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汤池和谐示范镇教学汇报03蔡礼旭老师主讲
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敬摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善
娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
汤池和谐示范镇教学汇报03 蔡礼旭老师主讲
2006/9/24 新加坡博览中心第二厅 档名：52-167-03
尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德、同修、朋友们，大家中午好。
我们昨天谈到思想决定行为，决定习惯，决定了命运；而这个思想小到个人，大到国家民族的思想，关键也都是在这根本上面。所以我们现在看到家庭也好，社会也好，甚至于国与国的这些情况冲突，都是因为思想偏差的关系。昨天我们也谈到，现在家庭当中很多的现象颠倒了，包含吃饭，谁先吃饭，谁后吃饭；要出去玩的时候，是先问父母长辈，还是先问自己的小孩？虽然是生活的细节，却影响到孩子是增长了孝敬之心，还是只以自我为中心。当我们要想想，我们自己的下一代人生会走向什么样的方向、什么样的情境。事实上，我们可以冷静自己分析看看，孩子现在的思想观念是如何；以至于大到我们往后民族国家的发展如何，其实都可以从思想当中看到了端详。
我们刚到庐江汤池镇，接触到当地的老百姓，我们跟他们打了招呼，聊了几句话，当地的老百姓问了我们一句话：你不是中国人吧？我们一听到很惊讶，马上回应：我当然是中国人！接着父老乡亲说：那你怎么这么有礼貌？这个不能鼓掌，这个我们的老祖宗听了眼泪都掉下来，我们中国是五千年礼义之邦，现在居然到什么地步？居然自己在怀疑自己的民族，觉得有礼貌的都是外国人不是中国人，不是炎黄子孙。所以我在常常跟朋友沟通的时候，我们会问一个问题，会问到：你是炎黄子孙吗？诸位朋友，您是炎黄子孙吗？声音这么小，显然信心不够。
您是炎黄子孙吗？刚刚师长强调重实质不重形式，所以不是大声就是，要强调实质。假如今天我们从小在国外长大，二十多年来，没有读过四书，也没有读过老祖宗的教诲，那思想是外国人的思想，不是炎黄子孙的思想，虽然流的是炎黄子孙的血液。但是诸位朋友，影响一个人一辈子的，是他的血统还是他的思想？这个叫实质。所以我们不能喊大声，要回光返照我现在的思想是炎黄子孙的思想，还是自私自利的思想？当我们真正是用孝悌仁义来处事待人，这个时候我们可以拍着胸脯说：我是炎黄子孙，我是华夏子弟。
我记得我在秦皇岛一次讲座的时候，问了一个问题：当你拿到一颗最好吃的食物，一颗糖果，你第一个念头是什么？诸位朋友，你第一个念头动了没有？坐在前排有一个三十岁的年轻人，连想都没想他就说：赶快吃下去。他很有优点，因为他很诚实，他不虚伪，他马上脱口而出。隔了几排，坐在中间有位四十岁的妇女她说：给孩子吃。坐在后排的老人家，七十岁左右，他说：给自己的父母吃。诸位朋友，谁是炎黄子孙？是这个老人家，他承传了中国最重要的孝道。而中间这个妇女，她假如在一百年前、二百年前，甚至更久以前，当一个为人父母者拿到好吃的食物，第一个先想到给孩子吃，在现在觉得很正常，在以前觉得很丢脸，会被人家看不起，因为不懂得教孩子。所以现在错的都变成对的。这都是很值得我们深思的地方。
