佛说读诵诸经集第二〇三三卷

wlxg20130220

敬摘自《佛说读诵诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...曰。  
　　唵入嚩(二合)哩多(二合)路者泥吽泮吒(七遍诵之此是入室真言三部通用)  
　　次即应作三么耶真言及印。初佛部真言曰。  
　　唵　怛他蘖姤　那婆(二合)嚩也　莎诃(去五遍诵之此是佛部三么耶真言)  
　　其手印相。仰两手。十指直向前舒。并侧相着。微屈二头指上节(此是佛部三么耶手印)  
　　次说莲华部三么耶真言及手印真言曰。  
　　唵　钵那谟(上)那婆(二合)嚩(引)也莎诃(去五遍诵之此是莲华部三么耶真言)  
　　其手印先相当合掌。中间两手六指。向外舒散。勿令相着。其大指及小指两手。依旧相着。令掌中虚如开莲华。微屈中间六指(此是莲花部三么耶手印)  
　　次说金刚部三么耶真言及手印真言曰。  
　　唵　嚩日[口*路](二合)那婆(二合)嚩(引)也莎诃(去五遍诵之此是金刚部三么耶真言)  
　　其手印相。右押左。两手背逆相着。以右手大指。叉其左手小指。左手大指。叉其右手小指中间。两手六指微令开。如三股杵(此是金刚部三么耶手印)此三印名为大印。  
　　诸佛菩萨犹不能违。何况诸魔类等。各当自部依次第用。奉行之法。非但顺教。亦灭诸罪。以除诸难。所求之法必得顺愿。  
　　次应以真言及手印。遣除身中毗那夜迦难真言曰。  
　　唵　闇没[口*栗](二合)帝贺囊(上)贺囊(上)吽泮吒(此是遣除身中毗那夜迦难真言)  
　　其手印相。以两手大指。屈...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...押大指。屈其头指。着中指节侧亦屈小指。着无名指中节侧。即舒努臂。头上右转三遍。及印触身五处。右手大指押小指甲。余三指直竖。作嚩日啰(二合)形。叉其腰侧。立法如前(此是辟除印)  
　　又辟除真言及手印真言曰。  
　　唵嚩日啰(二合)多(去)啰吽泮吒(三遍诵之此是辟除真言)  
　　其手印相。以右手拍左手掌。如是三遍(此是辟除手印)  
　　又辟除真言及手印真言曰。  
　　唵　枳里　枳里　啰嚩咾捺啰(二合)吽泮吒(此是辟除真言)  
　　其手印相。以两手弹指三遍(此是辟除手印)  
　　云何名为辟除。谓于神室花等衣裳。及座等物。所有诸难。摈随令去。名辟除即得清净。  
　　次说真言及手印而作泻垢真言曰。  
　　唵　枳里　枳里　嚩日啰(二合)吽泮吒(七遍诵之此是泻垢真言)  
　　其手印相。以右手大指。捻小指甲上。余三指微开直竖。叉腰间。三指向前。左手亦作此印。用印诸物。令除秽恶。名曰泻垢(此枳里忿怒泻垢手印)  
　　次作清净。佛部心真言。而拳取香水。持诵七遍。用洒诸物。便成清净。初佛部心真言曰。  
　　唵　尔囊(上)尔迦(二合七遍诵之)  
　　莲华部心真言曰。  
　　唵　阿(去)[口*路]力迦(此是莲花部心真言)  
　　金刚部心真言曰。  
　　唵　嚩日啰(二合)特嘞(二合)迦(轻呼金刚部心真言)  
　　次作光泽。持真言及作手印。以...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...莎诃(七遍诵之此是莲华部结发真言)  
　　金刚部结发真言曰。  
