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净公上人关于四土的讲记敬摘点滴20203171824

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發表於 2020-3-17 18:26:40 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于四土的讲记敬摘点滴


...用这个标准检验自己有没有契入境界,有没有真的看破。看破是智慧,都看你有没有放下,你放下多少。
放下八十八品见惑,你入门了,小乘须陀洹,这证果了,大乘十信位菩萨初信位。虽然是最低的阶层,但是他是圣人,转凡成圣。虽然还没有能力脱离六道轮回,这我们大家都知道,他在六道当中决定不堕三恶道,他在六道当中,他绝不会退转,他都往上提升。人间寿命到了他生天,天上寿命到了,他又到人间来,就是人间天上七次往返,证阿罗汉。证阿罗汉,六道轮回就不见了,这梦醒了。梦醒之后是什么境界?四圣法界,四圣是释迦牟尼佛的净土,六道是释迦牟尼佛的秽土,严重染污。四圣不染污,清净得到了,永远往上升。
没有放下就是没有看破,没有看破就是智慧没有现前,你学得再多,古人所说的「记问之学」,你学了一辈子,是记问之学。你记得很多,你向别人请教,别人给你讲的你都记住了,这什么东西?这叫知识,不是智慧。智慧跟知识是两桩事情,知识不需要放下,智慧需要放下。知识你是学来的,六根接触六尘境界,你从这儿得来的;智慧不是的,智慧是自性里头本自具足的,你把烦恼习气放下了,它就现前。智慧是没有穷尽的,从四无碍辩才里面可以看到。世出世间一切法,人家问你,你都能解答,你永远不会被人难倒。为什么?智慧现前了。知识会被人难倒,智慧不会。所以,四无碍辩也叫四无碍智,从理上讲是智,从事上讲是辩才。
十法界依正庄严是我们自己一念心中所现影,现前你所接触的全是,全是自己一念心中所现影,你一念不现了,这全没有了。什么时候一念不现?晚上睡觉不现了,全没有了,你睡著眼睛闭了,全没有了。你跟这个世界完全脱离关系,你入到另一个境界,梦中境界去了。梦醒了,这个境界又现前,这个常识我们能理解。到我们证到阿罗汉果的时候,六道轮回不见了,就像我们现在作梦一样醒过来。醒过来是什么?四圣法界,也挺熟悉的,不会陌生。我们从梦中醒过来,对现在世界一点都不陌生。我们从六道轮回,这个灭掉之后,那个梦醒过来,四圣法界一点不陌生。最后一层就是一真法界,实报庄严土,那还是个梦,总要记住,凡所有相,皆是虚妄。我们知道,实报土是无始无明习气所现的,他没有阿赖耶识,就是他没有妄想分别执著,全是无明习气。无明习气断尽了,没有了,常寂光现前,这个时候完全融入常寂光。常寂光里头没有分别,四土、三辈、九品没有,常寂光没有。这个是到究竟果位,这叫做无上菩提,无上正等正觉。
底下这两句话要记住,「全事即理」,所有的事,无论是什么事,事就是理。理是什么?理是性,本性。明心见性,性在哪里?事即是性。宗门祖师大德测验学生,学生见性了,老师问他,性在哪里?随拈一法,老师点头,就通过了。一个动作、一个表示,祖师认可。这些公案都记在典籍里头,《景德传灯录》、《五灯会元》、宗门祖师的著述里面很多。后人,灵巧的人依样画葫芦,样子是有了,实质没有。一指禅,别人来问,什么是性?自性也好,法性也好,他回答,不说话,竖一个指头。小和尚学会了,人家问他也竖个指头。老和尚问他,什么禅?他也竖个指头。老和尚拔了,带的有戒刀,一下把他指头砍掉了,他开悟了。每个人开悟的缘分不一样。
所以法是活的,不是死的,於经本真不相干。经本是对,用现在的话来说,专对知识分子的,不是知识分子不需要用经典,惠能大师就不要经典。所以宗门不要经典,悟了以后再读经。宗门先叫你参,参究,参究提起疑情,但是没有答案,你不要去找答案,你找答案你就错了。只许你疑,不可以有答案,为什么?疑才能开悟,那个疑就是甚深禅定。他心里老想著一桩事情,这桩事情想不通,不定什么时候缘一触,他通了,那就大彻大悟了。教学方法不一样,众生根性不相同。教下用讲学这个方法,这是大多数人管用,特别是在这个世界。这个世界的人,六根耳根最利,他看不懂,他会听得懂,听的能力比看的能力强。但是也不是全如此,也有少数看的能力很强,他听不懂,他看得懂,少数。佛是依多数,少数,用他的方法来教他。所以遇到佛好,无论什么人遇到佛,没有不开悟的,这就是佛的教学善巧方便多。佛有智慧,佛有神通,佛能看到学生过去生生世世他学些什么,宿世这个根很深厚,就用他过去这个方法,他熟了,很容易把他点破。教这个方法,他过去没学过,他就很生疏,就很难,很困难。这就是我们一般人所说的天赋,佛家不讲天赋,过去生中曾经学过这个方法,他阿赖耶识里头有种子。
由此我们也能够见得到,一切众生在佛的缘里头,念佛是非常普遍的。凡是学佛的人,都有念佛的经历,善根厚薄是另外一桩事情,他统统都有。换句话说,总而言之,我们与极乐世界、与阿弥陀佛有很深的缘分。善根虽然不足,有办法把它补足,那就在这一生当...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五四五集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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