而这个年轻人他才三十出头，他不能想到父母的时候，我们能否断定这个年轻人往后的人生际遇、人生成就？多少都可以断得出来。所以古代读古书的人，他不需要去算命，因为他的立身处世都知道真理在哪，从真理一对照就知道吉凶祸福。当年轻人心里没有父母，对父母没有孝敬之心的时候，那他的德行，以至于他对人的恭敬就生不起来。这些是定则。所以孝道是对我们与人交往相当关键的一个判断依据。
今天找一个对象，假如他对父母都不孝，能不能嫁给他？诸位朋友，能不能嫁给他？能不能娶这样的媳妇？你们怎么都没反应？当这个时候都在犹豫，等你遇到真实的情况，那可能是凶多吉少。这个判断力很关键。很多女性她就说：他不孝，我就嫁给他，好好帮助他，好好让他改过来。诸位朋友，伟不伟大？很伟大！「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」。真正跳下去了，才知道我自己都还不会游泳。假如我们有大舜的德行，那没什么问题，所以要跳下生死大海救人，首先自己要有把握能了脱生死才行。
以至于我们还要思考一个重点，人能被我们改变吗？我们只能掌控自己的命运，我们对于所有生命当中的有缘人只是一个助缘。而这个助缘能否产生力量、产生效果，那还是当事人自己决定。所以我们常想说，我们要改变他，我们就改变不了他。因为人现在都很顽皮，你要改他，他偏不让你改。反而你不改他了，你正不断的修正自己，他看学《弟子规》可以学得这么高兴，事业可以发展得这么好，可以法喜充满，你不去改他，他自己跑来跟着你学，这叫正己化人。这个化是自然而然可以感化。
所以还没有结婚的女士不要太冲动，你看人淹水了，你可以拿根竹竿去把他拉起来就好，不一定要自己跳下海去。那根竹竿是什么？那根竹竿就是《弟子规》。你先丢本《弟子规》给他，过了三天没反应，过了一个礼拜没反应，那代表他对德行不欢喜。为什么对德行不欢喜？因为对名利欢喜。假如你嫁给对名利欢喜的人，那你这辈子只是帮他算钱而已。可是假如丢这本《弟子规》给他，他欢欢喜喜的依教奉行，那这样的人才有保障。所以这个孝字对我们人生重大的抉择，择偶、择自己的行业，以至于择自己的领导、朋友，择自己人生的价值观，都是一个铁则。
在《孝经》里面提到，「夫孝，德之本也」，德行的根本从孝道开始扎起；「教之所由生也」，教育就要从孝道开始扎起。我们念了十多年的书，这句德行就要从孝道开始，没有念到，考试也没考过。当我们没有抓到根本的时候，很可能一辈子的努力都是枉然。对自己也好，以至于对自己的下一代也好，很可能一生都是徒劳无功。你看对我们自己，假如我们的孝心没有扎下去了，面对很多的诱惑，我们很有可能会挺而走险，会一失足成千古恨。
有个海关人员，他也是主管，很多的贿赂，基本上，他们整个海关几乎已经全军覆没，他在那打如意算盘：我进牢里蹲个几年，我孩子整个包含读大学的学费都可以得到手了。你看打这样的如意算盘。就在他正准备要接受贿赂的时候，突然他的脑海里浮现了一个景象，就是他的父亲，因为他的父亲是个小学老师，视自己的名誉、名节比生命还要重要。他突然思考到，假如我真的被关起来了，那我的父亲一定会生不如死，那我等于是亲手把我父亲给杀了。由于这一分孝心，他止住了他的贪婪，没有犯罪。后来东窗事发，大部分的同仁统统被抓起来。他刚好跟我们的老师聊到，说他因为没有踏错这一步，现在中秋节快到了，中秋夜都能够跟着家里的人一起享受天伦之乐。
