十九、讀經解義--經觀心與讀

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Robin：我要修的話就是深層次思惟五蘊十八界、觀察自己的起心落念、觀察別人、觀察因緣。
Robin：這樣不行吧
小乞兒：恩
Robin：或者就是找一本艱難的佛經，總之要找到一個讓我時時刻刻思惟的東西。
Robin：或者就是找各種名相，然後去思惟它的深義。
小乞兒：看經思惟不是想，一切想都是妄。
Robin：那是住於那種了了分明而不執著的境界？

小乞兒：我的老師說，他看經的過程，心會隨經走，
小乞兒：而且越看越輕鬆，越理越有味。你有這現象嗎?
小乞兒：這是大概的過程，等你有體會了我在講深點。
Robin：恩。
小乞兒：以後問法拿心得問，我是在培養你看經，好讓你以後能開口。
小乞兒：要不然我就教你不離不染即是道就直接可以了。
Robin：我還是學開口吧。
小乞兒：不是學開口，是由經入以後要開口才有個依據，我雖然心通理通，但是我經看的不多。
小乞兒：所以程度不夠的根本無法聽我的法，我也不會教程度低的，因為我沒方便法。
Robin：恩
小乞兒：我是以讓你真懂作基準培養你能自修自持，不是要培養你會說而已。
小乞兒：要是不能兩全就得以解脫為主要，可以的話就學全套。
Robin：恩，知道了。師父。
小乞兒：把你的心調整一下，拿真問題來。
Robin：我覺得宇宙的本源有兩種功能：一種是見、一種是變。
小乞兒：恩，再說下去。
Robin：見和變只是功能和現象，
小乞兒：我會依照你程度說。
Robin：無明就是在迷這種功能和現象，比如說假設某一片本源起了變的功能，
Robin：可是變現處不同的形狀，不同的相。
Robin：這一片假定就四個點，1 2 3 4，他們都有變的功能。
Robin：他們在變的時候同時起了見的功能，見到2 3 4，但是看不見自己
Robin：所以就執著見就是自己，1、2、3、4就是外境。
Robin：其實1、2、3、4沒有分別，都是自己，所以說不一不異。
Robin：非空非有，因為執著才有分別。
小乞兒：小軍：
小乞兒：眾生會迷是因為不知過去未來、不知變化為何因緣。
小乞兒：佛是圓滿之眾生，過去未來都清楚，所以無迷無惑，稱為無上眾生。
小乞兒：佛不但知道自己的過去未來與一切，
小乞兒：也清楚眾生一切過去未來清楚明瞭，這就是迷悟差別。

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Robin：無始以來有眾生嗎？眾生體相因何變化而成？
小乞兒：本體、佛、眾生本有。
Robin：這個得想想
小乞兒：慢慢想不急能懂要緊。
Robin：恩。