　　囊谟啰怛囊(上二合)怛啰(二合)夜也囊莽室战(二合)拏嚩日啰(二合)簸儜曳摩诃药乞沙(二合)细囊钵多(上)曳囊(上)莽迦(去)罗讫[口*栗](二合)旦(引)多[口*路]比尼(上)升迦[口*(隸-木+匕)]扇(引)底(丁以反)迦哩伽吒儞伽吒儞簸多也沙诃(七遍诵之此是金刚部结发真言)  
　　其手印相。与前印同。  
　　置其宝座者。本尊随在方所。先顾彼方。次应心想。大海于中宝山。其山顶上想师子座。于上复有微妙大莲华台。于上复观诸宝楼阁。悬以缯幡。上有伞盖。幢及罗网而以庄严。运心想已。后诵真言。加彼前所想者。一一成就即说成就大海真言曰。  
　　唵　阿毗莽噜(平)娜地吽(七遍诵之此是成就大海真言)  
　　次说成就师子座真言曰。  
　　唵阿(上)者罗吽泮吒(三遍诵之)  
　　次说成就宝山真言曰。  
　　唵阿者罗微(去)[口*(隸-木+匕)]莎(去)诃(去三遍诵之)  
　　次说成就莲华真言曰。  
　　唵　迦莽罗莎诃(三遍诵之)  
　　次说成就宝楼阁等种种庄严真言曰。  
　　唵囊(上)莽萨啰嚩(二合)怛他(去)蘖多(去)囊萨罗嚩(二合)他(去)呜捺蘖(二合)帝吃龛(二合)娑破啰(二合)呬四莽闇(二合)伽伽(轻)囊剑(去)莎诃(三遍诵之此是成就宝楼阁真言)  
　　奉献阏伽水者。随部差别及事成就相应。而作瓦器。所谓金银熟铜石木。及瓦。商却。缩枳知(二合)波(此云)树叶荷叶等。作勿令破缺粗涩孔穴。盛满香水。随部类及上中下。而置诸花。以办事真言持诵。复以部母真言等持诵。即以阏伽水持诵置于左边。办事真言及手印。前所说辟除等真言手印是也。次说部母等真言及手印。初说佛部母真言曰。  
　　囊(上)谟婆(去)伽(轻)嚩妒瑟腻(二合)沙...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...+匕)]莎(去)诃(去三遍诵之)  
　　次说成就莲华真言曰。  
　　唵　迦莽罗莎诃(三遍诵之)  
　　次说成就宝楼阁等种种庄严真言曰。  
　　唵囊(上)莽萨啰嚩(二合)怛他(去)蘖多(去)囊萨罗嚩(二合)他(去)呜捺蘖(二合)帝吃龛(二合)娑破啰(二合)呬四莽闇(二合)伽伽(轻)囊剑(去)莎诃(三遍诵之此是成就宝楼阁真言)  
　　奉献阏伽水者。随部差别及事成就相应。而作瓦器。所谓金银熟铜石木。及瓦。商却。缩枳知(二合)波(此云)树叶荷叶等。作勿令破缺粗涩孔穴。盛满香水。随部类及上中下。而置诸花。以办事真言持诵。复以部母真言等持诵。即以阏伽水持诵置于左边。办事真言及手印。前所说辟除等真言手印是也。次说部母等真言及手印。初说佛部母真言曰。  
　　囊(上)谟婆(去)伽(轻)嚩妒瑟腻(二合)沙(去)也唵噜噜娑普(二合)噜什嚩(二合)罗底(丁以反)瑟咤(二合)悉驮(去)路者宁(去)萨啰嚩(引二合)啰他(二合)娑(引)驮宁莎诃(此是佛部母真言佛眼是也三遍诵也)  
　　莲华部母真言曰。  
　　那啰舍(二合)囊(上)娑嚩(二合)啰舍囊(引)弊(毗也反)室啰(二合)嚩娑莽(二合)啰奶囊者泻莽(上)含萨啰嚩(二合)萨怛嚩(引二合)难(去)萨啰嚩(二合)微也地指枳瑳(上)迦怛侄他唵迦[齒*來]微迦[齒*來]迦吒微迦吒迦揁(吒应反)迦[齒*來]婆(去)伽(轻)嚩底(丁以反)微若(而也反)曳莎诃(三遍诵之此是莲花部真言名半...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...
