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净公上人关于诚敬的讲记敬摘点滴20211201353
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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于诚敬的讲记敬摘点滴
...是共同的目标,好事,所以我代表澳洲大学参加这个会议。可是遇到的问题,头一个问题,别人不问我别的,问我怎么样养生。他看我年岁很大了,身体很健康,都问这个,他不问别的。由此可知,相好很能吸引人。我参加联合国的活动那一年是七十五岁,七十五、六岁的时候,今年八十六岁,他们看不出我是七十五岁的人,这相好有关系。问我饮食起居,我说我生活很简单,没有任何补品,没有用过任何化妆品。我一年用肥皂,大概两块、三块就够了,一年,很少用。什么东西都很少,连牙膏都很少,牙膏大概一年也只两瓶就够了,一点都不浪费。什么补品我都不需要用,人家送我补品,我都转送给别人。我也不喝茶,所以人家送我很多名贵茶,我都不懂,不识货。茶、酒都不认识,好坏都不知道。我只喝水,喝白开水。粗茶淡饭,六十一年素食,心地清净,这就是健康长寿的秘诀。没有忧虑、没有烦恼,于人无争,于世无求,你得到的就是健康快乐。中国古人说得好,说「忧能使人老」,一个人忧虑很多、欲望很多,什么时候能满足他的欲望?这种人很容易衰老,也很容易感染疾病。
我们看经文。现在我们所遇到的,释迦牟尼佛灭度二千五百多年,这外国人说的,我们中国历史上记载的,佛灭度到今年应该是三千零三十八年。佛的法运一万二千年,往后还有九千年。这一万年,我们是第二个一千年的刚刚开端,才三十八年,所以可以说往后还有九千年。真的『经道渐灭』,我们对这个事情很担心。用什么方法?大量把这些经现在印出来,现在印刷术方便,到处都存放。我们深深相信,灾难不是地球毁灭,总有一些地方可以保留,这个经就能存下来。古人没有这种印刷术,所以古人我们也很佩服、也很感激,他把经刻在石头上。北京房山石经,赵朴老,我那时候认识他的时候,他就派人陪着我去参观,我看到非常感恩。这一套石经刻了八百年,世世代代相承,非常完整,里面还有几部经我们现在《大藏经》上没有的,它有,真难得!但是现在这个世界灾变很多,如果一个大地震来,不就完了吗?全功尽弃了。所以有人问我保存,刻石头、刻在金属上,我说不安全;一定要量多,大量分发在全世界各个地方都收存,就决定会保存下去。现在印刷术方便,成本愈来愈低,我们选择好的纸张,纸张一般可以能保存五百年,就能保存。
另外的,要没有人念,还是会灭掉。要办学校,要培养人才,才能传得下去,这些学生得要他去念,他去讲,才管用。所以经典所在之处,一定要有学校、有学院、有书院。学习的人多少没有关系,三个五个,十个八个,都好。认真在学,认真在教,他们能够学个十年八年,那都是一流的专家学者。这一点要特别重视,就是我们要帮助后人,要培养人才,佛法才能够一代一代的承传下去。所以这个科题里头相教,这个教太重要了,『转相教诫』,才能传得下去。
『般泥洹』,古人有这个翻译,后来翻作「般涅槃」,音差不多,都是从梵文直接译过来的。般涅槃是什么意思?「译为入灭」,简单的就用一个灭字,灭什么?灭烦恼、灭生死。烦恼断了、生死断了,这就叫涅槃。也翻作「圆寂」,圆是圆满,寂是寂灭。圆满的寂灭,也就是讲烦恼、业障、生死统统没有了。出现了什么?出现了法身、智慧、解脱,统统现前。「释迦正法五百年,像法千岁,末法万岁,一切皆过,名为经道灭尽」。这是经上有这么一说。本来正法是一千年,为什么变成五百年?因为有女众出家,所以正法就减少五百年,这经上有说。可是另外经典也有说,这五百年又补回来了,所以还是正法一千年,像法一千年,末法一万年。这一万二千年过了之后,这叫经道灭尽。
「如《法灭尽经》谓《首楞严经》先灭,余经渐亦泯灭」。《楞严经》为什么先灭?《楞严经》是智慧,古大德有所谓开智慧的《楞严》,成佛的《法华》。《楞严》确实是一部智慧的书,从头到尾都在那里辩论,愈辩愈清楚、愈辩愈明白,好像是个智慧的辩论会,真实智慧。人有智慧,法怎么会灭?有识货的。必须智慧没有了,人就变迷惑,法才会灭掉。谁希望把法断灭掉?魔王、外道,他们不喜欢佛法。佛法在,人有智慧,人肯修行,都脱离三界,超出轮回了。魔王就喜欢他的人口增胜,不喜欢人口减少,离开六道轮回,他统统反对,他统统障碍,这叫魔障。所以,他们用种种手段,先把《楞严》灭掉。所以有传说,有些人不承认《楞严经》,《楞严经》是假的、是伪造的,不是佛说的。如果我们看《楞严经》的内容,无论什么人去造的,我们都承认那个人就是佛,不是佛,没有这么圆满的智慧。这个我们也应该从实质上去判断,不要从传说。我们看经典所说的内容,它跟诸佛所说的相不相应?它跟诸佛所说的有没有冲突?如果没有冲突,都相应,就可以说肯定它是佛说的。
