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九八年早餐开示

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發表於 2020-10-13 16:48:10 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—如何超度自己的家亲眷属  (共一集)  1998/8/22  新加坡净宗学会  档名:20-013-0822



  今天是中国农历的七月初一,在中国的习俗里是超度祭祀鬼神的一个月份,民间对这桩事情很重视,新加坡的华人多,所以这桩事情也同样的被重视。超度的这些道理与事实的真相,《地藏菩萨本愿经》里面就讲得很清楚。今天你们有个同学提了个问题,「如何超度自己的家亲眷属」,可见得大家对这个事情都很关心。事实的真相我们必须要认识清楚,必须要肯定人的生命决定不只一世,决定是有过去世,还有未来世,佛家讲三世,过去无始,未来无终,这才是事实的真相。由此可知,我们的考量决定不能够只限於眼前,如果仅限於眼前,决定会做很多的错事,会造很多的业障,必然会招来来生后世种种的不如意。所以世出世间圣贤人都教导我们,要懂得解冤释结,冤结冤仇要用智慧去把它化解,不可以结怨。结怨,冤冤相报没完没了,这个事实非常可怕,也非常恐怖。

  用什么方法把冤结解除?根本是要靠智慧,唯有智慧才能彻底解决问题。为什么?因为只有智慧才了解事实的真相。任何一桩事情它的起源、它的发展、它的后果,果又变成因,因再发展再结果,因果循环,这里面的事就非常非常复杂。何况因果里面,还牵涉到许许多多外来的因素,佛法叫缘;彻底明白,问题就很容易解决。我们今天看到世间有很多残酷的果报,决定不是单纯的因素,也决定不是这一生所造的业,它与过去世,生生世世都有关联。通达明白了,解冤释结最重要的是要宽宏大量,能够容忍,能够原谅人,能够不计较别人对我们的冒犯侮辱,甚至於伤害,一定要能忍受。他侮辱我、伤害我,他为什么不伤害别人?为什么不侮辱别人?我们要能够很冷静的想想这个道理,就会明白了。这种果报必有原因,原因若不在这一世,那一定在过去世,再过去世,如果想到这些道理,今天我们就很乐意接受这个果报,报完了就没有了,决定没有怨恨心,决定不可以有再报复的心;再报复仇恨愈结愈深,愈报愈残酷,不但报在自己还连累别人,为什么造这种极重的罪业?印光大师给卫锦洲的那一封长信,在今天实在讲,每一位同修都有认真去读一读的必要。最近新的已经拿到台湾去,我们印成小册子,准备印一万本。

  家亲眷属在世的时候,跟我们一样也是迷惑颠倒,不了解事实真相,随著自己的意思造作种种恶业,受三途的苦报。我们今天学佛,对他们很怀念,也希望真正能够帮助他们。如果是真正有效果的帮助,一定要真正修行证果,自己修行功夫不得力,那就没有法子帮助。那个帮助顶多是饿鬼道,他得不到饮食,我们供养他的饮食,请他吃个饭。但是要晓得这种救拔是临时的,即使我们很孝顺,每一个月份初一、十五都祭祀,我们的寿命有多长?我们能够供养他多久?即使我们活到一百岁,我们一百年当中月月都这样供养,这算很孝顺了。可是知道饿鬼道的寿命一千岁,而且饿鬼道的一天是我们人间一个月,那我们能养活他几天?他还有多少多长的时间他挨饿?我们的寿命太短了,我们照顾他的时间很短。要想一个长远的办法来帮助他,长远的办法一定要自己修行证果,我为什么要修行?为了要帮助他们永远离开三恶道,这一个动力就很大,动力来推动你,让你勇猛精进,不疲不厌,认真去办道,到我们修行有功夫,他们得的福报也就是步步向上提升。我们修行功夫得力,以念佛法门来讲,真正达到功夫成片,你的家亲眷属就脱离三恶道,生三善道了。

  诸位一定要知道,恶道进去容易出来很难很难,正如经上所讲,如果他没有孝顺的子孙为他修福,要凭他自己,果报那就太难了。饿鬼道一天是人间一个月,寿命是一千年;地狱道,地狱里面的一天,它里面的时间长短不定,像我们现在人所讲的时差不同。但是最短的他们的一天也是我们人间两千七百多年,这是讲短的不是讲长的。寿命我们一般讲万岁万万岁,这也是讲短的,长的《地藏经》上讲无数劫,那他到什么时候才能出头?所以堕在恶道唯一的一个依靠,就是依靠孝顺的子孙来帮助他们。子孙必须学佛,必须依照佛的方法来修行,这是最有效的。而佛法里面修行的方法多,所谓是八万四千法门,无量法门,这么多法门里面,最有效、最殊胜的无过於念佛法门。