　　那啰舍(二合)囊(上)娑嚩(二合)啰舍囊(引)弊(毗也反)室啰(二合)嚩娑莽(二合)啰奶囊者泻莽(上)含萨啰嚩(二合)萨怛嚩(引二合)难(去)萨啰嚩(二合)微也地指枳瑳(上)迦怛侄他唵迦[齒*來]微迦[齒*來]迦吒微迦吒迦揁(吒应反)迦[齒*來]婆(去)伽(轻)嚩底(丁以反)微若(而也反)曳莎诃(三遍诵之此是莲花部真言名半拏啰嚩私宁是也)  
　　金刚部母真言曰。  
　　囊(上)谟(上)罗怛囊(上二合)怛啰(二合)夜也囊莽室战(二合)拏嚩日啰(二合)簸儜(上)曳摩诃(去)药乞沙(二合)细囊钵多(上)曳唵俱(上)兰达哩满驮泮吒(三遍诵之此是金刚部母真言忙莽鸡难是也)  
　　次说部心真言。初佛部心真言曰。  
　　唵　尔囊尔迦(七遍诵之)  
　　莲华部心真言曰。  
　　唵　阿(去)[口*路]力迦(七遍诵之)  
　　金刚部心真言曰。  
　　唵　嚩日啰(二合)特嘞(二合)迦(七遍诵之)  
　　次说佛部母佛眼手印相合两手。屈二大指双入掌中。直附中指当中节内。勿为屈节。微屈头指。押二中指上节背(此是佛根手印相)  
　　次说莲华部母手印相。合掌十指并屈。头相着。令掌中虚。如未开莲华。仍腕相着(此是莲花母半拏罗嚩只宁手印)  
　　次说金刚部母忙莽计手印相。合掌屈二头指及二无名指。入掌中。背各相着。余六指并直竖相着(此是金刚母忙莽计手印)  
　　又说合掌屈二头指及二无名指。翻相叉。押节头右押左。余六指者并竖相着(亦即是)  
　　次说部心手印相。初佛部心手印相。八指相叉。入掌中。令八指中节露出。其二大指直竖。勿着头指。仍去半寸(此是佛部心印)  
　　次说莲花部心印相。依佛部心印。惟改右大指。屈入掌中。独竖左大指(此是金刚心印)  
　　其阏伽法。随部相应。及事成就。如教广说。奉献之时。以本真言持诵而献。  
　　奉请本尊者。持诵之人随作法处。先想坐已次以真言手印。成就车辂。送本尊所。车辂真言曰。  
　　唵睹...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...部心真言。初佛部心真言曰。  
　　唵　尔囊尔迦(七遍诵之)  
　　莲华部心真言曰。  
　　唵　阿(去)[口*路]力迦(七遍诵之)  
　　金刚部心真言曰。  
　　唵　嚩日啰(二合)特嘞(二合)迦(七遍诵之)  
　　次说佛部母佛眼手印相合两手。屈二大指双入掌中。直附中指当中节内。勿为屈节。微屈头指。押二中指上节背(此是佛根手印相)  
　　次说莲华部母手印相。合掌十指并屈。头相着。令掌中虚。如未开莲华。仍腕相着(此是莲花母半拏罗嚩只宁手印)  
　　次说金刚部母忙莽计手印相。合掌屈二头指及二无名指。入掌中。背各相着。余六指并直竖相着(此是金刚母忙莽计手印)  
　　又说合掌屈二头指及二无名指。翻相叉。押节头右押左。余六指者并竖相着(亦即是)  
　　次说部心手印相。初佛部心手印相。八指相叉。入掌中。令八指中节露出。其二大指直竖。勿着头指。仍去半寸(此是佛部心印)  
　　次说莲花部心印相。依佛部心印。惟改右大指。屈入掌中。独竖左大指(此是金刚心印)  
　　其阏伽法。随部相应。及事成就。如教广说。奉献之时。以本真言持诵而献。  
　　奉请本尊者。持诵之人随作法处。先想坐已次以真言手印。成就车辂。送本尊所。车辂真言曰。  
　　唵睹噜睹噜吽(此是通三部送车辂真言)  