你看一分孝心可以让一个人的人生跨过多少的危机。而事实上，我们现在人的思惟，真的，利害的东西太多，道义的东西太少。他觉得他只要贪污了，把这些钱拿到了，那他的孩子以后就可以学得很好，这根本是不可能存在的。我们的德行不是只有自己的，我们的德行是父母的，也是后代子孙的。假如我们德行不好，「德有伤，贻亲羞」。我们今天身体不舒服，父母担忧是二天、三天；今天我们德行不好，父母可能是抱憾终身。所以德行不是只有自己的，属于父母的，以至于属于后代子孙。我们没有德行，后代子孙抬不起头来，他这辈子能幸福、能快乐吗？就不可能。而且当他用不法的手段赚来的钱，他所教出来的孩子一定很奢侈，很会挥霍，而且会在很短的时间把钱财统统都败光掉。
诸位朋友，我们看到哪个非常成功的人士，他是贪污贪出来的？历史上找不找得到一个这样的人？那绝对不可能找得到。所以《大学》是我们四书当中一本重要的经典。这要讲清楚一下，有时候问人家说：你没有读过《大学》？我当然读过大学。不是学校那个大学，是四书这一本《大学》。诸位朋友，有读过《大学》的举手，都没有读过？诸位朋友，你是炎黄子孙吗？不要我们到了国外去，看到我们是中国人，看到我们是炎黄子孙，人家外国人问说：你读过《大学》吗？没有。你读过《中庸》吗？没有。你读过《论语》吗？没有。这时候人家外国人会瞧不起我们，居然连你们自己祖宗的智慧，你自己都不注重。一个民族忘了根本，就好像一棵树没有了根。纵使现在看起来是树荫参天，那也绝对抵不过一个礼拜就枯死了。
所以诸位家长，扎一个孩子的孝心太重要了，孝心是做人的根本。假如我们拼命的让孩子学习才艺，而没有扎他的孝道跟德行，就好像培养了一枝玫瑰花，没有根。这枝玫瑰花只能看几天？看不了几天。甚至于你接近要碰它一下，都会被它怎么样？被它刺伤。
有个妈妈她对孩子特别有爱心，希望能有最好的方法教育她的孩子。她住在深圳，跑到深圳最好的小学，还打听那个学校里面，他们叫做尖子班，那个尖就是最顶尖的，找到尖子班里面的第一名尖子生，优不优秀？诸位朋友，你们都没反应，你们已经学到老祖宗说的要谨言慎行，还没确定，不要马上讲。假如你的孩子是尖子班的尖子生，你高不高兴？别高兴得太早，看事情要看得深远。她都探听好了之后，去找到这个尖子生的母亲，看到她母亲，马上中午的时候把她拦截下来，然后请她吃饭，带到很高级的餐厅就坐下来，接着她也开诚布公问这个母亲：你的孩子教得这么优秀，可不可以把一些方法告诉我？结果这个母亲一提到她自己的孩子，是个女儿：别提她了，我想到她就烦！
结果这个妈妈很惊讶，怎么会这个样子？接着这个母亲讲：前几天，我在那炒菜的时候，汗流浃背，炒了两道菜出来，这个孩子已经跳上桌去了。「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，她也不懂。跳上去之后，其实这个妈妈也不觉得她错了，因为也没学过弟子规，所以也不能怪这个孩子。这个母亲就叫她的女儿说：你先帮爸爸妈妈盛一碗饭。讲了一次，这个母亲进去炒第三道菜。炒完之后又端出来，看没有盛饭，又跟她女儿讲了第二遍，你跟爸爸妈妈盛一碗饭，母亲又进去炒菜。炒了一会，这母亲探头出来看了一下，结果也没有盛。她对她的女儿说：母亲叫你就帮我们盛一碗饭而己，你怎么都不盛？这个女儿缓缓的把她的头转过来，对着她母亲讲了一句话：凭什么？凭什么叫我帮你们盛一碗饭？
诸位朋友，这「凭什么」三个字，可以感受得到这个孩子的人生态度是什么？都讲利害，今天我不高兴就不帮你用，甚至于你要叫我有好成绩，拿钱来，考一百分要给我多少钱，都是谈条件的。所以孝心不扎，纵使他有再高的学历，他有再强的才艺，也不可能让父母欢喜，他也更不可能经营出一个幸福美满的人生。所以教育孩子要看得很深远。
