净公上人关于罪过的讲记敬摘点滴2020671710

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于罪过的讲记敬摘点滴


...继宝外出游玩，途中适逢自己的生母，他竟忘记养父母的养育之恩，不辞而别。张元秀夫妇失了儿子，悲痛万分，终日在家盼望继宝归来，可是望穿秋水，不见爱儿的踪影，失望之余，老夫妇哭泣不已。后来家道中落，老夫妇沦为饥民，因此更渴求继宝的下落，四处探听，逢人询问。过了几年，得悉继宝赴京考中了状元，并且做了大官，老夫妇听到这消息，喜出望外，急忙借了路费，赶到京中去寻觅爱儿。好不容易见到阔别多年的儿子，哪知继宝看到二位老人衣衫褴褛，好像失了他的颜面，竟完全忘了抚育之恩，非但不肯相认，还饬令属下加以驱逐。老夫妇气愤填膺，头撞墙壁而死。一会儿，天空中阴霾四合，雷电交加，霹雳一声之下，张继宝在雷 击中毙命了。（取材自古病今医） 雷击不孝的事，不仅古今笔记载录很多，即近代报纸新闻，亦常有登载，如一九三九年六月六日上海申报载，海通社华沙五日电云：“波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案，有平民勃里斯图巴者，年三十二岁，因继承财产关系，与其母发生口角，竟以利斧将其母砍死，勃甫自家中逃出，即触雷电而死，乡人咸谓雷击逆子云。”
忏悔难灭不孝罪
　　张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心改过。他年老多病，精神衰惫，有一年病中，他被两个冥使，带到冥府去，冥王拿出黑簿给他看，在那本黑簿上，把他生平的罪业，记载得巨细无遗，历历如画，像残杀生禽啦，虐待动物啦，欠缴官税啦，调戏妇女啦，借钱不还啦，恶口骂人啦，挑拨是非啦，妒忌贤能啦，诽谤好人啦，……等等过错，都已记得清清楚楚。可是由于张义晚年痛切忏悔，诚心改过，以上种种罪过，簿上都已一笔勾消。他看了那本黑簿，一则以惊，一则以喜，惊的是冥间对于人们的罪恶，竟记载得如此详细；喜的是幸而晚年诚心忏悔，勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时，不由得使他吓得冷汗直出，原来黑簿上还记有一件恶事，独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销，独有一件恶事不能勾销呢？那件恶事不是别的，就是他曾对父亲忤逆不孝。说起张义的忤逆不孝，那要追溯到他的少年时代了。在大约五十年以前，张义只有十七岁，还是个血气方刚的少年。他的家庭，世代务农，父亲是一位耕作十余亩田地的自耕农，那时科学不发达，在农业收获的季节，从割稻、以至打谷等过程中，一切全靠人力，没有现代化的机械农具，所以旧时代的农夫，胼手胝足，是异常辛苦的。有一年秋收的季节，农夫们都忙著在田中割稻，秋天的气侯，普通说来，应该是凉爽的，可是有时到了秋天，气候的炎热，有时反而胜过夏天，俗语形容秋天炎热，称为“秋老虎”。那一年的秋天，气候就特别的炎热，火伞高张，偏偏又没有风，人们坐在家中，尚且汗流浃背，何况在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，会受到牲畜践踏和鸟类啄食的损害，所以不论天气如何的炎热，农夫们都要尽快的收割。张义的父亲，在那农忙的季节，十分紧张忙碌，不在话下，当时张义已是十七岁的大孩子，农忙中应该尽力帮助父亲，本是理所当然。岂知当他父亲命他帮助割稻时，他非但没有欣然受命，反觉得父亲不该在炎热的气候中命他做事，竟对父亲怒目而拒，好像要打骂父亲的样子。使他父亲受了很大的气，胃痛发作，饭也吃不下。张义不仅没有帮父亲的忙，且连父亲的工作效率，也因生气而受到不良影响了。就是为了这件事，在张义本人阿赖耶识的账簿上，记下了一笔染污极深的黑账。张义看到黑簿上，记下了上面一笔黑账，尚未勾销，正在惊骇失色的时候，冥王对他解释说：“罪恶好比衣服上染了污色，忏悔好比用肥皂洗涤。浅的污色可用肥皂洗涤得掉，深的污色是无法洗除的。你生平所犯其他罪恶，都是不深的污色，得因痛切忏悔而洗除...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)


