净公上人关于身教的讲记敬摘点滴20209181338

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于身教的讲记敬摘点滴


...的世界没有男女身相，这个样子造地狱的缘断掉了，纵然有业因，没有这个缘分。这个话我们想想，特别是在现在这个时代，我们相信。为什么？前一段时期有一位居士到居士林来访问，我跟李会长接见他，他很感慨的谈到，说我们办事是他一生当中没有接触过的，我们非常坦白，完全是透明化，没有一丝毫隐私。他问我们的收支，我们把账本都拿给他看，他吓呆了。他就说他是个很富有的人，他有多少钱财，他的父母兄弟不知道，不但父母兄弟不知道，连太太都不知道；太太有多少钱，他也不晓得；各人都瞒着，都不说真话，都有私心存在。他说，你们没有私心，这个世间很难看到。每一个人都有私心，就免不了有冲突，冲突就造罪业。离婚这个罪业也相当重，特别是有儿女，儿女变成单亲家族，这个对他的伤害非常非常之重，做父母的人没有想到。如果再有彼此伤害，有打官司上法庭，甚至于还有谋杀的案件，那不是造地狱业是造什么业？阿弥陀佛有智慧，他建造的西方极乐世界，凡是往生的都是三十二相八十种好，大丈夫相，色相平等。黄老居士批注接着说，「今极乐无三恶道」，极乐世界没有三恶道，「亦无妇女，纯是三十二种大丈夫相」，这是极乐世界的殊胜。

　　下面一愿，第二十三愿是「厌女转男愿」。这一愿诸位要记住，没有意思求生极乐世界，女人学佛觉得女身业障重，烦恼多，来生不想作女人，想作男人，念佛行不行？行！所以这一愿不是求往生的，往生当然没有问题；不想往生，来生想转男身。经论里头古德也常常给我们讲，男人要想转女人身容易，很容易。女人想转男人身很困难，这里头什么道理？我也不必说了，你们大家去参！不难体会。如果是讲往生西方极乐世界，凡是往生的人，女人往生，佛光注照，佛来接引的时候，已经转变成男身了，跟着佛走了。

　　我们现在看经文，『若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心』，这是因，这是修因，因总是相同的。经论上不断的重复，一再的提醒我们，「闻我名字」，这是闻名；听到阿弥陀佛的名号，「得清净信，发菩提心」，这个人一生决定有成就。如果只听到阿弥陀佛的名号，或者见到阿弥陀佛塑造彩画的形像，没有信心，没有发心，这只是在阿赖耶识种下了种子而已，这一生当中不起作用。虽然不起作用，这个种子，诸位要知道，叫金刚种子，永远不坏，也是希有难逢。将来有一天缘成熟，种子遇缘了，它就会起作用。譬如我们这一生得人身，学佛又能闻到净土的经典，我们阿赖耶识有种子，种子不是这一生，多生多劫之前种下来的。这一生当中，我们又遇到缘，可能在这一生当中成熟。

　　因此我们帮助一切众生，要有智慧，要有方便，要有善巧，无论别人信不信，我们给他机会，使他能够听到阿弥陀佛的名号，或者见到阿弥陀佛的形像，一生当中哪怕只听到一次，见过一次，「一历耳根，永为道种」，世间什么样的好事，都没有这个好事好。诸位如果真正通达明白这个道理，然后才晓得造像功德不可思议，千万不要，供养佛像这是迷信，它不是迷信，不信的人他也种了佛种子。信仰的人见到佛像，见贤思齐，启发他的清净信，启发他发菩提心。所以佛菩萨形像，供养的意义很深，功德很大。

　　什么叫「清净信」？清净信是决定没有疑惑，这叫做清净信。批注里面讲：离恶行之过失，无烦恼的染着，没有疑惑，这叫清净信。由此可知，清净信里面的含义，断贪瞋痴。对于世出世间一切法没有贪瞋痴，我们信心清净，这个意思好，与《般若经》上讲的相应，《金刚般若》里面说，「信心清净，则生实相」。由此可知，如果没有断贪瞋痴，决定不能生实相。生实相就是见性，贪瞋痴慢是生实相的障碍。所以清净心的标准我们要知道，这个标准相当高。我们在这一生当中时光不多，要真正能把它掌握，这一生当中决定成就；不但要成就，要高品位的往生，这才算是真正有志气。

　　世间名闻利养不必去追求，假的，带不去的，「万般将不去，唯有业随身」。假的就应该放下，不应该再去追求。生活只求过得去就好，不造业了。我们有这一个色身，色身住在这个世间不能不养它，养这个色身干什么？色身是假的，「借假修真」，我们要借这个假身体，要修西方净土。所以对于这个身体，只要有个妥善的照顾，不必刻意去保养，用不着。一天三餐，粗茶淡饭，够了！衣服能保暖，有个小房子可以遮蔽风雨，足矣！你的心多清净！多自在！如果要追求物质享受，那你就带来痛苦。纵然自己有福报，我们的福报给一切众生去享，好！这是修积大福报，没有比这个福报更大的。

　　自古以来这样聪明智慧的人，自己生活清苦，帮助许许多多人生活，历史上记载的就很多。他的福报在哪里，我们没有看到，我们没有神通没有看到，但是他的子孙后代的福报，我们看到了。像印光大师他老人家常常赞叹，中国历史上有三个人，这是三个代表人物，像他们三个人的一定还有很多，举三个例子而已。第一个孔老夫子，我们在历史上读到，孔老夫子的生活很清苦，平民生活。他一生修积无比殊胜的功德，是以善法教人。世间、出世间所有一切的大善，无过于修身教学，自利利他。孔夫子是个平民，一直到今天全世界的人都纪念他，我们在外国提到孔老夫子，外国人听到也很尊敬、也很赞叹。他老人家在世没有地位、没有权力、没有财富，只是一个很清苦的教师而已。