我们今天希望孩子有健康的思想人生态度，最重要的是我们自己先有正确的思想，教儿教女先教自己。这个孝字，我们不要单只看到是父子关系当中的孝，孝它的含义真的是非常的深远，是过去无始，未来无终。所以我们有了这种态度，我们现在的一个念头是影响子子孙孙的时候，那我们对自己的念头会很谨慎，不敢再放纵自己错误的想法，要有这样的警觉性。
我的爷爷他们那一代非常的贫穷，三餐都很难吃饱，也很辛苦工作，天还没亮就得出去工作了，然后很晚才回来。我的爷爷有四个儿子一个女儿，所以我有三个叔叔、一个姑姑，我的父亲是老大。就在我父亲他们念初中的时候，正准备升初中，我的二叔公、三叔公他们就想到，这些孩子现在力气比较大了，可以跟着我一起干活。所以我很多堂叔他们的学历都比较低。我爷爷的生活也不好，那时候家里生活也不好，但是我爷爷有个信念，就是他这一生因为没有学习文化，没有读书，所以人生很遗憾，他不希望这样遗憾继续在他的孩子身上发生。诸位朋友，我们人生的遗憾，也绝对不要再让我们的后代子孙发生。
我在教书的过程都让学生念《弟子规》、念《三字经》。真的，每次孩子在那里精神抖擞，在朗诵经典的时候，我的眼睛都是泛着泪水；因为当我们读到《弟子规》的时候，已经是二十多岁了，读完之后，流下了忏悔的眼泪。自己几十年的人生，不要说有没有回报爱护我们的人，甚至于是所有爱护我们的人，尤其跟我们最亲的父母、最亲的亲人，反而是我们伤害得最深的人。因为没学习，人不学不知道。
所以这么爱护我们的人，我们报恩回馈都来不及了，怎么忍心再伤害他们？但是问题就在没学正的东西，邪的东西就来了，傲慢、贪心、坏脾气都来了，被习性牵着鼻子走。现代人说「我要自由」，什么叫自由？放纵欲望叫自由，那是完全颠倒。一个人能够战胜自己的习气、战胜自己的欲望，那才是真正的自由。我们现在以为我想买什么就买什么叫自由，事实上，买了一大堆的东西，挥霍，自己还得一天工作八个小时、十个小时，为自己的欲望做牛做马。所以人生真的是要冷静下来仔仔细细看清楚。
我们很安慰的是，我的学生他十岁左右就可以开始学习《弟子规》，学习圣贤的经典，他不会再重蹈覆辙我们的错误，这是为人父母、为人祖宗应有的心境。而我们为什么有五千年的文化？就是因为我们的祖宗有这种恩泽后代的心境，不然怎么会成为全世界唯一绵延五千年不衰的民族？
我的爷爷想到这一点，他也没跟孩子说什么，但是他咬紧牙关，我再怎么累，也要让我的孩子读书，长学问。所以我的父亲那一辈有三个大学生，一个博士，一个高中毕业。在我父亲六十几岁那个年龄，已经算是满不错的一个家庭状况。我爷爷的一念坚持，他的下一代，以至于他的下下一代命运都转了。所以诸位朋友，我们的一念重要！一念正确的人生判断、人生抉择重要。所以我是第二代，我们这一代，我的学历是最低的，我是长得最矮的，我所有的堂弟都比我还高，而且我是长得最丑的。但是我很高兴，因为这些兄弟姐妹的成就，也是我们的成就。
而中国这个大家族好，现在大家都跟着流行走，小家庭。你看小家庭到底带给我们什么？小家庭带给我们想干什么就干什么，放纵自己的习性，小家庭造成的是两个夫妻都合不来，都会吵架。甚至于是一个人独处的时候，还会跟自己生气。而我们的孩子学到什么？他不止没有学到孝道，他孝道从哪学？他孝道从父母的身教学，结果他看不到；友爱兄弟，他也不会；结果，敦亲睦邻我们也没做。所以当他踏到校园的那一刻，他的心中只有自己，没有别人。