佛经灭尽的时候,「当此之时,人民谄伪」,谄是谄曲,就是人心没有正直,都是弯弯曲曲的,是非邪见多,没有诚敬。「伪者虚伪」。「人心」,这用四个字用得很好,「淫邪狡诈」,这就是谄伪的意思。淫,这个地方是三点水的,并不专指男女,指什么?无论干什么,他太过分了,就叫淫。虚伪太过分,狡诈太过分,邪知邪见太过分,干什么事情都太过分了,这叫淫。就愈演愈烈,愈来愈严重。我们看今天的社会,十年、十年做个比较,你就非常明显。今年是二0一二年,我们看到0二年那个时候,比现在社会好,我们欢喜那个时候。0二年再往前面,看一九九二年,一九九二年比这个时候更好。你往前面去看,十年十年看,愈往前面愈好,愈往后面去,那就是一个十年不如一个十年。我们今天社会动乱成这个样子,十年之后,要像这样演变下去的话,苦难严重。现在已经看出征兆了,你看灾难那么多,不说别的,只说一桩,粮食。水灾、旱灾,大面积的歉收,人吃什么?粮食危机。科学家告诉我们,能源危机,说出好多种危机。
预估的这些灾难有科学根据,但是科学家所说的都依据物理,依据物理不能解决问题,只能够预测到灾难是往下一年比一年要严重。在这个时期,一些量子力学家出现了,他们提出来「以心控物」,这就能解决了。地球是个物质,这个物质发生灾变,量子力学家告诉我们,这些灾变与我们念头有关系,我们念头太坏了。如果能把这个不善的念头纠正,外面环境自然调整。这是非常新的科学理论,这个理论还没有被所有科学家肯定,所以今天叫它做前卫科学,没有正式被承认。现在他们大量在搜集证据,要有很多证据证明这个理论是正确的。如果世界上所有科学家都肯定了、都接受了,我们用善念,人人都把恶念放下,就像经上教给我们,断恶修善,改邪归正,端正心念,地球上灾难自然就没有了。用好的念头来化解,这是最新的科学,我们相信。为什么?跟佛经上讲的一样,佛经上教我们化解灾难就用这个方法,「一切法从心想生」,这句话被科学家肯定了。
他们肯定,也就是从物质下手。这批科学家他们追根究柢,物质到底是什么。这最近三十年,不断的把物质分析,用的方法跟佛经上讲的完全相同。佛经上讲尘,从牛毛尘、羊毛尘、兔毛尘,愈说愈小,水尘、金尘、微尘。大概佛经上讲的微尘,我们肉眼看不见的,水尘,肉眼就看不见了,经上讲的微尘应该是现在科学家所说的原子。原子是在八十年前被发现的,那个时候是在抗战,二次大战时候,科学家认为这大概是物质最小的,不能再分。可是最近这些年来,科学仪器不断进步,把原子认为不可能再分裂的时候,新的仪器一样可以把它分裂,分裂成更小。用撞击的方法把它打破,打破之后,发现有粒子,称为基本粒子,粒子有几十种之多。这个粒子被打破之后,叫做夸克,很小很小的了。夸克再把它打破,发现更小的物质现象,科学家叫它微中子。微中子有多大?科学家告诉我们,一百亿个微中子,一百亿个把它聚集在一起,等于一个电子。也就是说,它的体积是电子的一百亿分之一,这小到不能再小了,就是佛经上讲的极微之微。怎么知道?佛说了,极微之微不能再分,再分就没有了。科学家真的,现在仪器的发展很快,居然把微中子打破,打破之后,物质现象没有了。就跟佛经上所说的,再分物质就没有了。
那物质是什么?发现的是意念的波动现象。这个发现是科学上的革命的发现,就说明物质到底是什么?物质原来是念头,是从念头变现出来的。这个跟佛经上讲的一样,佛经上说,色由心生,色就是物质,物质从哪来的?心,心就是念头。所以这个发现跟佛经上讲的一模一样。我们读这个「色从心造」,是《摩诃止观》里面念到的,后头还有一句总结,「全体是心」,这个全体是讲整个宇宙,整个宇宙全体就是念头。所以念头的,现在科学家研究念头的秘密,就是意念的秘密,意念的能量不可思议。今天科学研究的这个领域,在大乘佛法讲阿赖耶,阿赖耶在大乘佛法讲是奥秘,甚深秘藏,今天被科学家揭秘了,把这个秘密揭穿了。在佛法里面,这桩事情是要证得,要用定功去证得;科学家用的是仪器,不是自己定功证得的。
这是科学近代的发展,对于佛学有很大的帮助。我们对于这个秘密始终怀疑。其实,看了科学报告,再看古人的注解,古人真的是讲清楚了,我们没有这个智慧,我们看不懂,讲了听不懂。得到科学报告回来看,讲得没错,才佩服古人的智慧,是我们自己智慧能力达不到。这样才知道古人所讲的,比科学家讲的还要深、还要清楚。古人得其受用,科学家不得受用。这个受用是什么?就是六种神通,科学家六种神通一个也没有。今天时间到了,我们就学习到此地。
●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四九0集
净土大经科注 (第四九0集) 2012/8/25
香港佛陀教育协会 档名:02-037-0490
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第九百八十六页倒数第六行...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五0六集)
...过去无始,未来无终,无始无终是一个整体,这是孝字里头表的意思,跟佛法所说的一体是一个道理。造这个字,不是大圣人他造不出来!