　　我们再看看释迦牟尼佛，虽然生在富贵家庭，他放弃了。他从事于社会教学工作，到处讲经说法，规过劝善，自己日中一食，树下一宿，过最清苦的生活。物质生活虽然清苦，精神生活充沛，没有人能够跟他相比。他的成就，那更不必说了，世出世间第一殊胜。这都是给我们做好榜样，教我们不要追求物质生活，把这个妄想、这个错误的观念舍掉。佛也不是教你一定过很苦的生活，不是的，佛并不赞成无益的苦行。这在大乘经上诸位常常可以看到，对于自他没有利益的苦行，佛不赞成。佛教我们怎么做？随缘，这样就自在。夫子教人亦复如是，所谓是素富贵你就安于富贵，你命好，前生修福多，你应该安分守己做一个富贵人；你贫贱，素贫贱安于贫贱，只要能安心过日子，不攀缘，不希求。所以人重要的是要过得很本分，决定不攀缘，你在物质生活里面就得自在了。

　　积德累功，不分贫富，不分贵贱，人人都能够修积殊胜功德。这个事情并不是一定很多钱，才能做很多好事，不见得。譬如佛在经论上常常告诉我们，世出世间第一桩好事，是帮助一切众生破迷开悟，这是第一等的好事。破迷开悟，一定要去找善知识，请善知识到这个地方来讲经，所以普贤十愿「请佛住世，请转珐輪」。我没有力量，我请一个法师到这边来讲一次经，我租借一个小地方，有一些人到这个地方来听经，法师虽然来讲个一次，讲过一个钟点、半个钟点，他这一生的功德就无比殊胜，来世的福报不可思议。一次尚且如是，如果讲一部经，那个福德还得了！再要请法师住在这边长期讲经，那更不可思议了。

　　佛给我们讲的话是真的，可是佛在经典里面说的许许多多殊胜的功德利益，我们没有见到，我们很难相信，很难接受，这也是事实。如果我们仔细去观察，细心去体会，渐渐悟出这个道理，我们就相信了，佛说这个事有可能。虽然请一个法师，甚至于法师并不高明，讲这么一座，一个钟点、半个钟点，你要晓得每一个来听经的人，不管他悟不悟，阿赖耶识种下佛的种子，这肯定的！来听的这些人我们肉眼看到，还有我们肉眼看不到的鬼神，鬼神看到有法师讲经生欢喜心，他也来听。在我们这个道场，鬼神在此地听经的数量，超过我们现场大众，超过太多倍了。有些鬼神福德差一点的，不敢进讲堂，在讲堂外面听。还有鬼神要求我们放录相带给他听，我们现在的一楼、二楼，那个电视播放的录相带日夜不停，二十四小时播放，干什么？鬼神要求的。你就知道讲经说法的功德多大！

　　所以真正明白了，我现在在多元文化的场合，我常说，常常劝导大家，现在世界动乱，灾难频繁，灾难一年比一年严重，甚至于一次比一次严重。灾难怎么形成的？《楞严经》上佛说得好，水灾、洪水，众生贪心形成的；火灾，火山爆发，温度的上升，瞋恚造成的；风灾，愚痴；地震是人心不平。不可以说自然灾害与人心没有关系，那你就讲错了。佛法说得好，依报随着正报转，依报是自然环境，自然环境随着人心在转变。西方极乐世界好，那个地是琉璃地，为什么依报环境那么好？那个地方人没有贪瞋痴，没有贡高我慢，地平如掌，证明了居住环境确实是随着念头转变的。所以灾难要化解，要人心回头，改过自新。

　　这个问题自古以来就有，释迦牟尼佛出生的当年，距离我们现在不过三千年，三千年不是长时间。三千年前人心已经就不善了，开始不善，逐渐的不善。这三千年当中，这个问题没有改善，这些大圣大贤他们非常认真努力防微杜渐，不是没有做防范，做了很好的防范，可是这一种工程必须大家合作才有效果，不能合作那就难了。不能合作在佛法里讲，诸佛菩萨也抵不过众生的共业，这一句话解释这个问题。但是古时候社会风气还是良好，听话的人很多，所以还有一段时期真正做到长治久安。现在人不行了，现在人不听，不愿意接受教诲了。

　　这个问题我们细细想来，这是人性的问题，政治不能解决，释迦牟尼佛出生在王族，政治不能解决这个问题，他就放弃王位了；军事也不能解决，所以他把将军统帅这个位子也放弃了；经济不能解决，这是我们看到的事实；科学技术也不能解决。什么方法能解决？想来想去只有宗教教育。换句话说，全世界信仰宗教的人，心地还是善良的，他心里面还有一分恭敬心，对神明恭敬。只要有这一部分人真正肯觉悟，这个世间还是有救的，希望这些人真正做个好榜样，带头来干。所以我们极力提倡宗教教育，希望这些宗教家都以诸佛菩萨、上帝、众神、天使、先知自居，为一切众生做好榜样，不是为自己，帮助一切众生消除这些苦难，这就是佛家讲的大慈大悲。我们今天努力做多元文化，目的在此地，在佛法里面讲「众生无边誓愿度」。佛常讲「破迷开悟，离苦得乐」，是帮助众生，不是为自己的。

　　因此我们这才恍然大悟，世出世间第一善行，无过于弘法利生。弘法利生就是帮助一切众生转恶为...(净公上人大乘无量寿经讲记)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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