而你看，有爷爷奶奶一起住，或者是大家庭的时候，他还没有踏出校园，孝道，他学到了；兄友弟恭，他学到了；长幼有序，他学到了；以至于忍让、谦让，团体相处当然要互相包容、互相忍让，他统统学到了。所以三代同堂大家庭的利益太大！但是我们现在没有深入去体会这些智慧，当面错过。上一次我到马来西亚，跟着师长到吉隆坡，刚好遇到一位朋友，他的一个好朋友是孔夫子的后代。他说到，孔夫子的后代现在非常的兴旺，在马来西亚，他们是几百个孔氏住在一起，一个大的家族，整个住宅区都是他们的人，你看他们还承传着优秀的传统文化。
真的，我们的思想决定了子孙的命运。而当我们的心胸更宽广，我们以祖宗的心为心，我们要做整个民族的好榜样，我现在要做孝子，我要当民族的好榜样，那我们的贡献，就是对整个民族的贡献。而这样的态度，那叫中国人的心境，炎黄子孙的心境。因为《中庸》教诲我们，一个人一言一行都要成为天下人的榜样，而我们的这些圣哲人确实做到了。
远在周朝春秋时代，闵子骞，他年纪还小，他的母亲早过世，后来，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。有一天，他载着他的父亲出门，帮他的父亲驾车，因为天气很寒冷，所以他冷得瑟瑟发抖，结果马没有驾好，缰绳掉了。父亲很生气，一来马没有驾好，二来你穿了这么厚的衣服，还在那发抖，你会让人家误会，你看这个孩子照顾成这样，被继母虐待。所以父亲很生气，你这样是在毁谤你的继母，一气之下，拿着鞭子打在闵子骞的身上。结果这么一打，把衣服打破了，原来这件厚的衣服不是用棉花做的，是用芦花做的，所以不保暖。这一鞭子打下去之后，芦花飞出来了。父亲一见非常的生气，原来是继母虐待了这个孩子，当场往家里走，一进门就要把太太给休了。
当下，你看闵子骞的一念都在决定这个家庭的命运。当下闵子骞看到父亲这么样的生气，噗通就跪下去，他说：父亲，你不能赶继母走，假如你把继母赶走了，我两个弟弟怎么办？闵子骞从他至诚的孝敬心中，讲出了一句千古名言，「母在一子寒」，母亲在，只有我一个人寒冷；「母去三子单」，假如继母离开了，那连我的两个兄弟都要挨饿受冻。精诚所至，金石为开，他父亲听了这席话怒气全消。他的继母看到了这一幕，一个这么小的孩子都为她着想，为她的孩子着想，她怎么可以再这样子去仇视一个这么有德行的孩子？所以你看闵子骞一念，也是为他父亲，也是为他的母亲，也是为他的兄弟、为他的家庭。闵子骞已经离我们二千多年，一直是我们炎黄子孙的好榜样。而这些好戏不能只有我们这些古圣先贤演，我们要演，我们的后代更要演。
在大连有个孝子，他二十几岁的时候父亲中风，当时候他已经有机会要到东南亚来发展，他自己应该有一些技能，人家要聘他到东南亚来工作。看着父亲中风已经跟植物人没有两样，生活不能自理，只有嘴巴还会动。他做出决定，他不去工作，他要尽心尽力照顾他的父亲，整整照顾了二十四年。
当记者到了他们家门口，看到门口很多的床单，这些被褥都洗得很干净，而且他是天天洗。记者问他：你为什么天天洗？他说：因为长期卧病的人，他身体有热气，这个热气会让床潮湿，一有潮湿，就会让病人的皮肤难受，不舒服。我的父亲已经这么难受了，我不愿意再增加他一点一滴的难受，所以他每天洗床单。他的母亲非常感慨，她说我这个儿子能做的事，连我都做不到，一个大男人每天固定给他的父亲吸痰，因为他父亲已经没有能力排泄这些东西，他二十四年如一日，非常仔细的帮他父亲把痰吸出来。每三十分钟到一个小时左右，就要帮他的父亲翻身，然后一天要按摩好几次，都这样尽心尽力在做。
