《神爱世人》的启示（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：重视因果等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


《神爱世人》的启示　　（共一集）　　2017/11/16　　澳大利亚圣明小学牟特大楼活动中心　　档名：32-247-0001



　　尊敬的诸位宗教界的领袖们、各位老师、各位同学们，大家好！

　　此次我们能够在澳洲的圣明小学举行为期两天的研讨会，探讨如何通过宗教教育与跨文化理解，来促进小区的和谐发展，这是很有意义的一件事情。主办方希望净公上人跟大家谈一谈，「以经典作为文明社会发展的基础」。我们今年从各大宗教的经典中选取了一些重要的经文，汇编成一本小册子，书名是《神爱世人》。我们在此就借由这个机会，来与大家分享宗教教育的重要性，以及《神爱世人》这本书里面所收录的经文对于我们的一些启示；并且跟大家一起分享关于宗教教育与人类社会文明发展的关系。。

　　这一次，我们之所以会汇编这个小册子，主要是希望透过对于世界各大宗教经典的学习，来让我们更加深入的去认识到世界各大宗教彼此亲密、一体的关系。我们为什么会非常重视对于宗教经典的学习？因为，当我们回顾人类的历史，就可以深刻的体会到，世界各大宗教的创始人，都是他们那个时代最伟大的社会教育家，他们对人类产生这么深远的影响，为人类的幸福、为人类精神文明的发展，带来了最伟大的贡献，一直到今天。我们可以说，如果没有他们当时的教化，如果没有他们所遗留下来的这些宝贵的教育遗产，那么，人类的文明就不可能延续到今天。为什么我们会这么认为？因为，我们从人类过去的宗教历史可以观察到，所有宗教教育的核心就是「爱」，这些宗教创始人所领导的社会教育，都是爱的教育。文明一旦失去这种教育，人类就很容易迷失，就很难去发掘出自己本有的那颗真诚的爱心。并且，没有这种神圣的教育，人类也就很难感受到这个宇宙里面的真爱；当他发掘不到爱、感受不到爱，他就很难用一颗真诚无私的爱心去关爱别人。换句话说，一旦没有了宗教教育，一旦人们失去对宗教的信仰，以及失去对于宗教信仰的实践，那么，在人类的文明里面，就很难找到真爱，很难找到那种无私、神圣的大爱。

　　没有科学技术，人类可以生存，文明也可以延续；没有爱，人类不能生存，文明也无法延续，为什么？在当今的社会里，我们就可以冷静的观察到，一旦没有了真爱，人类就感受不到幸福，无论他是富裕或是贫穷，他都会生活在极度的痛苦之中。这种痛苦，当超过了一定的限度，就会让人类陷入绝望、陷入疯狂，人类的文明，不可能在绝望与疯狂之中延续。英国历史哲学家汤恩比博士曾经说过，宗教是文明生机的泉源，一旦人们失去对于宗教的信仰，那就会带来文明的崩溃。我们生活在这个科学高度发展的时代，走过世界的许多角落，我们所看到的，不只是大人们感受不到幸福、感受不到真爱，甚至于小朋友们，也都感受不到幸福，都感受不到真爱，都生活得非常痛苦。这件事情，非常可怕。过去的人类，即使物质生活没有现在这么丰富，但是，他们过的不是这种痛苦不堪的生活。在当今，这种心灵的痛苦，是全球性的，这跟宗教教育在我们这个时代的衰落，有着非常密切的关系；并且，这种痛苦的情形，是每况愈下。这种情况要是不能够扭转，人类的生存只会愈来愈艰难、愈来愈痛苦。

　　在三、四十年前，我们感受到的，那时候人们的心灵状态，比起现在要稳定得多。但是，我们在一些报告里面也有看到，在全球经济相对发达的北美地区里，一九八Ｏ年代的一般儿童，总体而言，比一九五Ｏ年代在北美地区患有精神疾病的儿童，都还要显得更为焦虑；而在三十多年后的今天，我们也可以想象得到，这种痛苦的情况，只会愈来愈严重，愈来愈普遍。这些痛苦来自于哪里？来自于人们感受不到生活在这个世界的意义。生命为什么会失去价值、失去意义？最主要的原因，就是因为人们感受不到真爱。一个能够感受到真爱的人，他就会有幸福，他就会有力量，他甚至就能够克服身体与心灵上的种种考验与磨难。真爱，我们每一个人都有；在人类的文明里，关于这种真爱的所有智慧，都完整的保存在各大宗教的经典之中，都保存在各大宗教的传统教育之中。