　　其手印相。二手中指以下六指相叉。右押左入掌。二头指相着。二大指辅中指侧。开两掌。腕相着。六指互相着掌(此是通三部送车辂手印)  
　　送车辂已。即应诵以此明。中安来句。及作手印。或但独请本尊。或并眷属召请。送则左大指向外而举。迎则右大指向内而屈(内外各三遍)明曰。  
　　囊(上)莽娑怛[口*(隸-木+匕)](二合)也地尾(二合)迦(引)难萨啰嚩(二合)怛他(去)蘖多(去)难唵嚩嚂(引二合)祗儞也(二合)羯...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...此是金刚部净治路真言亦呼二部)  
　　佛部净治路真言曰。  
　　唵　入嚩(二合)啰(此是佛部净治路真言)  
　　莲华部净治路真言曰。  
　　唵　钵那咩(二合)宁(上)婆(上)伽(轻)嚩底(丁以反)慕(轻去)贺也慕(轻去)贺也诺蘖知(二合)慕贺宁(上)莎诃(此是莲花部净治路真言)  
　　作此法已。室中关钥悉皆开解。亦成辟除。乃至清净。及成警觉本尊。先作奉请真言。其句曰。  
　　曀醯曳呬婆(上)伽(轻)梵宁　贺薄底夜(二合)囊(上)三莽曳囊者阏啰健(二合)者三钵罗(二合)底(丁以反)誓(鸱曳反)南昙(二合)布若闇(二合)柘啰(二合)四(去)娜咩(二合此是通三部奉请句真言前已说竟也)  
　　随其本尊坐处立。及其欢喜等相。乃至顾视行者。作彼形状。相貌相应。而奉请尊。  
　　除遣从魔者。有毗那夜迦。名送诸尊。请尊至。即用枳里枳里真言及手印。而遣除之真言曰。  
　　唵　枳里　枳里　嚩日啰(二合)吽泮吒(轻七遍诵之此是枳里枳里真言)  
　　其手印相。以左手大指。捻小指甲。竖三指。作嚩日啰(二合)形。向外托之(此是枳里枳里金刚印而用遣除)  
　　视三磨耶者。既除送尊毗那夜迦。欲去。本尊拟欲随去。是故视三摩耶。令住莫去。于时即以右手视印。诵此真言。令住谓其本尊忆惜本愿真言曰。  
　　唵　升乘(二合)羯[口*(隸-木+士)]三摩焰莎诃(七遍诵之此是视三么...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...阿三瞢只宁印)  
　　次以真言及手印。重结大界真言曰。  
　　唵　商升(二合)羯[口*(隸-木+士)]　莽诃　三莽　焰莎诃(七遍诵之此是结大界真言)  
　　其手印相。以二手小指无名指。相叉入掌。直竖二中指。头相着。二头指屈。在中指背上节。勿着中指。如三股杵。二大指在头指侧。普转八方上下。及诵持真言。成结大界(此是结大界印)  
　　如是作已。假使侧近轮王佛顶。及余相违诸真言者。不能为坏。亦不损减本尊威力。诸有破明系嚩。及诸却着法。皆不得便。备嚩日啰等者。诸金刚。数珠。指环。腰线。神线。臂钏。莲华。标旗等勿。以香水或余物净。用本尊真言而持诵之。于念诵时及护摩时。皆须具备如上等物。次说成就嚩日啰等诸余物法。其嚩日啰。随其相应。置器中。当自面前。安置座上。以紫檀香而用涂之。次以香花等。执持供养。请真言之主。彼真言。持诵香花而用供养。又诵千遍即名成就。是嚩日啰真言曰。  
　　唵　度那　嚩日啰(二合)诃(此是成就嚩日啰真言)  
　　其缚日啰。以紫檀等三股。而作持诵千遍。  
　　次说佛部净数珠真言曰。  
　　那谟罗怛囊(二合)怛啰(二合)夜也唵阏娜薄(二合)帝微若(而也反)曳悉地悉驮[口*栗]替(二合)莎诃(此是佛部净数珠真言)  
　　莲华部数珠真言曰。  