有次他的父亲发高烧，高烧不退，结果去看医生都没有查出病因来，他也很着急。有天作梦，梦到自己爬梯子，不小心跌下来，他就醒过来了。你看一个孝子连作梦都在想着，这个梦是不是在告诉我，我父亲病在哪里。所以他想到跌下来是摔到脚，他赶快仔细检查他父亲的脚，果不其然，他父亲的脚长了一个小瘤，所以发炎。后来就把这个小瘤给它处理掉，病就好了。真的，「孝悌之至，通于神明，光于四海」，真的，他都变成天下人的榜样，光于四海，「无所不通」。
有一天，他带着父亲去复检，去医院做检查，有个主治医师，在医院里面都属于教授级的，都是带学生的。问他一句话：你父亲病了多久？他给医生讲：二十多年。这个大夫听了之后非常生气，扭头就走了。因为他觉得他在骗他，那个医师检查他父亲的身体，那身体的皮肤非常的光滑，那不可能是二十多年的病人呈现的皮肤，所以扭头就走了。过了没多久，这个老医师回来，抱着厚厚的一叠病历，含着眼泪，对着这个孝子，这个孝子叫王希海，他对着那个孝子讲：你没有读过一天护理，但是你现在的护理能力可以到我们的大学里面去讲课，我要叫我们这些学生，甚至于护士来跟你学护理。真正有孝心、有爱心，人的潜能发挥到极至。今天假如医生跟他讲：只要你能得到诺贝尔奖，你父亲的病就会好了。诸位朋友，你看他会不会得诺贝尔奖？他那一分孝心可以把他无量的智慧激发出来。
在山东烟台，有个孩子念小学，他的母亲得了尿毒症，病很严重。她的先生抛弃了他们，离开了，她一时想不开，自杀；这个孩子发现了他的母亲，赶快送医院，把他母亲救活了。接着这个孩子含着泪水给他的母亲讲：母亲，你一定要等我，我会好好念书，我会当医生把你的病治好，你一定要坚强的活下来。一个母亲看到儿子至诚的孝心，她对着孩子讲：我绝对不会再寻短见。这个孩子每天还要照顾他的母亲衣食住行，结果他在学校的成绩都是佼佼者。上了初中以后，都是代表烟台去参加一些学科比赛，都得奖。你看，孝心开了，德行、才能同时发展。
传家就是孝悌之风，一定要承传下来。这是我们每位父母、每位家长以至于学校的老师，应该最先确立的一个人生观念态度。我们拥有了这么好的文化，首先就必须要我们去承传，然后给予后代；而面对我们老祖宗的教诲，那我们学一句，一定要老老实实的做一句。我们昨天讲到教育下一代，「少成若天性，习惯成自然」，这个习惯就是我们的家风、家道。我们到底给了孩子什么？只要孩子想到我们的时候，脑子的影像就是我们在帮奶奶按摩，在帮奶奶洗脚，在给爷爷、奶奶煮好吃的，那这叫家风。还是孩子一想到我们父母，就是争名逐利，就是跟人家计较，那这个就有很差别的家族命运。
有一个老师，她对她小时候记忆很深刻，她念小学的时候，有天回家，因为大家庭都住在一起，她的父亲不是长子，所以跟爷爷奶奶没有住一起，但是都是在隔壁，她是老三，她有一个姐姐、一个哥哥。当她一走进门，闻到菜的香味，刚好今天母亲煮好吃的，她马上脱口而出一句话：给奶奶家端了没有？结果她这句话讲出来，全家笑成一团，她也很纳闷，这句话有什么好笑的？后来才知道，她的姐姐进门来一闻到香味就说给奶奶家端了没有？再来，她的哥哥又走进来，第一句话也是给奶奶家端了没有？所以等到她第三个进来再讲这句话，全家笑成一团。诸位朋友，在这笑声当中，这叫天伦，这叫人生的幸福。
后来有一次，她母亲煮好吃的，她在那急着说：待会我要端去给奶奶吃。结果她的妈妈想跟她开个玩笑，就跟她说：今天煮少了，不给奶奶端了，下次再端。诸位朋友，能不能随便跟孩子开玩笑？「凡出言，信为先」，那不可以乱开玩笑的，孩子很单纯，听了以后觉得当下很难受。你看那种天伦是天性，我们绝对不能扼杀了孩子的天性。
