净公上人关于着相的讲记敬摘点滴202010281824

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于着相的讲记敬摘点滴


...切法，持一切义。「于咒总持而不忘。咒者，佛菩萨从禅定所发之秘密言句，有不测之神验，名为咒陀罗尼」。这个咒语包括的范围非常广大，咒的意思不懂，用真诚心去念也会有感应，但是感应最殊胜、最明显是要懂得意思。
所以密咒里头，密宗它讲三密相应，第一个是咒语念得很准确。因为咒语很多不是人间的言语，有天人的言语、有修罗的言语，六道的言语佛都懂。佛菩萨讲经教学，我们说说法，听众非常之多，我们肉眼看不见，佛都能看见。凡是参加法会的这些大众，一般讲这音声言语没有障碍，也就是说，佛所说的一切法，他们都能听见、都能理解。
可是，或是在当中、或是在将结束的时候，佛会用他们的言语把所说的要义，重要的意思，用他们的言语简简单单的说一说，他们能懂，他们欢喜。为什么？说他们的语言对他们特别有亲切感。因为六道众生没有放下分别执着，所以世尊总是恒顺众生，随喜功德，用他们的语言来说。在我们都称之为咒语。
最后一个，「忍陀罗尼。安住于法之实相，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼」。忍的意思是什么？心住于法的实相，他不动摇，他不怀疑、也不着相，这叫忍，忍是如如不动。对于佛的教法如果能够理解，安住于理解之中；如果不理解，安住在诚信之中。
佛讲的话太深，我听不懂，我相信他是真的，佛决定没有妄语，对佛所说的真诚恭敬，这就对了。安住在解，解一定有行，遇到缘它起作用，没有缘的时候安住不动，这总持的意思。
文摘恭录—净土大经科注（第九十二集）2011/12/21　檔名：02-037-0092标签：净公上人 陀罗尼

囍[正知正见]女性要学会拒绝


时间：2013-8-20 10:15:37  作者：学佛者  来源：学佛社区网9223  查看：786  评论：0

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女性要学会拒绝
　　我是一名女生，很愿意在这里畅所欲言，因为我们彼此不相识，也给了胆量和勇气。都说女人爱美，可我从来不刻意打扮自己，马尾巴一扎就是一年，从不涂脂抹粉，裙子都很少穿，我很中庸的一个人，但不知为什么总有一些男人来骚扰我，不管在什么环境认识的，总有一些异性以各种理由来找我，一切的一切现在想想都是我个性的使然，我不张狂， 很文静...(囍[净公上人]净公上人：幸福与灾难都是自己选择的)