现代人迷惑颠倒,瞧不起古人,所以我常说,对中国传统文化认识最清楚、最明了的,是英国汤恩比博士。他过世了,他要在,我一定会去访问他。他说的话没有人敢反对,但是听了他的话的人半信半疑,这个我见过很多,他们的表态,不反对,但是也没有表态赞成。他认为中国传统文化能够救全世界,这话是真的不是假的,今天有证据出现。唐太宗所编的《群书治要》,有国家领导人看到我们英文的译本,他翻了一翻,很感慨的说,这是一本真正智慧的宝典。他说我们看到太晚了,如果早些年看到,我们就会少做很多错事。所以这个书,我们要想方法尽快送给国家领导人的手中,对他的帮助会很大,这部书是传统教育。
另外,汤恩比也说了大乘佛法,大乘佛法就没有人做像《群书治要》这个工作,这个工作需要做。我们这些年来,是自己学习各个不同宗教,在里面节录了一些经文,提供我们自己学习,就是《世界宗教是一家》,这本书。这个流通量也相当之广,有英文翻译,这是带个头,这是宗教里面的治要。首先治自己,自己做为一个宗教信仰者,不能做为社会大众一个最好的榜样,那就错了。宗教都是教人学好的,都是教人行善的,没有教人作恶的。这也是个会集本,各种不同宗教经典的会集,写成这一本。我在澳洲,澳洲犹太教的长老,我是邀请他在我们学院讲解犹太教的六百条戒律。这是他们修学最精彩的一部分,我们要学习。这个长老答应我了,可能是因为我离开澳洲,没有在那里常住,答应我的没兑现,我还要去找他,他住在悉尼。
所以广学多闻,提升自己的德行,提升自己的智慧,帮助自己断恶修善,我们才能够把佛陀的教化发扬光大。佛家典籍虽然多,抓重要的,我们能够把净业三福落实,做为我们学佛最高的指导原则,这就对了。在行门,落实五戒十善,落实六和、六波罗蜜,就是标准的佛门菩萨,要真正做到。经典是帮助我们破迷开悟,也就是实际上教导我们断恶修善,离苦得乐。所以我们每天学习,天天提醒自己保持进步,不能退转,不断的向上提升。自己得到好处,就帮助别人,这里讲「故云靡不蒙化」,学佛的人得到佛的教化,不学佛的人也得到佛的教化,不知不觉他生活在佛的氛围之内,今天讲磁场。
「既受佛化,则必感降吉祥」,这一定的,这是感应。你受了佛的教化,你就是个善人,善人就是有智慧的人、有福报的人。中国古人有说,「福人居福地,福地福人居」,这个人有福,有智慧、有福报,他居住的这个地区就是福地。福地是什么?这个地方不会有灾难,这叫福地。真正是福地,我们就知道,这个地方一定是有大智慧、大福报的人住在这个地方,你明了。这个大智慧、大福报的人是谁?就是自己。你要去找别人找不到,到哪去找?古时候有,现在找不到了。现在就是自己要好好的学佛,依照佛的教诲,认真把它做到,你就是大智慧的人、大福德的人。你住在这个地方,这个地方就不遭灾难,必定感应上天降吉祥给这个地区。下面经文说,『天下和顺』乃至到『各得其所』,这就说的是福地,有福的人居住在此地。佛弟子要为自己造福、要为自己添福,成就自己真实智慧。这个小地区我们在一起同学,人人得佛法利益,人人都能宣讲,无论在什么地方,随时随地遇到人,有人问就能详细给他解说学佛的好处。
开林法师带来的这些信徒,他们学佛、念佛感应不可思议。我们因为时间匆促,这也是我们自己的疏忽,以后要记住,请他们在我们的摄影棚,把他们的修学经历给我们做个简单报告,我们把它做成光盘,这都是最好的教材,真人真事真感应。你看他给我们说的,一个生病二十多年,中西医没有办法治好,以后念佛。念佛前半年功夫不得力,为什么念佛没有感应?真诚心不够,恭敬心不够。以后知道了,忏悔,改过自新,再念两个月,病好了。二十多年不治的病,完全好了。这很能增长人的信心,以后再有这种修学报告,我们一定要把它留下来,特别是对初学的,增长信心。
「天下和顺者,世界和平,万邦和睦」。这些都是现在人,不分地区、不分族群、不分国家,大家都有一个同样的愿望,就是希望世界和平,万邦和睦。联合国组成,它承担是什么使命?就是这八个字,这八个字它没有做到,它感到愧疚。想不想做?真想做,它找不到理论依据,找不到适当的方法。今天在这个世界,受科学的影响太深了,科学的影响第一个是教你怀疑。学物理,怀疑可以,怀疑才能发现问题、才能找到原理,不断用先进科学技术去追踪,把事实真相揭穿。这是科学的精神与方法,用在物理上可以,用在心理上就不行了。物理是有形相的,心理是没有形相的,没有形相这个东西用什么入门?不能用怀疑,怀疑是永远入不了门。
宗教教学、圣贤教学,印光大师说得最好,一分诚敬得一分利益,百分诚敬得一百分利益,万分诚敬你就得一万分利益。没有诚敬,圣贤来教你,你也不得利益,为什么?你不能吸收,诚敬就可以吸收。这是今天学圣学最困难的一个地方,所以必须有一些人做出榜样来给大家看。甘肃这吴老师做出榜样,让大家对古圣先贤东西刮目相看。小朋友接受这几年教学,真的变了,变得非常可爱、可敬。有礼貌,懂得人情,对每个人都有礼貌,长幼有序他懂得。放学回家主动帮助家里人做家事,这从前没有的。修学的成绩好,身体好,非常活泼,看到欢喜。传统这些东西跟现在一比较,不一样,参加政府举办的考试名列前茅,这大家相信了。要继续做,努力的做,目的就是在培养圣贤。
