，就灭了，空了。佛说成住坏空，在今天天文望远镜上证实了，看到了。人有生老病死，跟成住坏空很相应，这个人出生就是成，在这个世间住几十年那是住，到最后生病的时候就坏了，死亡就空了。一个道理，换个名称，对於星球叫成住坏空，对我们人叫生老病死，对於植物叫生住异灭。统统叫无常，无常就不是真的，是假的。
只有诸佛菩萨他能够知道当体即空，不要等它成住坏空才知道它是空的，现在面对著目前也知道它是空的。知道空的有什么好处？不起心不动念了，起心动念不空。所以为什么把假东西当作真的，道理就在此地，我起心动念了，就把假的当真的，把假的当真就叫做造业。业有三类，有善业、有恶业、有无记业，无记业是说不到善恶，他造了，不能说善，也不能说恶。造作不外乎这三种，我们天天都在干。现在人所做的，不善的业多，不善的业重，善业很少。诸佛刹土，特别是十法界依正庄严，有善、有恶，全都是念头善、不善所变现的。所以，起心动念太重要了。所有一切果报全都是自作自受，这个地方公平到极处。你看，你如果能够知道事实真相，我们把妄想分别执著放下，这就成佛，你在世间过的是佛的生活。释迦牟尼佛当年在世间，过的是诸佛的生活，我们看不出来。
六祖惠能大师过的也是诸佛的生活，中国历代祖师当中，真正开悟了的，见性了的，没有一个不是过佛的生活。所以他自在，他没有烦恼，他没有业障，他住在世间，充满了智慧。德行、相好，有时候我们粗心大意看不出来，细心观察慢慢就发现了。这个细心，就是清净心、平等心，用佛法的术语来说就是禅定。禅定，大家一定要记住，不是盘腿面壁闭著眼睛那叫禅定。那也是禅定，那初级禅定，刚刚学是要从这地方开始。真正禅定功夫成就了，行住坐卧都是禅定，他坐在这个地方是禅定，走著路也是禅定，跟你说了话还是在禅定。就像释迦牟尼佛，为我们讲经教学四十九年，他在禅定当中。怎么叫禅定？他没有起心动念，他没有分别执著，无论干什么事情，都是不起心不动念、不分别不执著，而做得非常圆满，做得一点缺陷都没有。这是我们讲自性流露，性德现前，没有一点造作，所以他不造业；起心动念就造业了，分别执著就造重业。
於是我们就明白，什么叫修行？六根在六尘境界当中，先学不执著，是真修行；不执著学成功了，再进一步学不分别。不执著是阿罗汉的定，阿罗汉、辟支佛；不分别是菩萨的定，比阿罗汉高。阿罗汉不执著，有分别，菩萨不分别，当然没有执著，再提升，如来的定，就是不起心不动念。我们修行地方叫道场，我曾经问过大家，电视是不是道场？里面所演的五花八门，你面对著它，不起心不动念、不分别不执著，电视就是道场。你修什么？你修如来行，修一乘法。天天看电视，看个一年半载你成佛了。这就是说明，无有一法不是佛法，没有说不包括电视。你要不会修的，那个庄严的大庙，大寺庙，大雄宝殿里面塑造的佛菩萨形像，那地方也不是道场。为什么？你在里头分别执著。这是早年章嘉大师教我，佛法重实质不重形式，这句话说得好，我没有听别人给我讲过。
可是我住在新加坡，新加坡的纳丹总统跟我说过，我跟他很熟，我们很多次见面。这第一次见面，第一次见面他没当总统，那个时候他是新加坡驻美国大使，刚刚从美国调回来。回来的时候竞选总统，还没当总统，跟我在一起吃饭，我们两个人坐在一起。他告诉我，他是印度教，他说我最佩服的是佛教，佛教重实质不重形式。他说出这句话，跟章嘉大师讲的一样，这个人是内行人，不是简单人物。他做总统时间做得很长，前两年才退下来。做总统期间，我们曾经有很多活动，他都参与。像这些重要的开示，我们要掌握住，重实质不重形式。特别是在现在这个时代，形式都变质了，学不到东西。所以我非常感激方东美先生，告...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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