  一个真正如理如法的念佛堂,我们现在建立了。诸位要问怎样超度自己的家亲眷属?现在这个事实摆在面前,你能真正发心为家亲眷属永脱恶道,你到念佛堂去念佛。这个事情是长时间事情,不是短时间,至少每一个星期去念一天,为谁念的?为帮助过去的家亲眷属,这个功德就大了。我们现在的念佛堂,每一个星期有一次二十四小时的念佛,你在这一天将身心世界一切放下,以真诚心、清净心、慈悲心、报恩心去念,你这样作法,对你的家亲眷属帮助就大了。你要问他什么时候可以离开恶道?你发心这时候他就离开恶道。因为你发的心真诚,你做的事情实在,不是虚假的,不是等你念到功夫成片他才超生,不是的,你发心这一天他就超生。到你念到功夫成片,功夫成片也可以说是证果,证的是小果,不大,他生到三善道,福报就落实;这一发心就离开,到你功夫成就他的福报就落实了。你的功夫不间断,不断向上提升,他就永远不堕三恶道,这是事实真相。诸位在《地藏经》上看到婆罗门女、看到光目女,我们还能不觉悟吗?那是佛菩萨示现,做样子给我们看。

  可是佛在经上一再的勉励我们,这些亡人得福只有七分之一,所以他不能够离开六道轮回;而且在六道里面,他的福报仅限於人天,而天上也只能到忉利天,四王天、忉利天也就在这个境界里头。再往上去,我们帮不上忙,一定要靠他自己修行。他自己会不会修行?一定会修行。他在三善道有善缘,自己家亲眷属里面有在佛法有成就的,这就是有缘分,他会遇到佛法,他自己会努力修学,他的境界可以更向上提升。理事我们都清楚、都明白,就知道自己应该怎样作法。

  通常念佛自己一个人念,发心虽然好,没有外缘帮助,如果自己业障习气重很容易退转,功夫不得力。一个如理如法的道场,这是我们修行的增上缘,这个缘太殊胜了。平常一个念佛堂,也许诸位同修参加过佛七,你在那些念佛堂念佛,你今天到居士林这个地方念佛念几天,你心里头做一个比较,哪个道场殊胜?我相信你一定很明显的觉察到,这个念佛堂跟其他念佛堂不一样。昨天有个美国同修他告诉我,他进念佛堂看到统统都是诸佛,好像自己也是一尊佛;没错!确实如此。这个念佛堂殊胜在哪里?殊胜在念佛堂天天讲经;换句话说,有解有行,解行相应,所以不一样。其他纵然有念佛堂,他不是天天讲经,所以念佛的人只有形式,他心行不相应,那个效果就差很多了。我们也听说其他道场有不少的这些信徒,都到我们这念佛堂来念佛,他们念了很有受用,希望把我们念佛堂这个方式,也带到他们那边去,这好事情;希望每一个道场都建念佛堂,大家统统都念佛。可是这里头还有一个因素,一定要明理,明理就是要听经,得要找人讲经。实在找不到人讲经,闻法不可以中断,不可以没有。我们现在每一堂讲经都有录相带,我们录相带可以提供给其他的道场,你们每天可以播放两个小时,然后建念佛堂去念佛,那就跟我们这边没有两样了。

  我们念佛念到功夫成片,念到一心不乱,别说是你记得的这一生当中的家亲眷属超度,过去生中生生世世,你不记得,你也不认识,那些家亲眷属也得度了。我们想到这一桩事情,自己要不认真去修行,不努力去修行,怎么对得起家亲眷属?怎么对得起历代祖宗?所以我们进念佛堂以报恩心去念佛,知恩报恩。这个恩德就是一个动力,推动我们认真努力精进不懈,他们在恶道里面今天没有能力,完全靠我们。明白佛法的人,懂得佛理的人,认真依教奉行,他们就得度了,他们就能够离苦。人人都懂得,人人都明了,人人都存报恩心念佛,眼前世间种种灾变都可以化除,可以达到如佛所说国泰民安,人民安乐,所以念佛不仅是为自己,为家亲眷属,为一切众生。我们学讲经的同修,每一个星期也要去念一次,对於我们学经教大有帮助。第一个,你每一个星期有二十四个小时,在那里修清净心,清净心生智慧。你二十四个小时在那边念佛,得诸佛如来的加持,对你研教开悟会有很大的帮助。心不清净研教,研教一辈子都不能开悟,必定要有真实的功夫。真实的功夫是我们弘法利生的基础,不可以不知道的。今天时间到了。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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