我们在马来西亚建立这个汉学院,这也是因缘成就的,有这个缘,我就鼓励大家去做。有同修送我这块地,我捐献给汉学院,给他们做校址,有十三个英亩,合中国,一个英亩是六个中国亩,大概是七十多亩地,比我们汤池大一倍多一点。土地送给他们,希望他们建校。这个学校将来做什么?培养圣贤,跟普通学校不一样,以这个为目标,以中国儒释道三家典籍为教学的内容。问题,老师到哪里去找?没老师,找不到老师。那怎么办?培养老师。这个念头是我早年在台湾,看到张晓峰先生创办文化大学,文化大学成就了,他老人家已经不在世,目的达到了。他先办研究所,招收跟他理念相彷佛的这些学生,经过研究所毕业,有硕士学位、有博士学位。然后办学院,学院差不多是办十年,十年学院提升到大学。我在他的学院,中国文化学院,教了五年,所以我了解。这个方法好,自己培养学生,理念是一致的。毕业出来之后,我们办学院,都来做教授,慢慢扩充到大学。所以自己这些学生到自己学校服务,这方法好,这有智慧。
我们汉学院没有老师,先培养老师,所以先我就想着汉学院的研究员,用这个名义。找谁来做研究员?找小学老师、中学老师,对中国传统文化有兴趣、有认识、有使命感的这些人。每个老师要求他们落实儒释道三个根,就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,身体力行,我们真正把它做到,做社会大众的表率,这德行教育。然后每个人专攻一部经论,我相信三年他们就有很可观的成绩表现。今天哪个人用三年的时间去专门读一部书?所以到三年的时候,他们的真正能力超过大学教授,十年之后他们就变成全世界第一流的汉学家。一门深入,长时薰修,一生专志一部书典,不要搞太多,太多了我们的精神、力量都分散,做不出成绩出来,就是一门。学《易经》的专攻《周易》,学《书经》的、学《论语》的、学《孟子》的,统统专攻一样,不要去搞多。
汉学院可以用这种方式,就是这个理念一直办下去,为全世界汉学培养老师。他们将来自己有着作出来,讲演有光盘出来,我们用远程教学,用卫星电视、用网际网路。这个教学是真东西,大家都能听到、都能看到,大家来评判,他够不够有博士学位。这个时候可以请国家高等教育,甚至于来考试都可以,提出论文出来,国家授予学位。这个学位要冠上汉学博士、汉学硕士,不是普通的,这是专家学者,我们走这个路子。这个路子前面一段很难走,为什么?完全在实验,别人没见过,也没听说过,对我们这个搞法半信半疑。所以成功、失败完全是我们要拿出成绩出来,让社会大众肯定,这比什么都重要。
世界和平,万邦和睦,这是世界上动乱化解了,社会问题解决了。那么地球的灾变,这么多灾难怎么办?你看底下,『日月清明,风雨以时』,「指风调雨顺」,没有旱灾,这个旱是旱灾,涝是水灾,风雹是台风、龙卷风、冰雹这些东西,这是自然灾害,完全没有了。为什么?现代科学家告诉我们,不用佛经上的,现在科学家告诉我们「以心控物」。在佛经上讲的「境随心转」,外面环境是跟着人心转的。人心端正,人心没有恶念,不但天下太平,这所有一切灾难都没有了。『灾厉不起』,灾是灾祸,多半是指人间战争,厉是疫厉,就是指的瘟疫、传染病。这个意思是说,「谓既无山崩、地震、海啸、陆沉等祸」,大陆沉到底下去了。现在这些都有,山崩、地震、海啸、陆沉,全世界都在报导,每个星期都有很多,水灾、火灾、战争这些灾祸。「又无瘟疫流行之厉」,厉就是指瘟疫,这灾难统统化解,佛经上说得这么清楚。
这是今天联合国梦寐所求的效果,我们要把这个信息传达给联合国,把这段经文翻译成英语。主要的给联合国这些参加和平会议的这些专家学者们,提供给他们做参考。佛经上这一段,今天量子力学家完全证明了,是真的不是假的。三千年前佛说「一切法从心想生」,一切善法从心想生,一切恶法也是从心想生。善的思想、善的行为,就是善的效果、社会与山河大地;不善的念头、不善的行为,就感受到灾难、社会的动乱跟地球的灾变,就是这么回事情。这不是迷信,这不是神通,这就是近代科学家所发现的,所有物质现象都是从念头产生的,所以念头能控制物质现象。这是科学最新的发现,必须要有很多证据来支持它,才能被全世界科学家所承认。这个科学现在叫前卫...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五0六集)
...、地球的灾变,宗教要不联合起来,慈悲何在!义不容辞我们要把教育做起来,就是教学为先,每个宗教都要回归到教育。我一生做了个榜样,每一天教学,跟大家在一起分享。每一个宗教都有很多宗教师天天在讲经教学,天下太平,没事了。好,今天时间到了,我们就学习到此地。
●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四八七集
净土大经科注 (第四八七集) 2012/8/24
香港佛陀教育协会 档名:02-037-0487
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第九百八十三页,从第三行看起,科题「转相教化」。请看经文:
【尊卑。男女。眷属。朋友。转相教语。自相约检。和顺义理。欢乐慈孝。】
