闻说如来顿教门南无阿弥陀佛20191215

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【闻说如来顿教门。恨不灭除令瓦碎。作在心。殃在身。不须冤诉更尤人。】



　　听到如来的顿法，顿法是佛法里面的了义法，是佛法里面的究竟法，魔王看到你干这些事情了，总想尽方法来障碍你、来阻止你。这四句是说外面的境界，外面境界有这么大，这个事情是我们要了解，了解之后，你真正发心去修学，外面的环境你才能够克服它。你要知道这个障碍、阻力之大，佛祖已经说过了，并不是突如其来的，只要你是提倡正法、修学正法、弘扬正法，麻烦总是免不了的。譬如说，我们假设你去住在这个道场，这个道场大家人都搞名闻利养，都不修道，你一个人要修道，诸位想想你能住吗？他一定把你挤出去，为什么？物以类聚，你跟他不同类。你天天在研究经，那是什么？你一个人清高，你搞什么？叫这信徒到这来看到对你尊敬，对我们都瞧不起，你赶紧走吧！所以真正修道的人，你找个地方住都不容易，找个落脚的地方都很困难，这个事在今天事实是如此。再找一个同参道友去聊个天也找不到。为什么？大家知见跟你不一样。所以你要能够耐寂寞，你那些知见、你那些方法没有人赞成你的，要能够耐寂寞。你看这个唐朝，永嘉大师是唐朝人，那时候说的话，当然在那个时候就有，那个时候偶见不常见，今天遍地都是。『作在心，殃在身』，这是造作大罪业，无量无边的罪业，这个是灭佛法。

　　诸位想想，有几个像印宗法师那样的人？我们真是在千古当中只看到这一个，六祖出来的时候，遇到印宗，印宗护持他。所以六祖有这样一个得力的机缘，他才能够把佛教发扬光大。六祖黄梅得法之后，很年轻，二十四岁。年岁太轻了，又不认识字，所以得了衣钵之后，五祖叫他逃难，知道有很多人不服气，一定要追他、要害他。他是到处去躲避、躲藏，跑到猎人队里头，给猎人队里守网，帮他看猎物，吃肉边菜，十六年，差不多到四十岁的时候才出来。出来之后，就是在广州法性寺，印宗法师在那里讲《涅盘经》，印宗法师在南方是讲经说法有名的大法师，不是等闲人物。遇到他之后，跟他一谈论，非常佩服，就问他，很久以前听说黄梅的衣钵传到南面来，是不是行者？六祖说是的。这衣钵一展开，大家看一看，这是证明确实是禅宗第六代祖。那个时候他还是居士，还没剃头，于是印宗给他剃头，给他受戒。剃了头、受了戒，印宗法师再倒过来再拜他为师。诸位想想，印宗在南方已经成就声望、地位，他再一拜他为师，把六祖就一步登天把他捧上去。印宗法师都拜他为师，那还有什么话说？诸位想想，印宗法师对于人一点贡高我慢的心都没有，一点嫉妒的心都没有，才能做得到。所以没有印宗就没有六祖。

　　在世法里面，正像鲍叔牙跟管仲一样。你们诸位晓得，管仲的事业，九合诸侯一匡天下，没有鲍叔牙那样得力的推荐，管仲哪有那么大的成就？管仲的成就连孔夫子都佩服，《论语》里面读到，孔子都赞叹。世法里面出了一个管仲、鲍叔牙，佛门里面出了一个印宗跟六祖。这个也是很有趣的对比，这才能成就，能够成就大事业、空前的事业。如果遇到一个有嫉妒心的、有障碍心的，那早就糟蹋掉，『恨不灭除令瓦碎』。诸位要晓得，这个障碍不是障碍一个人，是障碍一切众生的法身慧命，是障碍佛法。所以「作在心，殃在身」，罪业太重。自作必定自受，所以『不须冤诉更尤人』，不必怨天尤人。

　　这个话也是大师给我们最严重的警策，那就是我们对于这善知识，弘法利生的人，我们要尽心尽力的去帮助他，绝不能够障碍、绝不能够把他毁掉。你要是障碍他、要毁谤他、毁掉他，那你将来这个灾难就大了。你要帮助他、成就他，无量无边的功德。这一句在此地是警策的话。我们不要看到现在很多人这样做，再问问我们自己是不是这样做？别人做是他的事情，他做他受果报，我们自己有没有做？有没有障碍别人？不但不能障碍别人，一定要发心成就别人，这才叫护法。护法就是护持众生的慧命、护持十方如来的教法。拿今天讲，真是护持中国文化道统。凡是我们看到有心修学的，我们生恭敬心、生欢喜心，尽心尽力去帮助他，怎么可以障碍？希望诸位看到大师这一篇警策的时候，我们自己要回心转意，我们要护正法不能护邪法。

　　现在的怪现象，末法时期护持邪法的人多。为什么？邪法骗人，现在的人听骗。譬如佛门叫你发心做一点功德，拿一点钱出来，拿一块钱像割肉一样。那个外道去骗他，你要不拿出多少钱，你家里要遭难。唉呀！我要遭难，你拿钱，灾难就免了，好，第二天赶紧把钞票运过去，他家里消灾免难。其实骗他的，哪有这回事情？现在人听骗。有人说我们佛门可不可以骗他一骗？那不行，佛门要骗他一骗，把自己立场毁掉了，这不可以。佛法决定是以正法待人，「诸恶莫作，众善奉行」。你看今天这一些寺庙，你比较比较就晓得了，信邪法的人多，信邪鬼邪神的人多，信佛的人少。为什么原因？佛法没有人弘扬，大家是邪正不分。

　　这个问题也有人向我提过，就是外道猖獗，我们应该怎么办？很简单，弘扬正法，那个邪法自然就消灭。不能弘扬正法，那个邪知邪见、邪法没有办法制止，这是诸位要记住的。人人心都正了，人人都能明辨邪正是非，那个邪法他怎么样弘扬也没有人相信。所以那些外道要不要去制止它？不用。正法弘扬，他的路就行不通了，这个道理很简单。我们今天如何制止别人，自己又没有东西拿出去，人总得有个精神上的寄托，佛那里靠不住，那还有神，自自然然他就去靠神去了。所以你要说明佛的可靠性，让他明了，自然就归附。明天再跟诸位说说怎么样叫皈依佛。你们今天有几个皈依，皈依，诸位要记住，不是皈依我。皈依我，我靠不住的；你说皈依佛，泥塑木雕的佛，泥菩萨过河自身难保，他也靠不住的，这要懂得皈依的意义。六祖说得好，「佛者觉也」，皈依佛就是皈依觉；皈依法就是皈依正，正大光明；皈依僧，僧是净，六根清净，这是真正三皈依。明天再跟诸位细细讲。　　   
   
   

永嘉证道歌　　（第十七集）　　1980/1　　台湾圆觉寺　　档名：09-013-0017


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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