...法超度的，最後還有一門能夠超度，就是念『阿彌陀佛』迴向。」這是念佛功德不可思議，超出所有一切法門，你去讀這本書就知道了。因此，超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的了！

　　你要念經，就念《阿彌陀經》，不念經就念這一句佛號，為他迴向，但是要真誠懇切。譬如你要念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲，這是專為他念的。而且你要在一段時間之內把這個功課做圓滿，這個力量不可思議。


●[因果报应]通灵者天眼所见：身体不同部位的疾病（冤魂附此处）有何因果来历？
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137705.html
通灵者天眼所见：身体不同部位的疾病（冤魂附此处）有何因果来历？
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2 ... 0f68d0b58f3108.html
作者：轶名
原文编者按语：这是我看到的一本小册子，内中记录了一个通灵人所看到的不同疾病患者的疾病来历，希望能对大家观察自己的病因有所帮助。这个人所看到的事实，是我们没有天眼功夫的人所看不到的，但是许多有这个功能的人却都能得出同样的结论，那就是，疾病是因果循环的一种显现与反映。貌似肉体的疾病却能从另一个看不见的空间找到根本原因，这不能不说是一个奇迹，这个事实告诉我们，不要小看你身上的疾病，更不能轻视自己日常的行为。恶有恶报，善有善报，这条真理在疾病领域里同样适用。

敝人救世济病以后得了经验，验出许多病患，大多与前世因果有关联。前世所作所为皆成为今世的际遇，在冥冥之中都有天地神灵的控制。前世积德之人，今世必定安享幸福，今世不知再修福，神灵暗中削掉福禄。若是前世作恶多端，今世必定左右逢难，不如意之事时常临身。若是今世常看圣书佛典，行之有恒，神灵会暗中削掉前世之罪行，而消灾解怨，进而赐福招祥。

依敝人的经验，前世做过何种罪过，今世应的何种病，敝人简单的揭穿，请读者大致明了。

患有长期心脏病之人，大都是前世杀人，杀畜生过多，或是做官办案不清、误杀善良、皆得今世心力不足，常有心肿，心跳、心气呼喘之痛。心脏之穴脉在手的中指，敝人把脉到中指时，必有怨灵发出灵音叫着说：他前世杀我害我，我是领冥旨前来讨债，我要缠他三月、五年、十年不等，依前世所害对方之深浅，而定痛苦之日期是多少。（此脉道正说明了，灵魂的居所是心脏。如果心脏被怨灵或外来的灵体占据，被占据之人必然得心脏诸病，为什么灵体都害怕外科医生？就是因为外科医生的手术刀，可以令附体灵体伤残或失去讨债的灵能，所以外科医生的手术刀是非常辟邪的法器，如果是夜常作噩梦者，就可以将一把外科医生的手术刀放在枕头下面，噩梦从此就可与你诀别了！）

患有长期风湿痛之人，大多前世弃妻抛子，另结新欢，或者前世欺辱弱者，逞强凌弱，此病痛者需铸印善书杂志。其功德回向给讨债者，然后服下天赐药方非常有效。

患有长期胃肠病者，大多前世欠人银两不还，或是前世霸占兄弟财产，或是抢人金银、敝人把痛患之小指一看，必有怨灵大呼他前世欠多少银两，或是他前世霸占我妻子、财产，我是领冥旨而来的。

患有长期头疼、头痒、头重之患者，敝人把到他的大拇指时，必有怨灵大呼他前世做官，办案不清，害我入牢，或是他前世打我头部，以至使我头疼一辈子，今世我是来算帐的。也有的说，他前世是秀才，用刀笔害我入牢，我是领旨前来算帐的。

患有长期肝病之人，大多是前世贪人便宜，占人物品，贪不义之财，设计贪财贪物致使人破产，生活陷入困境，今世皆得肝病。谈到肝病奇观真多，全是按照人的前世因果而定下的哪一条肝脉受阻，哪一条通脉无法循环而成肝癌，肝硬化，肝局部肝炎，遇到肝病之人，只要看到患者食指，必有其怨灵大呼救命：我是领冥旨而来，他欠我钱不还，或是种种被侵、被抢、被贪人之多少而定被贪人多少而定肝部病苦之轻重。

