欲见诸佛净国庄严20191218

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：发大誓愿（第二回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。】



　　这是「树现佛剎愿」。我们看批注。树木，人人都欢喜，品种亦多，极乐世界的树非常高大，达百千由旬。由旬是印度计算长度的单位，分为三种，大、中、小三种。大由旬合中国八十里，一个由旬八十里，中由旬六十里，小由旬四十里，经上所讲的由旬均指大由旬而言。『道场树』是阿弥陀佛讲堂周围的大树，它的高度是四百万里，如此高大殊令人难以相信。应知西方人，这个西方人是极乐世界的人，极乐世界的人身材亦比例的高大无比，身材高大。赞佛偈里头，赞叹阿弥陀佛的身相说，「白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海」，这个人有多大？佛眉间有根白毫，旋转在一起，像珠子一样，有多大？有五座须弥山那么大。你说阿弥陀佛多大？他眉当中那一根，我们讲白毫，五座须弥山。我们就拿地球上最高的山，喜马拉雅山，地球上最高的，五座喜马拉雅山那么高，放在眉毛当中，这个人的相多大？所以他的眼睛比太平洋、大西洋还大。人大，所以它的树木花草，树有四百万里那么高，他才称，配得上。如果那么大的人，到我们地球上来的话，大概他的手掌伸开就是欧洲到亚洲了，我们无法想象。由此可知，极乐世界的伟大，一切都大，没有一样不大，从比例上去看就没有问题了。佛的眉间有根白毫旋转在一起，如珠子形，有五座须弥山大，佛的眼睛比太平洋还大。如此说来，西方人，极乐世界的人，与极乐世界的树之比例就讲得通了。经中只举出最容易常见的树加以形容，『菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知』，指一般凡圣同居土下下品往生，对于树还能了解，若讲其它的对象，则善根劣的菩萨，恐不能了知。

　　凡是往生西方的人，其身量与阿弥陀佛相同，这一句要记住。在极乐世界，什么样的身量是标准的？阿弥陀佛是标准，每一个往生的人跟阿弥陀佛身量相同。西方，指极乐世界，人事环境与物质环境，全是阿弥陀佛称性功德之所流露，自性所生。惠能大师开悟的时候，末后一句话说「何期自性，能生万法」，这句话很重要。因为宇宙从哪来，自古以来人都有这个疑问，宇宙从哪来的？什么时候有的？到现在有多少年了？科学家专门研究这个问题，到现在也没有个正确的答案，只说个大爆炸，大爆炸实实在在讲不通。佛法里讲得圆满，宇宙从哪来？自性变现出来，自自然然变现出来的。自性有体有用，体，什么也没有；作用，它什么都能变。体里面是没有形相的，智慧、德能，大德大能，没有形相，我们六根接触不到，眼看不到，耳听不到，身体接触不到，连想象都想象不到，它起作用的时候能现万法。我们看到的宇宙，接触到的宇宙，都是自性变现的。一切宗教把自性称为神，它是造物主，它造万物，神造万物，在佛法是自性变现万物。阿赖耶将自性所现的现象一真法界变成十法界、变成六道轮回，这是阿赖耶的事情。西方世界只有心现，没有识变，那个地方人统统转阿赖耶成大圆镜智，就这么回事情。西方极乐世界的人阿赖耶断了，都转变了，所以纯粹是极乐世界，是唯心所现，自性变现的。

　　树的功德不可思议，树也能弘法教学，它的功用如同我们现在电视画面一样，如果我们想看十方世界的状况都可以在宝树间见到，而且可以随心所欲，『犹如明镜，睹其面像』。我们想到娑婆世界，在极乐世界树里面就能看到娑婆世界，想看地球你就看到了，想看日本也看到了。你那些家亲眷属，你认识的好朋友，现在在干些什么，一目了然，全看清楚了，他需要帮助的时候，你真有能力现身为他说法，真帮得上忙。

　　所以我们必须体认都有过去、现在、未来，有过去世，如无，今生所受之果报就讲不通了。我们现在所受的是过去生中所造的一部分，加上现在所造的一部分，这都是业。如果我们不造业了，一切苦乐全没有了，造善业有乐受，造恶业有苦受，所以善恶都不造，这是清净心现前。我们是不是善恶都不干了？善恶都不干也不错，可是你还是离不开六道轮回，要怎样？要断恶修善，断恶不执着断恶的相，做完了就没事了，别放在心上；行善，不要把行善的相放在心上，这就对了，让心上空空如也。空空如也很不容易，你做不到，会打妄想，怎么办？净宗就教给我们，把念头换成阿弥陀佛，心中只住阿弥陀佛，阿弥陀佛在心中。除阿弥陀佛之外，其它东西统统清除掉，清净心里头只有一尊阿弥陀佛，这就保证你能往生极乐世界。往生极乐世界，把心中的阿弥陀佛再放下，就对了，那就一点都不错。

　　所以世间每个人所受的果报不同，自作自受。明此事实，绝不怨天尤人，我们今天所受的一切都会欢喜，不再怨天尤人了，好事。你们有很多同学从大陆来，大陆来的同学都知道我不能回大陆，什么原因？大陆上有很多出家的法师不希望我回去，批评我的人很多，毁谤的人很多。好不好？好。我都感恩他们，为什么？这本书出来了。世间事情没有绝对的好坏，如果没有人毁谤，哪有这本书出来？这书是干什么？这书是大陆上一个年轻的法师替我伸冤的，写得真好！这等于是我的传记一样。他用了十几年的时间搜集材料，写成这么一本好书，我看了非常感动。你看没有大陆这些法师反对，就不会有这本书。这本书出来有价值，我死了以后，什么都没有，只留下这部书，我就很满意了。所以事情没有绝对的善恶，没有绝对的对错，没有，要用平常心来看待。所以我对这些人感恩，你看这么好的东西写出来，让我看到。这里头许许多多的事情，三分之二以上，我都忘得一乾二净了。看到这本书，他搜集这么多的好东西，不知道他从哪搜集的，这么完整，真是难得，我愈看愈欢喜，愈看愈感恩。这些毁谤障碍的人功德很大，出这本书。

　　所以明了事实真相，决定不会怨天尤人，心平气和的接受。知道因果报应之道，我要好好修极乐世界的因，把全部精神投入下去，来生就能接受果报。在这一世，生活是受业力支配，想做好事都有魔障，生到西方，蒙佛威神加持，没有任何魔难。所以我们一心一意想着西方极乐世界，其它的都不想。

　　我这么大年岁，现在国际上，还有许多事情需要我参与，都是于过去的二十年当中结的缘，我要不去，这就搞不成功，所以只好去一趟。希望把这些事情都做得圆满，对于团结族群、团结宗教、团结国家，化解冲突、化解灾难，促进安定和谐都有帮助，这是好事情，还有这个体力，我还能跑，这是不能不去的。联合国，我希望我这次是最后一次去，明年我要找人来代替，找人接着去干，不要把这个缘断掉，这个缘很不容易结成的，这个缘很殊胜。

　　我们再看下面第二十一章：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！