太上感应篇（第十集）南无阿弥陀佛20210117

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


太上感应篇　　（第十集）　　1999/5/28　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0010



　　诸位同学，大家好。昨天讲到：

　　【天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】

　　这些都是事实，绝对不是佛菩萨、古圣先贤用这种方式来劝导世人断恶修善。如果我们用这种态度来看这桩事情，那就错了，不知道圣贤人所说的话都是真实语，决定没有妄语。劝导世人的方法、手段很多，决定不可以用虚诳不实的方法。因为世间人只要发现你一次妄语，以后说什么人家都不相信。世界上有许多国家，譬如美国、澳洲也是如此，你跟政府公家机关办事，有一次有欺瞒、有妄语，他记录在档案，你以后说什么人家都不相信。世法尚且如是，何况诸佛菩萨这些大圣大贤，他们所说的话我们要认真去奉行。可是佛菩萨曾经告诉我们，『天地』虽然有这些鉴察世人善恶的神道，如果我们念头转一转，这个情况就完全不一样。世间圣人教导我们「克念作圣」，念是妄念，克服妄念你就是圣人。而天地神明对于圣贤人没有不尊敬，没有不保护，这情况就完全不相同了！至于佛菩萨的境界更高。所以批注里面，这一段是引用《华严经》，后面是祖师大德的解释，教导我们克己的功夫要从最难克处去用功，克己就是改过自新。我们自己要反省，在一生日常生活之中，哪一个毛病最大，从最大的毛病那个地方下手。大的毛病，很难改的地方我们都改过来，小毛病就容易了。

　　尤其是在现前这个环境当中，我们看到古老的传说，现在这种传说很多，这个市面上常常能看到，几乎都集中在一九九九年、二０００年、二００一年这个三年当中，这个世间有很大的灾难会发生。灾难从哪里来的？众生恶业招感来的，这是感应之理。传说未必是真的，但是我们仔细观察这个社会世道人心，人心反常，排斥一切善法，欢喜接受一切恶法。十善业道，人家听了摇头；造十恶业，他点头，你说这有什么法子？贪瞋痴慢，欺诳别人，念念当中想控制一切人事物，想占有一切人事物，都干一些损人利己之事。其实我讲得很多，损人决定不利己，他误会了以为损人可以利己，损人是害了自己。你现在得的利益很少，死后必堕三途，那个苦有得受。明白这些道理，了解这个事实，眼前吃一点苦算什么！来生人天福报，更殊胜的念佛往生作佛作祖去了，这才是真正的大利益。你要想获得真实的利益，就必须要改正自己的毛病，不能不改，不可不改。

　　一切众生跟诸佛菩萨不相同的地方，佛心是真诚、清净、平等、慈悲，佛心、菩萨心，凡夫与这个完全相违背，凡夫的心是虚伪的、虚假的、染污的、高下的、自私自利的。真正改过要从心里面改，如果真正得真诚、清净、平等心，无量劫的业障都消除，如同大乘经上常说的「心包太虚，量周沙界」。大家都曾经听过，佛教是「慈悲为本，方便为门」，慈悲是真诚的爱心，清净平等的爱心就叫慈悲，这个爱心是尽虚空遍法界。我们看到其它宗教里面也常讲「上帝爱世人」。由此可知，虚空法界只有一个真实的东西，就是爱心，能爱虚空法界一切众生才是真正爱自己。这个道理、事实真相、业因果报，经上讲得太清楚、太明白。我们这样修学，诸位想想，这些「天地司过之神」，他还能够录你的过、夺你的算吗？不可能了，也就是你超越他权责的范围。只要你用的是妄心，还有妄想分别执着，还想一些、做一些见不得人的事情，你就在天地鬼神他的权责范围之内，你没有办法超越他。这个事情要懂得、要知道。

　　批注这里面说，明朝有一个王用予先生一段公案，这段公案讲得很长，意思很好，很值得我们警惕。从这段公案，这个公案是事实不是假的，明了世间人所谓是「一饮一啄，莫非前定」，谁定的？是自己断恶修善、积功累德所得的果报。王用予先生三代积德，从他的祖父、父亲到他，一生当中从来没有欺骗一个人，处事待人接物用心纯正，能够舍己利人，欢喜帮助别人，克尽孝悌，所以这感应的事迹就非常明显。古时候考这个功名，参加国家的考试，我们也曾经听人讲过，参加考试能不能考中，第一个因素是阴功，你积的阴德，第一个是阴功，这个人祖宗几代积阴德，到他身上发达了。所以吉凶祸福是修来的，这个要懂得，没有明心见性统统都是修得，我们要特别留意。

　　出家人，我前天听说祥云法师生病，病得很突然，听说现在在医院里面人事不省。为什么我们出家人走，比不上在家人？我们在此地看到在家人念佛往生，瑞相稀有。去年，观音救苦会的会长林医生往生，我去看他，你们有很多同学去帮助他助念。他走的时候神智清楚，告诉大家，「我看不到你们，只看到一片金光」，他走了。见佛、见菩萨接引往生的我们听了很多，甚至于读经、念佛有许多不可思议的感应。这些感应我们知道，我们不说，只要真诚心去修学，断恶修善，改过自新，老实念佛求生净土，决定得生。

　　这一段末后也举了一个小故事，宋朝时候光孝寺有一位安禅师，他是在定中，在禅定里面，见到两个出家人在谈话，起初这两个人谈话，旁边有天神拥护。可是过了没有多久，天神走了，走了来了一些恶鬼，鬼环绕着他，对他吐唾沫、骂他。这什么原因？这两个出家人在一起谈话，先是谈佛法，所以天神拥护；佛法谈完了之后就话家常，天神走了。然后谈什么？谈名闻利养，恶鬼就来了。诸位要晓得，起心动念，你一念真善，诸佛护念，龙天拥护；这一个恶念才生，就把魔鬼招来，妖魔鬼怪都来了。所以讨论世间事，都被鬼神谴责，如果想这些名闻利养，这是造罪业。我们看看现在人身口意三业所造的，实在讲跟这些出家人有过之而无不及。他们还讨论佛法，现在见面就是名闻利养，谁还讨论佛法？所以这个世间法弱魔强，我们要清楚，弘法利生哪有不遭障碍的？

　　只要我们心正、行正，有一天的时光，做一天好事，好事当中最殊胜的就是弘法利生。所以有些人来问我，我们要怎样去建个道场？建道场不难，难在这个场有没有道！什么是道？一定要讲经。天天要讲，佛是天天要念。三天不讲经，三天不念佛，意见就来了，大家就胡思乱想，各人有各人的分别，各人有各人的执着，那就不是道场。诸位要懂这个道理。弘法的人才要积极的培养，弘法人才从什么地方培养出来？讲台上锻炼出来的。你不能天天上讲台，你怎么会讲得好？你要想把一部经讲好，一部经讲得透彻，每天上讲台练习，诚诚恳恳、恭恭敬敬，接受大众的批评指教，认真的改过自新，自己才会有进步。真正要讲得好，不但讲经这套方法技巧要懂得，还得真正有道心，字字句句从心性里面流露出来，那才是真的。这就是自己要有真修的功夫，没有真实功夫，你有这些技巧，依旧收不到效果。必定是自行化他，自己修行有功夫，才能真正帮助别人，才能起感应道交的作用。《感应篇》这一句提醒我们、警策我们，使我们知道，真正是如世人所说「举头三尺有神明」，决定不是妄语，决定不是欺骗人的，我们应当有所警惕，认真努力修学，希望提升自己的境界，超越鬼神权限的范围，那你真的成功了。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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