　　那谟钵特莽(二合)簸拏曳唵闇没哩(二合)登伽袂室里(二合)曳室唎(二合)忙里儞莎诃(此是莲华部净数珠真言)  
　　金刚部净数珠真言曰。  
　　那谟罗怛囊(二合)怛罗(二合)夜也那莽室战(二合)拏嚩日啰(二合)簸儜曳　摩诃药乞沙(二合)细囊钵跢曳　唵　枳里　枳里　劳知哩(二合)尼莎诃(此是金刚部净数珠真言)  
　　各以此三部净数珠真言。随其本部真言。用穿数珠孔。一一珠颗持诵七遍。乃至穿系毕已。又...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...珠真言)  
　　各以此三部净数珠真言。随其本部真言。用穿数珠孔。一一珠颗持诵七遍。乃至穿系毕已。又更持诵真言百遍。复如前法而净数珠。复以此真言而作成就。初佛部成就数珠真言曰。  
　　唵　那谟婆伽嚩底悉悌娑驮也悉驮(引)[口*栗]替(二合)莎诃(此是佛部成就数珠真言)  
　　莲华部成就数珠真言曰。  
　　唵　缚苏莽底室里(二合)曳钵　特莽(二合)忙里儞莎诃(此是莲华部成就数珠真言)  
　　金刚部成就数珠真言曰。  
　　唵　嚩日啰(引二合)　尔耽若曳莎诃(是此金刚部成就数珠真言)  
　　以此成就数珠真言。请其本部真言于数珠上。乃至供养时持诵千遍。以为成就。  
　　次说执持数珠手印之相。以右手大指。捻无名指头。直舒中指小指。微屈以头指。着中指上节侧(此是通三部执数珠印)  
　　次说莲华部执数珠印相。以右手大指。捻其中指头。余三指直舒。左手亦然(此是莲花部执数珠印)  
　　次说金刚部执数珠印相。以右手作拳。展直大指。捻头指。左手亦然(此是金刚部执数珠印)  
　　以活儿子。佛部为数珠。以莲花子中部为数珠。以噜捺啰(二合)叉子。金刚部为数珠。又说取活儿子。莲花子。噜捺啰(二合)叉子。商佉。及石木患铅锡熟铜琉璃。随取其一。数过百量而作数珠。以右手执。心不散乱。真言诵毕。一时当掏。勿令前后。  
　　次说臂钏之法。其臂钏中。穿一活儿子等珠。以部母真言手印。持诵香花而用供养。及香水洒。还以此部母真言手印。请来加持钏上。复以部母真言手印。次第供养。乃至持诵千遍。以捺婆草作环。置无名指。用部心真言。如前作法成就。乃至持诵千遍。各作本部。次第应知。其腰线法。令童女搓合。以俱逊婆染(此云红蓝花)或郁金染。如前法成就。乃至持诵千遍。于念诵时护摩时及以睡时系于腰间。能止失精。成就腰线真言曰。  
　　唵　阿罗　阿罗　满驮儞(轻)缩讫啰(二合)驮(引)啰尼(上)悉驮(引重)[口*栗]替(二合)莎诃(去)  
苏悉地羯罗供养法卷下  
　　于佛部中其线白色。莲花部中其线黄色。金刚部中其线赤色。此等物备具在...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...等珠。以部母真言手印。持诵香花而用供养。及香水洒。还以此部母真言手印。请来加持钏上。复以部母真言手印。次第供养。乃至持诵千遍。以捺婆草作环。置无名指。用部心真言。如前作法成就。乃至持诵千遍。各作本部。次第应知。其腰线法。令童女搓合。以俱逊婆染(此云红蓝花)或郁金染。如前法成就。乃至持诵千遍。于念诵时护摩时及以睡时系于腰间。能止失精。成就腰线真言曰。  
　　唵　阿罗　阿罗　满驮儞(轻)缩讫啰(二合)驮(引)啰尼(上)悉驮(引重)[口*栗]替(二合)莎诃(去)  
苏悉地羯罗供养法卷下  