前面我们学到此地。佛在这里告诉我们,自己成就之后,一定要教化众生。教化众生要讲求辗转教化,这个教学的效果才能扩大,才能够广利众生。没有门户之见,法只有邪正,如果是正法,正法是利益众生的,决定是帮助众生破迷开悟、离苦得乐,这是正法的标准。符合这个理念都是正法,是佛说、不是佛说都是正法。所以佛教人,人都服。邪正的标准,这单单说佛法,符合,它里面的理论、言语与三法印相应的,就是小乘正法。三法印第一个是无我,第二个是无常,第三个是涅槃。它讲的道理、讲的言语于这三个不违背,小乘正法。大乘正法只有一个条件,诸法实相,它所说的是诸法真实相,那就都是属于大乘。都是佛说的,魔说的也是佛说的,为什么?他跟佛说的是一样的,跟佛完全没有违背。所以,大乘是一法印,小乘是三法印。三法印也有人讲苦、空、无常,都可以,小乘法确实内容是讲的这些东西。所以佛法就非常非常之广大,佛非常开明,绝不保守,什么人说的跟我说的是一样的,我们知见相同,都是佛说。
教化一定是由亲而疏,由近而远,这是一定的道理。自己亲人都没有度,你怎么能度外人?跟你住在一起的人都没有得度,你怎么能度远方?这也是世出世间圣贤教人的一个原则。在中国历史上,舜王,这是圣人,他住在这个地方,原本是选一块荒地,自己搭个小茅蓬。这是个好人,很多人都愿意亲近他,都在他房子附近搭小茅蓬,就变成一个村,三年就变成一个城镇。都是自动来的,受他德行的感化,自然成就的。德是什么?德就是爱,用现在的话说,被他爱心磁场所摄受,自然欢喜跟他亲近,不愿意离开他。这都是圣贤教导我们,我们居住在这个地方,我们邻居喜不喜欢我们?愿不愿意跟我们学习?我们搬到这个地方来住差不多也有一年了,邻居很多不相往来。这不是他们的错,我们做得不好,没有常常跟他们往来,没有常常在一起活动。当然我们是初来的,一切都没上轨道。现在这个教学楼装得差不多了,里面布置好了,应该在我们这个小村正式下个请帖,邀请他们来参观。我们用茶点来招待他们,说明我们搬到这里来住,是为什么搬到这里来、想干些什么,要让他们大家都了解。
还有,这些人不懂宗教。我听说我们这里房子门口贴个南无阿弥陀佛,邻居就来干涉,要我们把它撕掉,我们同学也就照办了。这也向他们解释阿弥陀佛是什么意思,阿弥陀佛是大智慧,圆满的智慧、圆满的福报。不要阿弥陀佛,就是说你们不要福报,你们也不要智慧。不要智慧就愚痴,不要福报就贫贱,你们是不是愿意干这个?你们不要,我们要,我们要你们还干涉。你们要愚痴,还要我们做愚痴,你们不要福报,要我们也不要福报,这在理上讲不通。所以要讲清楚、讲明白。宗教是什么?叫他自己去查字典,宗是什么意思?教是什么意思?查出来之后,你就明白了。宗教这两个字连起来,宗教是人类主要的教育,宗教是人类重要的教学,宗教是人类尊崇的教化。怎么能不要?古代历代帝王没有不学佛教,几乎都是三宝弟子,不但认真学习,他们真干。他们真的是转相教化,以帝王之尊下达命令,全国奉行。只是最近两百年,佛陀教育变质了,变成跟鬼神打交道。本来佛教是跟人打交道的,不是跟鬼神打交道的,现在跟鬼神打交道,跟人不往来。真正跟鬼神打交道,就不必在人间建立,鬼道去建立、地狱道去建立,为什么在人道建立?讲清楚、讲明白,大家就可以和睦相处。所以佛的教诲我们要遵从。
『尊卑、男女、眷属、朋友』,这是由远而近。我们每天接触的人,通常讲亲友,注解里头说,「于诸亲友转相教语,则为利他」。我们要想幸福,要帮助别人有福。福人居福地,这一个地方人都修福,修福最殊胜的无过于念阿弥陀佛。这经上一再说明,名号功德不可思议,名号具足十方三世一切诸佛的真实智慧、真实功德,这个没有人知道。念这一句佛号,就得十方三世一切诸佛如来的加持,这还得了吗?所以,烦恼不断自然就没有了,业障不消它自然消了。是什么个道理?就是名号功德它产生的作用。你念它一定要真诚,不能有怀疑。真的像印光大师所说的,一分诚敬你得一分利益,万分诚敬你得万分利益,你得利益多少是你用心不一样。你用的是什么心?真诚、恭敬,没有不得利益的。
昨天跟开林师来参访的内蒙的同修们,里面有几位接触佛法的时间不长,其中一个只有两年,还有一个是三、四年,他们的成就太殊胜了。其中一个,诸位看到的,生病二十多年,中西医都看不好,最后闻到佛法,念佛念好了。最初念的半年,功夫不得力,他很难得,不断的改进。到最后是万缘放下,用真诚心念佛,不到两个月,二十多年的疾病全好了,现在跟正常人一样。文化水平不高,只是小学二、三年级的水平。告诉我每天睡眠两小时,一天拜三千拜,日夜不休息,就是念佛、听经、拜佛,真精进!见到阿弥陀佛,见到莲花。拜佛的时候,拜下去的时候莲花很大,站起来时候莲花好像就缩小了。大拜的时候,手撑出前面是两朵小莲花托着手。他来问我这是真的、是假的?感应不可思议。阿弥陀佛等于说给他授记,告诉他,勇猛精进,决定往生。他来见我,要我给他印证。我告诉他,决定不能怀疑,一定要相信。印证的标准,一定要用经教,不是我们个人随便可以说的。他跟经教里面所说的相应,这真的,与经教讲不相应,就不是真的。我们自省、帮助别人,不能离开经教。经教,这一本《无量寿经》足够了。尤其是集注,内容非常丰富,集注里面我们看到几十种经典,一百多种祖师大德的开示,这就是标准。