患有肾脏病痛之患者，大都前世败人名节，强奸...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)


...开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人，不但无还债之诚心，反而以强蛮手段对待讨债人，导致仇上加仇，所以冤冤相报，苦不堪言。

　　明理的人，了解凡事皆有因缘，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力，来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_27548.htm)
                     请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱。


●[地藏孝亲]忏悔难灭不孝罪（妙莲）
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137693.html
    张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心改过。他年老多病，精神衰惫，有一年病中，他被两个冥使，带到冥府去，冥王拿出黑簿给他看，在那本黑簿上，把他生平的罪业，记载得巨细无遗，历历如画，像残杀生禽啦，虐待动物啦，欠缴官税啦，调戏妇女啦，借钱不还啦，恶口骂人啦，挑拨是非啦，妒忌贤能啦，诽谤好人啦，……等等过错，都已记得清清楚楚。可是由于张义晚年痛切忏悔，诚心改过，以上种种罪过，簿上都已一笔勾消。他看了那本黑簿，一则以惊，一则以喜，惊的是冥间对于人们的罪恶，竟记载得如此详细；喜的是幸而晚年诚心忏悔，勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时，不由得使他吓得冷汗直出，原来黑簿上还记有一件恶事，独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销，独有一件恶事不能勾销呢？那件恶事不是别的，就是他曾对父亲忤逆不孝。

　　说起张义的忤逆不孝，那要追溯到他的少年时代了。在大约五十年以前，张义只有十七岁，还是个血气方刚的少年。他的家庭，世代务农，父亲是一位耕作十余亩田地的自耕农，那时科学不发达，在农业收获的季节，从割稻、以至打谷等过程中，一切全靠人力，没有现代化的机械农具，所以旧时代的农夫，胼手胝足，是异常辛苦的。有一年秋收的季节，农夫们都忙著在田中割稻，秋天的气侯，普通说来，应该是凉爽的，可是有时到了秋天，气候的炎热，有时反而胜过夏天，俗语形容秋天炎热，称为‘秋老虎’。那一年的秋天，气候就特别的炎热，火伞斑张，偏偏又没有风，人们坐在家中，尚且汗流浃背，何况在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，会受到牲畜践踏和鸟类啄食的损害，所以不论天气如何的炎热，农夫们都要尽快的收割。张义的父亲，在那农忙的季节，十分紧张忙碌，不在话下，当时张义已是十七岁的大孩子，农忙中应该尽力帮助父亲，本是理所当然。岂知当他父亲命他帮助割稻时，他非但没有欣然受命，反觉得父亲不该在炎热的气候中命他做事，竟对父亲怒目而拒，好像要打骂父亲的样子。使他父亲受了很大的气，胃痛发作，饭也吃不下。张义不仅没有帮父亲的忙，且连父亲的工作效率，也因生气而受到不良影响了。就是为了这件事，在张义本人阿赖耶识的账簿上，记下了一笔染污极深的黑账。

　　张义看到黑簿上，记下了上面一笔黑账，尚未勾销，正在惊骇失色的时候，冥王对他解释说：‘罪恶好比衣服上染了污色，忏悔好比用肥皂洗涤。浅的污色可用肥皂洗涤得掉，深的污色是无法洗除的。你生平所犯其他罪恶，都是不深的...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)


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人为什么会自杀呢？社会上缺乏
           佛陀教育,道德教育,因果教育
                         生西法师
   自杀狱：自杀、自残是毁伦不孝之重罪，因一时冲动铸成大错，实乃懦夫，令人鄙视。当知自杀之罪必堕地狱，且每七日不断重现自杀时的痛苦、恐惧景象。若有.唆使教人轻生者.或贩卖自杀器械者,往往得现世应，死后堕入无间地狱.