　　于佛部中其线白色。莲花部中其线黄色。金刚部中其线赤色。此等物备具在身。方可作法。依经依部。如经所说。结大界已。次应供养。随其成就及与事部差别。所办涂香色味香气。与彼相应。前所泻垢乃至光泽涂香。以此真言及本真言。持诵后作手印而奉献之。奉涂香真言曰。  
　　伊(上)咩言(上)驮(引)输(上)婆(上)儞微夜(二合)输者也输(上)者瑜那(上)也莽夜儞(轻)吠儞妒薄讫底夜(二合)钵罗(二合)底(丁以反)仡[口*栗](二合)呬也(二合)钵啰(二合)呬那咩　唵阿(去)贺罗　阿贺罗　萨啰　缚(二合)尾儞夜(二合)达啰布尔帝莎诃(七遍诵之此是奉献涂香真言通三部用之)  
　　其手印相。以右手舒五指。竖掌向外。以左手向上。把右手腕。四指向外。大指在内把之(此是奉涂香印通三部用之)  
　　又佛部奉涂...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...护本尊。所诵真言若猛忿者。应以宁静而护本尊。或用部主而护本尊。所诵真言若欢喜者。应以宁静猛忿二种真言而护本尊回施功德者。诵毕已。应以部母护其遍数奉寄部主。应知如是言。一切有情无明所覆。惟求菩提。信受我今为彼。非为己身。惟愿世尊。成就之时还我遍数。念诵毕已。次执阏伽。置于顶上而奉献之。复重供养香花等物。作三么耶。重作护法。以其部母重护本尊。亦以部母。或以明王。自护己身作阿三忙只宁印。诵其真言。左转其印。前所能护。并悉解。其手印相。准奉请印。惟改二大指。向外送之。即成发遣。于其奉请真言之中加去去句即成发遣。护摩分者。如于念诵次第。护摩所有澡浴。乃至奉请本尊。皆同念诵法则。其护摩柴。谓乌昙末罗木。阏说他木。阏迦木罗(引)阇阏迦木。莽囊伽木。阿输迦木。密螺木。尼俱律木。庵没罗木。却地罗木。闪珍木。钵落叉木。阿波末伽木。莽度迦木。粘目迦木。取如是等木。截十指量。于其乳酥酪蜜之中。揾其两头。于诸成就及与息灾增益损他之事。而作护摩。其护摩物。谓莲花酪饭酥乳胡麻及蜜芥子盐等。本尊之前己身中间。而置其炉。方一肘量。下深半肘。或复圆作。或于室内作。或在室外令见对本尊。如法而作。四面安阶炉口置缘。量高四指。炉中安轮。余诸物等印。各高一指。以瞿摩夷。和牛尿涂。用香水洒。于其阶上。顺布青捺婆草。所有护摩柴等物。置于右边。其阏伽器置于左边。诸供养物黄白色类。随事而办。燃火着已。用忿怒王泻垢。而请火神。请火神真...(第1418部～苏悉地羯罗供养法三卷)


...和于额上一点之。令一切人见者欢喜。降伏一切毗那夜迦。若蛇蝎等毒。以净土作泥咒七遍。点疮痛之处应时即差。  
别画使者法第三  
　　若欲得见不动使者。乃至种种千事人间之事皆可称心者。当画不动使者。身赤黄色。上衣斜帔。青色。下裳赤色。左边一髻黑云色。童子相貌。右手执金刚杵。左手执罥索。口两边微出少牙。怒眼赤色。火焰中坐石山上。于此画像前种种结印念诵。皆得成就。放光隐形缚一切鬼神皆得成就。  
　　假令无画像。但清净处或寺中。得一间净房无人闹。即得念诵。一切世间鬼神病疟等。诵七遍或至二十一遍无不即差。于此画像前。净泥地烧安悉香。取一明镜当心安之。口加念诵。令一小儿女子等看镜中。问其所见即皆言说所求愿事。须唤龙神。但得名字。立童男女清净者。诵咒咒之。其神等入此童子心中。便共行者语三世之事。所问皆答。若欲得矜羯罗成就者。月生一日起首。早起清净。画像前散花。檀香末泥地作坛。咒一百八遍。日午黄昏各诵一百八遍。若多诵不绝最好。余时不能诵咒。但向道场中坐。一心正念至时而诵亦得。至十五日满。即造种种饮食供养。画像前方一肘。作坑深一搩指。烧遏伽木。若无用苦练木。亦得取白芥子一斗五升。从黄昏起首。诵取杏人许芥子。咒一遍了即投火中烧之。其芥子以苏和之令湿。如此烧咒至半夜后。矜羯罗即现形云。须作何驱使。行人报云须矜羯罗今日已后有事须问。常相随逐更莫东西。矜者问事也。羯逻者驱使也。若不现者心决定念诵不动...(第1419部～不动使者陀罗尼秘密法一卷)