小学水平,识字不多,他也发心出来讲经了。好,带头,做个好榜样。讲经不一定要高学历,高学历未必把经讲得好。为什么?这是从诚敬心当中流出来,于学历不相干,这个一定要懂。我们看六祖跟神秀两个人,要从学术上来说,神秀比六祖高得太多了,人家通宗通教,讲经教学的大法师;六祖惠能不认识字,没有念过书,怎么能跟人相比?学术,惠能大师比不上神秀;悟性,神秀大师比不上惠能。惠能大师悟性高,六根接触六尘境界,他能把境界看透。这个看透就是大乘经教上所说的,一个人、一个物、一桩事,他能把它的性相、理事、因果统统看穿,这个神秀大师做不到。所以五祖不是感情用事,衣钵传给六祖,没有传给神秀。这种示现,用意非常深广,我们要细心去体会,从这个里头去学习。
下面两句话也是佛说的,「若不说法度众生,是即无能报佛恩也」。怎么说?我们不会说,我们只会这一句阿弥陀佛。行,就把这一句阿弥陀佛念给人听,这就是说法度众生。在哪里看到?这在阿公阿婆那里看到的。我告诉实际禅寺里面的法师,他们跟我说,实际禅寺还有三、四位这样的老人在念佛堂,他们不说话,就是念佛,日夜不断。无论你给他们讲什么话,他都笑咪咪的给你阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。他在那里说法,就说这一句无上法门,一点都不夹杂。你给他讲再多,他都给你一句阿弥陀佛,为什么?全包括在其中,十方三世一切诸佛所说的法,都不出南无阿弥陀佛六个字。你看人家多厉害、多简单,不管你讲什么,他一句阿弥陀佛回答你。声声不绝,对你笑咪咪的,对你恭恭敬敬。你瞧不起他,他瞧得起你,他对你恭敬。那是什么人?李老师以前告诉我们,那是真佛,在示现教化众生。一即一切,一切即一,这个一就是一句名号,一切是十方三世一切诸佛所修、所教、所传的大法,就这一句佛号,这还得了吗?这些人做到了。
所以我提醒大家,这样的人通常一般都是瞧不起,小看他们,自己在他们面前大摇大摆,人家对你恭恭敬敬。我提醒他们,见到这种人要恭敬、要礼拜,他不是凡夫,他是个真念佛人,这种人将来生极乐世界,决定是上辈实报庄严土往生。为什么?你仔细观察,暗合道妙,跟上上根人行持没有两样,只是表示的方法不一样。可是你细心去观察,他们有相同之处,那就是真诚心、清净心、平等心。一向专念就是念佛三昧,他展示出来给你,念佛三昧。他有没有到一心不乱我们看不到,真有功夫的人能看到。
这是利益众生。我们遇到缘不能放过,一定要帮助他。没有缘,没有缘也不能放过,给他在阿赖耶识里头种种子。我们念这一声佛号他听到了,他种子种下去,我们手上拿一串念珠他看见了,这个阿赖耶识也落种子,有意无意帮他种阿弥陀佛的种子。已经念佛了要帮助他提升境界,加强他的信愿,帮助他这一生能稳稳当当往生,这个功德无量无边。
下面又劝大家,要『自相约检,和顺义理,欢乐慈孝』。这底下解释,「约检」是什么意思,「犹言束敛」,束是束缚,敛是收敛,就是经上讲的「当自端心,当自端身」,就这个意思。端身是前五根眼耳鼻舌身,不能放逸;端心是意根,意是起心动念。讲意的时候就是第六识跟第七识,第六识不分别,第七识不执著,这就是端心。这人心正,没有分别、没有执著,万法就一如,万法就平等,有分别执著不平等。
下面,「和顺义理,欢乐慈孝」,给我们说了一个标准,六根在六尘境界里头,要跟这个标准相应。「和顺义理,谓言行举止悉皆和于义而顺于理」,理是道理。世间法的义理,理是五伦,五伦是大道;义是你应该要做的,你不可以违背的,五常、八德。在佛法里头,道是什么?道是自性。一切法不离自性,自性能生能现。阿赖耶是能变,十法界依正庄严是阿赖耶变现出来的,阿赖耶是能变,十界依正庄严是所变。如果转阿赖耶为大圆镜智,十法界就没有了。所以十法界是假的,不是真的,就像作梦,梦中境界一样。《金刚经》上告诉我们,「一切有为法,如梦幻泡影」,有为就是有生有灭的。现在科学讲波动现象,波动就是有生灭的,凡是有生灭的都不是真的。所以说「凡所有相,皆是虚妄」,无论是物质现象、精神现象、自然现象,统统是虚妄的,没有一样是真实的。这是理,要顺于理,要和于义。
这个和,简单的说就是六和。不要求别人跟我和,我要跟别人和,六和敬就现前了;要求别人跟我和,永远不会和。联合国调停这个世界的争端,几十年没有办法调得好,原因是什么?都是认为对方不跟我和,从来没有想到是我要跟对方和,和平才能实现。对方不跟我和,我跟他和,和平就能实现了。他不跟我和,我也不跟他和,这就对立了,永远不可能有和平实现。中国古圣先贤说,「行有不得,反求诸己」,都没有做反求诸己的功夫。我们想和谐,有没有反省我有没有跟他和的这个心愿?先有心愿,然后有方法。打我不还手,骂我不还口,和平就降临了。这个里头真正的道理世间人看不懂,佛菩萨懂,佛菩萨有能力看三世因果。所以有人说佛不能学,佛太软弱了,学了佛人都会吃亏了,这能学吗...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五0六集)
...这个工作。