  假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠、孝、节、义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。

  这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情景，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭，纸帛等祭品的祭拜。

  假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人，那么等遭他牵累的人已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发到第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。假如曾经生现形吓人或找寻替死的心，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。

  若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的刑影，以致惊吓，令人丧命的话；立即命鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后发配如阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。现代社会自杀的现象非常频繁，自杀也是严重的杀业。

  那些宣传自杀，制造贩卖自杀工具的人都犯了杀人的罪过。当人产生自杀的想法时，就会有自杀鬼向他礼拜，希望他快些自杀，来做自杀鬼的替身。这时想自杀的人都会感觉心里失控，不由自主的去自杀。当遇到这种情况时不必惊慌，赶快念佛回向给自杀鬼，或者给自杀鬼超度。对于想自杀的人安慰劝导，为他念佛、诵经、戒杀、放生、吃素，就会好转。

  自杀之人误认为自杀后可以一了百了，其实自杀后会立刻陷入极大的痛苦之中。这些自杀的人因为一些挫折和打击而自杀，除了因忠、孝、节、义而自杀的都会堕入地狱，受无量苦或沦为自杀鬼。每隔七日就要变现出自杀时的痛苦，就要再受一次自杀的痛苦，直到因自杀而受苦的亲人脱离了痛苦，还要根据自杀者一生的功过打入地狱受刑。罪业消尽才可以投胎做人。如果自杀鬼找替身，故意现出身来把人吓死，会堕入阿鼻地狱受无量苦。

  金山寺有一位吉林的老居士，带着小孙女在金山寺念佛，孙女想要送进庆云书院读书，可是小孩子突然被附体了，每天都嚎啕大哭不停。仔细一问才知道孩子的母亲喝农药自杀而死，因为舍不得孩子，就附在孩子身上哭泣，每七天孩子就会头痛、身体疼痛，不停的翻滚，凄惨哀号，象鬼哭的声音一样，非常痛苦，身上出现象喝农药中毒一样的红斑。很多居士责备他说，你已经死了还要来纠缠孩子，这是错误的做法，你赶快离开吧。可是自杀的母亲就哭得更惨了，因为她很痛苦，很孤独，没有人理解她。我们几位法师就安慰她，说你是好人，你很冤枉，我们都理解你，会给你念佛、立牌位超度。后来经过安慰和超度就恢复了正常。

  从这个实例可以看出自杀是非常痛苦的事，自杀给自己、给社会、家庭都带来无穷的痛苦，如果不是为了国家为了人类的正义事业或为了自身的清白和道义都不可以自杀。

  我们都知道宋朝杨家将，杨继业老将军，抵抗入侵的敌军，被敌军围困，不愿投降而自杀。汉朝王昭君为了国家和平而嫁给匈奴大汗。大汗去世后太子继承王位，按照匈奴法律，父亲死后，母亲要嫁给儿子。王昭君希望儿子按照汉朝文化来治理匈奴，不可以娶母亲为...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)


...为年轻时不断竞争，不择手段打败别人。自己发达了，损了福、折了寿，到了中老年被更年轻的新一代抓住漏洞击败，或送上法庭，甚至沦为乞丐，内心极度悲愤失落，精神不堪重负而自杀。

   有一个女孩子从小学到大学都做班干部，学习很好，人长得漂亮，爱表现，总要争第一。有一次班级换届选举，她没有当选班干部，到了晚上就跑到校园后面的小水潭投水自杀了。还有一位男孩子，家中很富有，考上大学后，因为学生宿舍没有空调，受不了天气热就跳楼自杀了。这是孩子从小没有接受道德教育，没有受到艰苦的磨练，只知道追逐名利，处处受人宠爱，一朝失败，受不了挫折就自杀了。最近深圳市有一个报导，一位女孩今年十三岁，因为恋爱失败而自杀。又有一位明星在医院上吊自杀，许多迷恋他的男女青年也跟着纷纷自杀。

   还有一些邪教分子误导欺骗人自杀或杀人。这些自杀的情况是因为现代许多人受到影视网络的影响心理肮脏混乱，网络上竟然有教导邪淫的学校，校长是二十八岁女大学生，参与者大部分是知识分子，年轻人，会员有三十多万人。日本经常发生集体淫乱，很多邪教黑社会组织建立影视媒体公司，找到一些漂亮的女孩子，拍摄黄色影视，再把这些女孩吹捧成为年轻人的偶像影星，使社会大乱，人性堕落，心灵扭曲，于是日本经常发生集体自杀，平均每二十分钟自杀一个人。