　　我们为什么要积极的来学习宗教经典？因为，只有透过对于宗教经典的学习，以及透过我们对于宗教经典教诲的落实，我们才可以把宗教教育给找回来。只有宗教教育能够再次的复兴在这个地球上，人类才能够重新找回真爱，才能够再次感受到这个大宇宙当中那种神圣的爱。透过宗教教育，我们才能够将我们自己本有的那颗爱心，给发掘出来，发扬光大，让所有的人都能受到爱的温暖。我们绝不能留给后代子孙们一个没有爱的世界；换句话说，我们绝不能留给后世子孙一个宗教教育彻底消失的世界。我们希望在经典里面，找到上帝的爱，找到真主的爱，找回一切宗教圣者们的大爱；然后，透过学习与落实这些经典当中的教义，我们也可以发掘出自己本有的那颗无私无我的爱心，可以用我们真诚的爱心，去对待一切众生，让这个世界的人们，再次感受到真爱，感受到人与人之间的那分亲爱。爱，可以带来和谐，可以带来包容，带来和平，带来幸福；没有爱，这个世界就会充满竞争，充满仇恨，充满暴力，充满疯狂。我们都知道，我们现在是生存在一个核子时代，在这个时代里，人类文明的存在与毁灭，真的只在一线之隔；我们能够把宗教教育找回来，就能够把爱找回来。这个世界有爱，人类的社会就会有和谐，就会有和平，就可以避免冲突，就可以避免毁灭。

　　我们近期以来，多次的阅读了《神爱世人》这本书里面的经文，读后深深感到，确实，唯有透过这些神圣的宗教教育，我们才能够了解到上帝的爱，真主的爱，一切宗教圣者们的爱。并且，我们会从这些神圣的大爱里面发现到，一切宗教的神圣都是一体的。我们之所以能够感受到并且相信这些神圣都是一体的，那是因为，他们都展现出了同样不二的仁慈、同样不二的悲心、以及同样不二的大爱。我们从这些经文上可以看到，各大宗教的上帝与圣者，他们念念所盼望的，就是要把人类从迷惑的黑暗中引导出来，让人类得到智慧，走向真正解脱光明的大道。这些神圣们，他们都是用无比的耐心与爱心，带给所有人类究竟真实的利益。我们在基督教的经典里面可以读到「一个上帝」、「一个圣灵」这样的经文，我们在《古兰经》里面也可以读到「独一的主」、「唯一的主」，而在其它宗教的经典里面，我们也都有读到类似的经文。我们反复读诵这些经文，深深感受到，那个「一」字，它的意义确实是非常的深广，我们在这些词汇里面，感受到这些宗教经典所蕴含的高度智慧，感受到这些宗教神圣们，确实是周遍宇宙、含容空有。一个上帝、一位圣灵、一个真主，一就没有界限，一就没有分别对立，一就是周遍含容；没有界限、没有分别、没有对立，所以，这个「一」里面就有和谐，就有真爱，这是一种神圣的大爱，是究竟一体的大爱，也是我们每一个人真心里面本有的大爱。确实，如果能够深入的认识这个「一」，我们所有的问题都迎刃而解了。

　　我看到这本宗教小册子里面有收录一句经文，锡克教的经文，它说，「对于万法二元对立的执着，以及对于真理的怀疑，这两者是障碍我们心灵最重要的两大烦恼」。确实，一神、一主，这里面没有对立，一就是超越，超越一切二元对立，超越一切分别执着；一里面只有爱、只有光明，没有疑惑、没有黑暗，它所表现出来的，就是上帝的爱、真主的爱、佛陀的爱、耶稣与穆罕默德圣者的爱。《圣经》告诉我们，能够真正去爱人，我们就是完整的奉行了上帝的律法。《古兰经》里面也特别提醒我们，要用爱心去善待那些非常弱势的人，包括孤儿和贫民。这些教诲我们要用爱心去善待他人的经文，在各大宗教的经典里面都有；而这种一体的爱心，也包含了宽恕他人的美德。《圣经》里面说，我们彼此要以慈恩相待，要存怜悯的心，要彼此饶恕，就像上帝宽恕了我们一样。《古兰经》也教导我们，应当要以最优良的品行去应对别人对我们最恶劣的行为；《古兰经》告诉我们，能够实践这种恕道的美德，我们就是有大福德的人，就是真正能够忍辱的人。耆那教的经典也有提醒我们，要宽恕所有众生，不要对众生抱有任何的敌意。中国儒家的古大德说：「夫子之道，忠恕而已矣」；中国儒释道三家的宗教教育，也都十分重视恕道，重视要宽待别人，孔夫子当年特别说过，「己所不欲，勿施于人」。