所以我在等着,我要跟首相来谈这个问题,时间短了不行,希望能有四个小时到六个小时,我们坐下好好的来研究谈谈这个问题,大事业!这是拯救中国传统文化,是帮助全世界回归到圣贤教学。《法华经》上讲的一大事因缘,这是大事因缘,不是小事,值得我们去做的。我这个想法,早年跟澳洲总理陆克文谈过,他希望我搞一个小学做实验,我一直没有这个机会。现在这个机缘可能在马来西亚,马来西亚具足主观、客观的条件。一定要一条龙办上去,青年人不受社会染污,让他有个清净的环境逐渐长成。这是国家民族的希望,也是整个世界人类的期望。
所以经上这句话,要想快速成就利他的事业,一定要先求生净土,要成就自己,回过头来才能成就众生。所以,如果留在这个秽土继续搞六道轮回,这个事情是个理想,不能够兑现。
又据憬兴法师的意思,「此间一日胜西方百年之善者,此修难成故。谓此土进修甚难,难能故可贵也」。这是个比喻的词,一定要懂得佛说法的意思,未必是事实,但是也不能说它是假的。他主要意思是在勉励我们,我们现在生在秽土,应当勇猛精进,认真学习,将来往生极乐世界提升品位,这个话就完全正确。在极乐世界品位是慢慢上去的,在这个地方勇猛精进,到西方极乐世界他跳班。这个经典上有,极乐世界这个品位并不是一级一级往上升,它可以一次超越好几级。这也是其他世界上没有的,只有极乐世界有这个事情,理上讲得通。至于生到极乐世界「速得无上菩提者,彼无时不修故。此修善时少,故不相违」。憬兴法师说的这个话说得很好。极乐世界所以能快速成就,是他们修学不间断,这个很厉害。为什么?到极乐世界不需要饮食,我们饮食占多长的时间,睡眠占了多长的时间,极乐世界人不要睡眠、不要饮食,所以他的功夫不间断。阿弥陀佛说法不间断,你在那里听经、学习不间断,所以他快速。我们这边修行,再精进、再用功,你把吃饭、睡眠这些时间开除掉,一半时间都不到。二十四小时,你十二个小时都达不到,这是怎么都比不上极乐世界。
我们这个地方要遇到真正善知识,譬如打个精进佛七,那要真正内行的人来主七才行,外行的人主七肯定出毛病。李老师在台中教学三十八年,精进佛七打了两次,我跟他还不认识。我认识他之后,我认识他他是七十岁,七十岁以后再没有打过精进佛七了。他告诉我,两次佛七都出了事情,我们一般人说,同学当中有人着魔了。着魔很麻烦,就是精神不正常。人家家人,好好的一个人参加你这个佛七,怎么七天变成这个样子?如果送到精神病院,怎么对得起人。李老师毕竟有一点修行功夫,也是非常好的中医,把这个人调理十个月才恢复正常,以后再不敢了。所以他告诉我,决定不能够轻易做这个事情,做这个事情之后出事,你怎么处理?所以还是学释迦牟尼佛好,释迦牟尼佛只教学不管修行。只是讲经教学,你有疑问来帮助你解答,修行是你个人事情。所以佛陀在世,无论出家、在家,修行是自己的,佛从不过问,都是给我们末法时期做好榜样。中国过去历代这些高僧大德领众修行,那都不是凡人,佛菩萨再来的,阿罗汉再来的。李老师告诉我,至少三果以上,三果就是阿那含再来的。要不然大众当中出事情,谁来负责?这是中国人有福报,感得佛菩萨、罗汉在我们这个国土里头现身、说法、教学。
现在没有了,现在人不修福,不修福,佛菩萨不来了。有来的,什么人来了?阿修罗来了,罗刹来了,魔王来了。喜欢名闻利养、喜欢七情五欲,这是感动这些妖魔鬼怪统统来了。这个道理老祖宗知道。左丘明跟孔老夫子同时代,孔子作《春秋》,他做注解,这个注解就是《左传》,左丘明作的,注解注得非常好。《左传》里头有句话说,「人弃常则妖兴」。常是什么?五常,五常不要了,就是不仁、不义、无礼、无智、无信。你看现在社会是不是这样的?五个字都没有了。那怎么样?左丘明说的,妖魔鬼怪就到世间来了。如果这五常存在,每个人都遵守,都讲仁义礼智信,圣贤、佛菩萨、罗汉他们来了;这五样东西都不要了,妖魔鬼怪来了,换一批来了。讲得好!在今天我们看到了,我们不能不佩服。左丘明说的这个话,二千五百年前。释迦牟尼佛讲五浊恶世,三千年前所说的,今天世界确实是五浊恶世,浊恶到极处。中国古人说,子不教,父母没把儿女教好,人心坏了;人不学,不学圣贤教育,社会乱了,古圣先贤的话现在统统兑现了。
我们算是非常幸运,生在这个时代,有缘跟圣贤、跟佛菩萨学习。可是得真学,什么是真学?正法就是真学。正法的条件,有讲经的、有听经的、有依教修行的、有证果的,这就是正法。我们遇到了,老师是讲经的,老师是修行的,老师最后念佛往生极乐世界就是证果。那我们,我们生在末法里面的正法,这个难得。讲经不容易!真正有修有证,我们遇到,我们跟他学习。学习得到多少,那是印光大师说得好,完全在诚敬。一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,百分诚敬得百分利益,万分诚敬得万分利益,全在诚敬心。诚敬心就太难太难了,诚敬心真的要从小培养。