...何守信：您对鬼神有何看法？世界上有没有神、有没有鬼？
净公上人：鬼神这种事情，用现代科学家的话来讲，就是不同维次空间的生物。现在科学家讲，有三度空间、四度空间、五度空间，在理论上讲是无数度的空间。
现在科学家证实，确确实实有十一度空间存在，只是不知道用什么方法能够突破。如果突破了，我们的眼界就宽了。
何守信：大师您所讲的，人修练禅定可以超越空间，您现在可以穿越第几度空间？
净公上人：我还没有这个功夫。
何守信：您一定有，您可以知道这样的道理。
净公上人：对，我知道这个道理，很多人修行超越，他并不懂这个道理。有很多人实际上做，他能够超越，但是他不懂这个道理。
何守信：他实际上可以超越，但他不懂这个道理。
净公上人：所以，大致上的情形我能够了解。
何守信：对您的修练，我时常想，我知道佛家喜欢打坐，修练、练功，佛门是否非常需要打坐练功？
净公上人：这不能误会，现在社会对这个事情误会的很多。刚才我跟你讲了，打坐不是盘腿面壁，看电视、看电影都是打坐。《坛经》上不是说得很清楚吗？外不着相叫做「禅」，内不动心叫做「坐」。
禅坐是什么意思？不着相、不动心。你看电影、电视不着相、不动心，你在练习。练习什么？我们现前的花花世界跟电影一样，人生如梦。你对世界上一切的活动，也不着相，也不动心，你的禅定就成功了。
何守信：但是我们凡人是会受影响的，看足球，「好球！」看那剧情多么感动人，就会流泪，这是自然的事情。
净公上人：你就在这里练功夫，你修禅定就在这个地方练，练到哪一天，你不会激动了，你也不会流泪了，你也不会笑了，你就成功了。
何守信：不是我成功，是那电视节目失败！
净公上人：不是失败，绝对不是失败。为什么？不是每一个人都有这个功夫，每一个人都有功夫，不用电视了，会比这个更高级的科技出现了，绝对不会淘汰，永远都在进步。
何守信：大师您的意思是说，佛门子弟去研究、去修身，其实不是计较那个形式去打坐练功。
净公上人：对，打坐练功是在生活上。譬如我们吃饭，对蔬菜不要去挑剔。好吃多吃一点，不好吃少吃一点，你就着相了。你能够在吃饭的时候，所有蔬菜都不分别、不执着，都是练功，都是在修禅定。
何守信：所以，不用找几百人到中南海面前去练功，不用到公园里面去练功。
净公上人：不需要，就在生活当中练功，在穿衣吃饭的时候练功。珐輪功是假的，不是佛法。佛法的修学，不管是哪一个宗派，哪一个法门，一定依据经典。珐輪功没有经典，佛门里面没有练气功的。
何守信：中国少林寺时常讲练功？
净公上人：少林寺是因为太平天国作乱的时候，社会动乱，寺庙常有土匪来抢劫，他们练一点功夫自卫，是从这里演变出来的，原来没有。
何守信：所以少林寺的武功、武僧是这么出来的。
净公上人：现在变成大家欣赏的武术表演了，他们也到全世界去表演。
何守信：佛家弟子在寺庙里喜欢一边敲着木鱼，一边念佛经，这是什么意思？
净公上人：这是在做早晚功课，敲木鱼的用意是警觉自己，不敲，念多了就睡着了，打瞌睡。所以用木鱼是提醒自己，提起自己的精神，用意在这个地方。
何守信：有一首诗中，有两句是这样写道：「造物无言却有情，每于寒尽见春生。」意思是说：造物...(囍[净公上人]净公上人：幸福与灾难都是自己选择的)


...睹了大约有成千上万的人来到过上师身边拜见他老人家。每次我都能亲眼看到，无论是什么身份的人，有什么事情，也不管拜见时间有多长，法王始终以自在安详的微笑、毫无造作的举动、恰如其分的话语，令每一个人最终都心满意足、欢喜离去。这的确就像珍贵难得的如意宝，能给予世间所有烦恼众生以最需要的馈赠。
人们常说律师往往善于言辞，其实也不尽然。我做过十几年的律师，曾无数次地在大庭广众前作法庭辩论，慷慨陈词时确是针锋相对、当仁不让。但每次庭审下来，辩论双方大多面红耳赤、愤愤不平。对方愤怒，我亦气恼。站在佛法的角度再去回顾那一段经历，我越发觉得，其实我们都是以“我执”带来的嗔心与对自己面子的计较去与对方一争长短，更何况在这种互不相让的争斗背后，还有利益的驱动。这样的争论哪里谈得上发心清净啊！所以，我们的语言往往为别人带来伤害，虽无利刃寒光，却同样令闻者心伤。原本每一个人都想获得快乐，谁也不愿受到伤害、感受痛苦。因此，伤人害己的语言根本不能被称为善言，而说者也并非是能说会道。世间人的言谈交往多被名与利支配，因而存在着相互利用的利害关系，所言所行，无不是为一己之利的实现，但结果往往是自他都难得到真正的利益。
所以我才为自己感到由衷的庆幸与欣喜：在这雪域佛教圣地，我终于找到了使生活具有真实意义的途径。而且经过多年的思考、分析、抉择之后，我最终决定要出家来修行佛法了。多年来的如彩虹一般的律师生活，并未使自己和他人获得任何具有实际意义的利益，相反的，却留给我和很多人太多的懊悔和遗憾。而法王如意宝及上师堪布们却广具慈悲智慧，并把全身心都用在救助他人上。他们睿智而满含爱意的言行，赋予了人们真正的安慰和帮助，而这一切又全都来源于伟大的释迦牟尼佛的教导。如果我真的崇拜佛陀的教义，真的感激上师们的帮助的话，那为何不把这一生都用来追随这些祖师、大德、先行者、领航人们的光辉足迹呢？也许有人会认为，这些智者圣人们的境界岂是我们凡夫俗子所能达到的，结个善缘就可以了，何必又是要出家又是要必断生死呢？但我以近十年的身体力行的学佛经历，亲身体会到佛法就在自己的心里，同时也在自己的身边、在自己的生活中。口头上讲几句佛法并不难，难的是...(囍[净公上人]净公上人：幸福与灾难都是自己选择的)