　　从上述这些例子我们就可以体会到，宗教教育，确实就是爱的教育。我们能够深入的去体会经典里面的「爱」，去落实那些关于爱与宽容的教诲，我们就会发现这个宇宙中确实是有真爱，确实有一体的真神，有一体的真心，有一体的大爱。在这种一体里面，没有一个众生是我们不能够包容的，没有一位神圣是我们不应该向他恭敬学习的。我们从这些一体不二的大爱里面，渐渐的就能够认识到所有宗教的神圣，确实就是一体不二的真神，我们彼此都是同一位真神的子民。在过去，地球上的各个地区彼此交通不便，文化差异性也很大，所以，我们可以想象，真神为了要帮助这么多不同的族群、不同地区的人类，他就必须要为当地的人民化现出与他们的族群身分以及文化背景相符的形象，或是派遣他的使者们，以配合当地族群文化的身分，去教化那一方的众生。《古兰经》里面有说，没有任何一个民族，不曾存在教化众生的警告者。并且，《古兰经》也告诉我们，这些使者们都一定是以当地的语言去教化众生。换句话说，任何一个民族，都有真神派遣过的使者，都有真神的化身在那里教导众生，带给众生光明，带给众生智慧。上帝、真主、一切宗教圣者们的存心，他们的那种爱心，确实就如《古兰经》上所说的，是至仁的，是至慈的；我们可以体会到，因为宗教神圣们的存心、那种神圣的真爱是没有界限的、是没有一丝毫对立的，是来自于同一个源头的。所以，真主在《古兰经》里面提醒我们，我们决定不要为了正教而去分门别户。确实，正教的核心、宗教教育的核心，就是一个爱。这个爱既然是包容的、是一体的，我们就不应该为爱而去分门别户，我们应该要在爱里面团结，在爱里面互助，在爱里面生活。在《圣经》里面，圣徒保罗教导我们，我们所有人的重担，都应该要相互承担，他说，这样我们就完整落实了基督的教诲。

　　确实，在这个时代，一切宗教的信徒们，都应该要放开胸怀，共同努力、共同合作，一同承担复兴宗教教育的神圣使命，共同为人类的文明找回神圣的真爱，要让一切宗教的神圣典籍，在我们这个时代里展现光辉。我们如今已经不再处于过去那种交通不便、彼此分隔的世界，现在的地球已经成为一个村庄，所有人类族群都是一村人，都是一家人；人类成了一家人，一切宗教的神圣，也从多元回归到了一体。真主在《古兰经》里面说：「我使你们成为许多民族和部族，以便你们相互认识」。这句经文，给我们很大的鼓舞！人类从分隔到相聚，现在，所有人类族群的宗教教育遗产，都可以会聚在一起，我们都可以藉由这些珍贵的宗教遗产、宗教经典，去深入的理解对方，同时也能够藉由对方来深入的认识自己。因为，我们已经是一家人了。认识彼此，其实就是认识我们自己的家庭，就是在认识真神的大爱。我们从分隔回归到一家，从众多回归到了一体，只有在这个时代，我们才有幸能够亲眼见证这万圣归一的庄严景象，也只有在这个时代，我们才有幸，能够回顾真神化现无量身相、教化无量族群的那种珍贵历史。倘若当今世界的各大宗教，都能够回归教育，都能够彼此相互学习，彼此团结合作，那么，我们相信，宗教会在这个时代，对人类文明做出最伟大的贡献，能够带领这个世界，化解一切冲突对立，为人类带来真正的和平与幸福，让神圣的真爱，再次的降临到这个美丽的地球。

　　值此宗教教育研讨会召开之际，净公上人真诚祝福与会的诸位宗教领袖、诸位嘉宾身心安康，吉祥如意；祝福世界各宗教平等对待，和睦相处；祝福澳大利亚和世界各国，国运昌隆，永续太平。谢谢大家！　　



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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《无量寿经》云：佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所挂碍。开示正道，度未度者。若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自决断，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎。生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。




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