从哪里培养?敬祖先,孝养父母,懂得尊敬尊长,对长辈知道尊敬、对老师知道尊敬。尊敬里面学到的是德行、智慧,没有那种尊敬学不到。科学技术可以,现代这些学术、常识、知识可以,智慧学不到,智慧跟道德学不到。必须是诚敬心当中学到的,没有诚敬学不到,只能学到知识。知识是不能了生死的、不能出三界的,解决问题有局限,而且有后遗症。中国古圣先贤崇尚智慧,不崇尚知识。圣学,有这么一点缘分我们就不舍弃,希望把它促成,没有缘分那就没有法子,我们一心一意求生净土。到极乐世界,等这个世界苦难日子过去、过了,我们乘愿再来。也就是趁这个机会先成就自己,我过个一、二百年再来,这是正确的思惟,正知正见。这部经典是宝,决定能度释迦牟尼佛后面还有九千年的末法众生。
我们再看下面经文,「佛哀授法劝行」。哀是哀怜、哀愍,悲心,众生太可怜了;授法,教给我们一个方法,这个方法就是念佛方法,这个法就是这部经典。这部经典决定能度末法九千年众生,夏莲居老居士就为这个事情来的,黄念祖老居士也是为这个注解来的,不为别的。我承担了宣传的使命,我要不来宣传,没有人宣传,宣传的障碍、阻力再大我也不在乎。我的宣传方法就是每天四小时跟大家做分享,我们用网际网路面对全世界,收看这个网路都是有缘的同学。我们用行动来劝导大家,要真干。这段经文分三小段,第一个说明这个世间苦毒。现在讲这个世间苦毒容易,大家不怀疑,为什么?你们看到了。过去讲这个世间苦还可以,毒好像有点过分了,没那么严重,现在是真严重了。请看经文:
【唯此世间。善少恶多。饮苦食毒。未尝宁息。】
念老注解注得好,你看他老人家用望西法师的话来说。『饮苦食毒』者,「望西谓既饮八苦水,复食三毒味也」。三毒是贪瞋痴,八苦,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。我们今天是不是生活在这个环境当中?而这个八苦三毒,比起三十年前怎么样?再比过去三十年,六十年前又怎么样?我这个年龄清楚,六十年前我二十六岁,八苦三毒有,轻,没有这么严重;三十年前,这个严重了,但是比现在轻多了。又过三十年,我们现前所受到的,前所未有。这个事情空前,前所没有,恐怕后来,三十年之后,八苦三毒比我们现在要涨十倍都不止,这个问题不得了。如何帮助众生来解毒、来灭苦,这就是我们现在这些人的使命。这个灭苦,当然头一个你要发心,第二个得有缘,我发心,我没有缘,做不到。为什么?没有人帮助你。甚至于帮助你的人志心不定,他有名闻利养在里头,他别有目的,那就是现在说利用你。这个事情有吗?有,自古以来就有,你心地善良被人家利用,到最后败得很凄惨。这是什么?怪自己没智慧、没有定力,你这一生的修行付之于东流,依旧搞生死轮回,还得到三恶道受苦,很可怕。
我这一生得三宝佛力加持,如果没有佛力加持,早就不在这个世间了。缘不容易,一个出家人,没有任何背景,如果在这个世间,释迦牟尼佛的话,没有国王大臣来护法,你做不成功,你做得非常辛苦,不会有成就。世尊当年在世,把护法的责任交给国王大臣;换句话,我们跟这些国王大臣有没有缘?这不是偶然的事情。在当代出家人当中,确实我还有这个缘分,这个缘分不是偶然的。我要帮助这些人认识佛法、认识传统文化的价值,劝导他们来护持正法,来拯救世界。功德是属于他的,我不求,我只求往生净土,我这个世界什么都不要。我跟他们没有利害冲突,他们要的我不要,我要的他们不要,所以好办事,好朋友。我要他也要,他要我也要,这就冲突了,这事就难办了。所以今天我要这个他不要。我还有这个缘分,能把我们这部好书《群书治要》,送给每个国家领导人。我让联合国代我送,这也不是一般人能做到的。先给他看,先用文字介绍送给他,他看懂了,高兴了,我们再碰面,研究可行的方法来救世界。而我们自己念念不忘往生净土,随时随处我们都可以往生。
『未尝宁息』这句话说得很悲哀,不但没有宁息,而且愈来愈严重,随着科技日飞猛进。猛进什么?饮苦食毒,善少恶多,这真是麻烦事情。
底下一段,「诲谕劝行」,世尊慈悲劝导我们。
【吾哀汝等。】
『吾』是释迦牟尼佛自称,佛陀慈悲到极处,哀怜我们。
【苦心诲喻。】
苦口婆心在教导我们。
【授与经法。】
把这个经典给我们。
【悉持思之。】
希望我们这些有缘众生,遇到了要受持。『持』是依教奉行,『思』是念念不忘。底下一句话最重要了。
【悉奉行之。】
把经上的道理融会在心中,变成我们自己的知见,这佛知佛见。佛陀的教诲落实在我们生活上,这就是真实利益。学了做不到等于零,等于没学。世出世间圣贤之法统统要落实,不落实,假的,不是真的,落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。佛在经典上教导我们的,在第八品当中所说的,清净三业,第一句话他说「善护口业,不讥他过」,我们要落实、要做到,不讥他过,决定不批评别人,不跟人结冤仇。这一点,我们过去跟李老师,他老人家做到了。对谁?对自己的学生,他不是对别人,对学生如是,对别人更不必说了。学生有过失老师说不说?...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五0六集)
嗡
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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