...菩萨常有化身出游的灵迹，附近各处的人，多能津津乐道。”

　　经此一问，可以说是得到了个相当可靠的比证，即可以证明十八年前之事迹，迥异寻常！证明地藏王菩萨之化身，不可思议。当时“肉眼不识圣人”，“肉眼不识佛菩萨”，致错过人生难于遭遇之机缘，未能多问因果，多请开示；而且冒渎尊严，致获罪戾；真是悔之已晚，百身莫赎！于是外子和我，敬谨于宝善寺地藏王菩萨座前，献供清油廿斤，聊偿区区夙愿。“至诚恳恻，等一痛切；五体投地，求哀礼忏”。容俟海宇澄清，当更偕诣九华山上，“悲恋瞻礼”，以祈遮止业障，回向法界也！日月居诸，自去岁礼忏迄今，又倏将一年了。证略记其本末，坦白忠实，以告同修。并恭引“本愿经”见闻利益品世尊偈云：

　　“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。”

　　“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像；一切诸愿速成就，永无业障能遮止。”

　　民国四十三年十一月九日记于台中标签：地藏王菩萨

囍[净公上人]净公上人：不取相、不着相、不让情识当家作主


时间：2013-8-17 6:27:20  作者：净公上人  来源：学佛社区网9182  查看：404  评论：0

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「亦不取着」，现象在面前，你没有起个念头说我要控制它、我要占有它、我要享受它，你不会起这个念头。为什么？自他都不可得，我自己自性空寂，外面所有现象自性也是空寂，所以这个念头不会生。这叫亦不取着，不取相、不着相。这是什么？这是智慧。换句话说，智慧是什么意思？智慧就是不着相，对于现象清清楚楚、了了明明，不执着，决定没有妄想分别执着，这是智慧。着相是什么？着相不是智慧，着相就叫做情识，你在这个幻相里头起了情执，执是执着，情是迷，情不是智。六道凡夫肯定生起来是情执，它不是智慧。

情执一定要知道，以情执为心，就是你心里想的、心里念的，情执这个心是轮回心，无论干什么事情，天天念阿弥陀佛都叫造轮回业。不过念阿弥陀佛是轮回业里头最好的业，不堕三恶道，来生可以得人天福报，出不了六道轮回，出不了六道轮回你的麻烦就大了。

你想想，你一天念多少时间佛号？不算数字，你一天念几个钟点佛号？还有几个钟点胡思乱想？你自己好好的去算算这个帐。一天如果真正能念四个小时佛号，还有二十个小时胡思乱想。算你每天四小时的佛号功夫很得力，你果报到天堂，你去享天福。人一享福就胡涂，把佛号都忘掉，福享尽了，你那二十个小时的胡思乱想罪报就现前，让你到三恶道去了。

我们想到这个事实真相没有不恐怖的，没有不害怕的。怎么办？我把它调过来，我每天念佛二十个小时，打妄想就四个小时，你就肯定到极乐世界去了。那四个小时是什么？四个小时睡觉，念二十个小时佛，四个小时休息。这是什么？这释迦牟尼佛定的...(囍[净公上人]净公上人：幸福与灾难都是自己选择的)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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