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一九九五年净公上人早餐开示(第二十六集)

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發表於 2019-12-3 18:21:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示  (第二十六集)  1995/2/11  台湾景美华藏图书馆  文件名:20-020-0026



  这一次在此地讲的《无量寿经》概要,可以跟新加坡最近一次的录像带合起来流通。在新加坡的时间短,我们对前面「玄义」这个部分省略了,是以经文为主。在这个地方,我们前面的玄义说得详细。本馆《无量寿经》第三次没有讲完之前,这个玄义的部分跟新加坡的经文合起来,也是一个整套。现在下面只剩下判教,今天晚上可以讲到判教,后面就是经题的部分,所以这一次可以讲得圆满。我们尽量的细讲,让大家能够得真实的受用。如果还有时间的话,我们就介绍《金刚经》的纲要,可能《金刚经》的五重玄义,这次都来不及讲,不过我们到美国可以继续讲,将来把这个录音带寄回来,这也是一样。经典的细讲,这种因缘也非常的难得,对于上根的人来说,他领悟的力量强,不甚细讲他也得利益。可是中下根性他没有那么好的悟性,如果不详细的分析,他很难理解,由于对于经义不能真实的理解,这个信心、愿心生不起来。这就是经上讲的「善根福德因缘」,这是属于因缘,我们讲经、听经、介绍佛法,都属于因缘。古德说往生的品位是由于遇缘不同,那个缘就在此地,这是缘里面最主要的。

  其次重要的就是道场,有些道场不是很如法,你真正修行妨碍很多,这都是我们曾经见到的。还有周边的同参道友有人是有意,有人是无意,都会障碍我们修行,这些都是属于遇缘不同。怎样叫缘殊胜?《西方确指》里头说得很清楚、很明白。总而言之,就是同参贵精不贵多,道场重质不重形式,修行贵专精,不贵杂多,这就是缘的殊胜。但是在末法时期,出家人的生活环境跟以往不一样,以往出家人的生活环境有保证,像过去的中国大陆寺院庵堂都有恒产,它有田地、有山林租给农夫去种植,寺院里头收租。所以它的稻粮很稳定,经济有来源,心是清净的,心是定的,不对信徒攀缘,修行容易成就。在现代这个社会寺庙没有收入,没有恒产,完全靠信徒供养,于是把信徒看作衣食父母,就要想尽方法去笼络信徒,攀缘的心就重了。这个样道心就涣散了,也就是心不清净,心被污染,这是我们现代修学的环境不如古人。所以现在虽然是科技发达,很多便利,修行的人也多,成就的人很少,原因都在此地。

  我们在这一生当中想不想成就?这些事情要很清楚、很明白,不能犯过错。所以道场不要大,愈小愈好,开销小,生活容易,有多余的力量,尽量去做弘法利生的事情。道是清净心,这是一定要记住的,《无量寿经》上经题「清净平等觉」,这就是道,我们修行就是修这个。凡是扰乱清净心,破坏清净心的,这就是障碍,这就是魔,我们知道小心防范。增长向道的增上缘,即使在这个时代当中,还是有成就的。若是稍稍不留意,我们的习气污染很重,老毛病犯了一定堕落,发心出了家必须要知道我们的堕落,比世间人更重、更惨。世间人是迷惑颠倒,这个堕落情有可原;我们天天在闻佛法,对于因缘果报的道理跟事实有相当程度的理解,明知故犯,所以这罪过是加等的。比一般人犯过要重得多,这是我们自己不能不谨慎,不能不明白的。这个经要天天读诵、要时时反省、检点,就是忏悔,就是真修,要把念头转过来。我们在讲席里头都说过很多遍,要入《大势至圆通章》的教诲,知道我们现在在六道里面、在轮回里面是旅游,这是苦地,我们到这个地方来参观、来考察。

  我们了解这个环境,明白这个事实,心里面一丝毫都不沾染,一切明了是智慧,一切都不沾染,这是定功、这是功夫。所以生活对人、对事、对物就是修行,就是定慧等学,解行相应。念念想着家乡,家乡是西方世界依正庄严,把这东西放在心上。其它的与我们无关,要有个念头时时刻刻想回家、想往生,这个念是正念。一般世间人不了解,世间人:这个人怎么念念都想赶快死?那是世间人错了、错觉,往生那是生,不是死,不能往生那就有生死。往生那个生是永生,不会再有生死,不会再有轮回,所以那是真正身命的开始。我们佛门常讲法身慧命,这个往生就证得法身慧命的开始,是真常的开始;不是无常,在这个世间搞的是无常。我们要常常存这个心,有这个念头,这就好,世缘就是利益众生。我们的福报很薄,薄没有关系,这很少的一点施舍,它是真实的利益,这也是圆满功德。所以我常常讲有钱是福报,用钱是智慧,福报大的人,如果没有智慧,他所用的全部都落空;福报小的,他有智慧,他每一分钱都修了很大的福报,所谓是舍财修福。由此可知,没有智慧的人,想修福也修不到。所以实际上来说,在因地上讲智慧比福报更重要,因为有智慧的人不会造罪业,将自己的过失会减少,减少到最低程度,这有智慧;没有智慧的人,造作罪业以为在修福。这是我们在现前,在国内、在国外,看到太多太多他真正有钱,真正发心,可是他造的是罪业。   
   
   



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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