   因为邪淫引发堕胎，堕胎的妇女越来越多。美国医学家证明少女堕胎半年内自杀的比例,是未堕胎少女的十倍。正常年龄的妇女堕胎半年内自杀的比例,是未堕胎妇女的六倍。这些复杂的原因导致了自杀的人不断增加。这都是社会各界迷信物质欲望与利益争斗，忽视伦理道德教育，因果教育，佛陀教育而导致的结果。仁人志士不可不警惕深思啊。

   自杀之人辜负了父母的国家的养育之恩、自杀之人辜负了三宝的教导之恩、辜负了老师的教育之恩、辜负了亲朋好友的爱护之恩、也辜负了上天的庇护之恩，给父母、亲友、家、社会都带来了极大伤害和损失，因此轻生自杀是属于毁伦不孝的行为，罪过很重。

   学佛能化解我们生活中一切困难和苦恼,真正是人生最高的享受啊。

    所以作为人一定要立志，为社会、为国家、为人类、一切众生离苦得乐而努力学习,伦理道德、、佛陀教育，一生都要奋发向上，古语说：养不教，父之过；教不严，师之惰。

   所以每一位家长，每一位老师，每一个人都应该提高警觉，教好自己的孩子学习，每一个人都有义务，帮助社会化解黄色文化的危害，帮助年轻人健康的成长，帮助人类化解一切灾难。

            请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱。


●[戒断邪欲]没有福报的人才会.邪淫
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137690.html
没有福报的人才会.邪淫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6388d6c50100kqv8.html

　　邪淫不是什么好事，首先邪淫会让一个人心情不好：会产生犹豫，脾气不好、自私和经常烦恼
　　尤其是sy的人非常明显。
   邪淫消耗一个人的福报非常的快：一个人一生的福报是有限的。但是邪淫可以提前个人享受和消耗完
　　比如破财、失业、找不上工作、这也是没有福报提前消耗完福报的表现。
　　物以类聚、人以群分，邪淫的人只能和邪淫的人在一起，一块消耗福报，这也是业力的感召啊！
　　身体虚弱就会事业不成、忧心丛丛，所以邪淫把人是一步步的逼向了绝路，
　　一个人爱邪淫爱说邪淫有关这方面的都是没有福报的

除了夫妻之间的行淫外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，都称为邪淫。
1、婚外恋、婚外情、包二奶、婚外通奸是邪淫；
2、手淫、自慰属于邪淫。
3、同性恋之间的性行为属于邪淫。
  还有，一夜情是邪淫；婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即是未婚同居）。
  如果这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。
  中国现在很多人都在犯邪淫罪，这不仅可能会给自身带来灾祸，而且这种共业、甚至整个人类，带来灾祸。务请大家自爱自尊，少犯过失，真正拥有一个幸福快乐的人生。


●[净公上人]有两种人可以救世界
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137689.html
  有两种人可以救世界
                       全球气候变迁形势危急
                                       净公上人开示

    中国对于教育非常重视，经验也非常丰富。中国人知道，圣人是教出来的，好人是教出来，坏人也是教出来的。今天社会这么乱，好人愈来愈少，坏人愈来愈多，这怎么回事情？教出来的。

    从前好人多，那是什么？这世间圣人、君子多，受他们的影响。现在这个社会，自私自利的人多，起心动念都是损人利己，从哪里学来的？电视里学来的，电影里学来的，网络里学来的。

    现在的电视、电影、网络，我是不看这个东西，是什么内容？同学们告诉我，色情暴力、杀盗淫妄。大家都受这种教育，统统都趋向于暴力色情，趋向于杀盗淫妄，这个社会怎么会不乱？

    说实在话，现代的社会，有两种人可以救世界。第一种是国家领导人，第二种就是从事电视、电影、网络事业的人。他要是播暴力、色情、杀盗淫妄，那社会就毁掉了；如果他能播一些伦理道德，播一些正面的教学，他就救了世界！