...(知古反)叱瑟吒(二合)诃啰(四)按怛啰摩啰达啰(五)折睹噜木佉(六)湿嚩(二合)啰那啰迦迦比噜哷持嚩(二合)计舍吽(七)跋折啰(二合)跋折[口*路](二合)[卄/(阿-可+辛)/子]啰吽泮莎诃。  
　　持此咒者。于六月中每日三时诵念不绝。每日清净饮食。每欲食时先出一分安净器中。咒二十一遍待身食了。将此器食写着净处。月满已后不动使者满种种愿。三时者早时午时黄昏时。时别一百八遍。此名受持根本咒法。后更有心咒出食。  
　　此不动使者毗卢遮那佛之化身。一持之后生生加护。若求无上出世菩提者。当清净梵行一心精进。当得种种不思议三昧不思议境界不思议神通不思议辩才不思议力用。如是之事证者乃知。不可具说。若世间之人世习未断。虽千度触犯种种重业。使者皆许其忏悔。不即舍离。  
　　结界护身法　　先作海蠡印  
　　以左手中指已下三指。握右手中指已下三指。各以当手大母指。捻无名指。相捉讫。直竖右手头指。屈左手头指。捻右手头指第二节文。安口上诵根本咒七遍。于顶上右旋三匝。随心远近结界即成。无能犯者。  
　　次作甲印。  
　　合二手以二头指二无名指。入掌内相叉直竖二大母指二中指二小指。相合如三钴金刚杵形名为甲印。诵根本咒七遍已。先安额上次右肩次左肩次心上次喉上。五处印之以护身。欲坐念诵皆先作此护身法。欲出行去亦宜作之。  
　　次作剑印。  
　　以左手大母指。捻无名指小指头。直申...(第1419部～不动使者陀罗尼秘密法一卷)


...一切鬼神。饮食法。取种种米种种豆油麻。等并相和作饭。于八方散之。自身一日一夜不食。觅一死人具足相貌者。洗之令净。着衣裳。置画像前仰卧。脚向西。烧香自身护身。四面结界讫。行人坐死人心上念诵。一万遍满已。死人即动。不须怕惧。但坚压着急念诵。待死人口中吐莲花出。取花执之。即变身化如十五六童子相貌。乘空而去。乃至梵天上。无处不至。自在游行也。此别行法。若有凶险恐惧之处。或有官事逼恼者。当一心诵根本咒。亦可书咒钉于庭中令入地中。万妖不敢动作。亦可钉此慈救咒上好。但净室中结界护身。系心不动使者。专念不绝。多诵弥佳。乃至十洛叉。每食出一分食。供养不动使者。自想心念勤勤莫间断。此最根本速得感验。功益自如莫向人说。又一洛叉十万遍也。不动使者法略要尽此。下信受奉行。  
　　忧丘满愿法(右下偈文亦是和上译出同时)  
　　若有善男女人比丘比丘尼等。或有厄难或求官爵。或见贵人或有请觅者。当令五香烧之。诵念令满十万遍。不得间断。若日促须愿。则多人同念。令速得共满前数亦得满愿咒曰。  
　　回光菩萨　回喜菩萨　阿耨大天　志德菩萨　忧丘婆丘　清净比丘　唯愿某甲(若自身求事当自称姓名为人求者称前人姓名)　官事得了　死事即休　诸天菩萨　外国罗汉　救济某甲　过灾度难(假令求官者。当于在前唯愿某甲下。云得某官宿殃永灭。障难皆休。又于此救护某甲过灾度难下。云所求某甲得称愿)  
　　唯愿慈悲满弟子愿。  
　...(第1419部～不动使者陀罗尼秘密法一卷)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！