●[放生素食]治疗绝症:大量放生对治医院诊断不治之症的好办法（转）
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137688.html
治疗绝症:大量放生对治医院诊断不治之症的好办法

      南无阿弥陀佛！在百度网站搜索中可以找到许多大...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)


...向,经    人在生活中是否幸福、快乐、成功,很大程度上由心灵决定,由心灵的修炼程度决定.要想享受真正的成功与恒久的快乐,就要重视修心,修心要从以下几个方面努力。
    一是心安: "心若调适,道可得矣."我们要学会安顿自己的心灵,做到内心安适.一个人内心迷惆、混乱、暗淡,必不能端正人生方向,经常误入岔道岐途.人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可憎。
    初祖达摩说:"不谋其前,不虑其后,无恋当今."行也安然,坐也安然;穷也安然,富也安然.宠辱不惊,看庭前花开花落;得失无意,随天际云卷云舒.这才是真正的解脱.你内心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够俯仰无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。
    二是心慈: 心田要多播善的种子,多一粒善的种子,就减少一棵杂草.土地不耕种,则必杂草丛生,所以行善要日日行、时时行,不断去行,哪怕是举手投足也要存有一分善念.一个人作恶时,他的心智就有了污垢;一个人不作恶时,他的内心就清净.及时行善,以免你的心里再起坏念头.诸恶莫作,众善奉行,我们要发慈悲心,帮助一切生命,要一辈子都不懈地身体力行,才能摒绝恶而不断接近善,人格才会日臻完善,人生才会日臻完美,这样才能获得更多的爱和幸福。
    三是心正: 若一念心起,则有天堂地狱,要怕的是心的偏向.无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱.众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国.学佛就是在学做人而己,一个人做到公正无私,就是光明磊落,实事求是,主持正义,惩恶扬善,就会努力建立一个更为公正合理的社会和世界。
    四是心明: 愚痴的人,一直想要别人了解他;有智慧的人,却努力地了解自己.对内心世界的陌生,导致了生活中的无数挫折.不知自己,不明道理,亦即所谓无知无明,是为一种罪过.不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还很多.不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的.狂妄的人有救,自卑的人才没有救.认识自己,就会战胜烦恼,就会拥有自信,不再悲观委靡,才会懂得生命的意义,乃至于珍惜生命.而且,认识自己,降伏自己,改变自己,我们还能影响别人。
    五是心定: 最伟大的事业,最需要坚定的心力,急,只会退步;执,只会错误,佛经说:"制心一处,事无不办."如果我们把全部生命、理智和热情投注到一个目标上,使它形成一个焦点,在那个焦点上就会绽放出智慧的花朵,我付出的就会有收获,有好的结果,人生就会圆满。
    六是心诚: 一辩心香,至虔至诚,即心即佛,心佛相印.在这个世界上,真诚是一缕阳光,照亮一个人的心灵.以诚待人,不存欺诈之心,则威信自立,获取他人的信任与拥戴,从而成就大业.不欺诈,不妄语,言行如一,表里如一,有良好信用的人,才能求得他人的支持,立足于世。
    七是心宽: 要有欢喜心,欢喜心即是一副良药,佛家常讲"欢喜充满",这个"欢喜"就是能量、精力充沛的现象.大乘经上常说:"若能转境,则同如来."与人相处之道,在于无限的容忍.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己,憎恨别人对自己是一种很大的损失.要有宽容心,我们就会健康长寿,就会宽容他人,就会获得从容、自信和超然,达到精神的成熟和心灵的丰盈.

八是心谦: 人生无止境,事业无止境,知识无止境.谦虚的人获得成功、赢得别人尊重;骄傲的人总是在骄傲里毁灭自己.谦虚的人善于谋求外人的助力,你谦虚时显得对方高大;你朴实和气,他就愿与你相处,认为你亲切可靠.谦虚的人得人心、合人意,极易获得人们的喜爱和欢迎.谦卑是深埋在地下的甜根,一切神圣的美德都从那里萌生。
    佛陀说:"人的生命,只在一个呼吸间."生命短促,我们应该善待自己,思索活着的意义.生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的.人生多一分烦恼,就需要有一分禅...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！