我们曾经问过一群小朋友，因为刚好讲到夫妇关系，就提到找媳妇，结果就问这个小朋友，就讲到找媳妇。然后中国人强调女人要有四德，妇德、妇容、妇功、妇言，就是妇女的德行、妇女的才华、妇女的容貌，还有妇女的言语，这四项。妇女有了这四德，那她的家道会经营得很好。所以在跟孩子沟通四德的时候，我们就问小朋友：这个妇女的德行，妈妈的德行，你们觉得哪一点最重要？
诸位朋友，你们猜猜看，小朋友讲出来，第一个要件是什么？假如没有学习中国文化的孩子，他会讲什么？妈妈要漂亮。真的，现在孩子在学校比什么？比房子、比车子不打紧，现在还比妈妈漂不漂亮，可悲！居然有个老师对他的学生讲：你的母亲比我丑。笑他的母亲，结果这个孩子很难过，回去以后讲给他妈妈听，他的妈妈也没学中国文化，居然要花几万块，把家里的积蓄都拿出来，干什么？你们怎么知道？这是大陆的事情，难道新加坡也有这种事吗？那此风不可长。所以我们再不学弟子规，有一天会被孩子给你淘汰掉。
但是有学弟子规的孩子不一样，从小扎他的孝心，所以这些孩子回答的频率最高的一个妈妈的条件是「要对奶奶好」，这是孩子的语言。从这里，我们感受到什么？当一个幼小的孩子，看到母亲跟奶奶言语有冲突的时候、不和谐的时候，他的内心在滴血、在挣扎。而他从小看不到和谐，我们又怎么期许他往后的人生，对人与人和谐有信心？所以真的要做榜样，那不能乱开玩笑。
说不给奶奶端，结果这个孩子听了之后很难受，中午睡不着觉，睡不着。看她父母去睡觉了，偷偷的跑到厨房去，结果因为那个东西还没煮熟，但是她就想要给奶奶端，就垫高脚在那捞，好不容易把它捞起来，然后偷偷摸摸赶快端到奶奶家去。就给奶奶敲门。结果奶奶出来，这个孩子怎么讲？她说我妈妈叫我端过来的。你看孩子那个孝心，希望家里和睦是天性，其实每个孩子降临到一个家庭里面，他都有这样的一种心境、使命感；但是往往都被我们大人的脾气、大人的错误思想，把他压死了。所以你看她希望家里和乐，她希望奶奶的关系跟妈妈的关系会一直很好，还帮妈妈说话。后来她就比较心安就回去了。
因为妈妈是开玩笑的，后来煮熟了，她母亲又端过来了，结果一端来，她奶奶说：她已经端过来了。这个母亲才恍然大悟，跟孩子不能乱开玩笑，家里面也会心一笑。结果奶奶对这个孙女特别的关爱，她感受到这个孙女真是时时都把她这个奶奶放在心里。所以我们说到习惯成自然，习惯就是家道、家风。
而学习，所谓「学贵立志」，一个人的学问，一个家族的兴盛，取决于一开始我们有没有立定深远的志向。诸位朋友，您希望你的家道承传多久？好，希望承传五百年的举手，希望承传一千年的举手，你们的野心不小！希望承传五千年的举手，没有思考过这个问题的举手。你看我们的思惟、思想都决定我们子孙的命运。当我们连想都没想过这个问题的时候，请问我们现在带着孩子往哪里走？连下一步都不知道，还能想百年、千年之后。因为我们都没想，所以出来的结果是什么？富不过几代？大家要有科学的精神，要实事求是，现在哪富不过三代？现在连一代都保不住了。这是我们父母没有深远的眼光。
而古代读古书的人清清楚楚，他非常有自信，我这辈子的行为风范，足以让我的子孙百代不衰。孔老夫子的后代已经二千五百多年了，现在非常的兴盛。我们办班的时候，孔夫子的后代遇到好几个，连到了东北办班，远在黑龙江跟俄罗斯交界的地方都有孔夫子的后代。当他们看到我们的时候，深深的一鞠躬，他说：感谢你弘扬孔夫子、弘扬我祖宗的智慧。他们说我们也要尽心尽力来做。
我们去鞍山讲课的时候，总共来了一千二百多个第一线的老师，这真的是后代的福分。一千二百个老师代表着多少个学生。而这一千二百个老师都能有圣贤的智慧，那民族的复兴指日可待。其中，我们遇到了一个家族，几乎都是教书的，还有做妇女工作的，都是做这种利益社会的工作。其中有一位女士，孔波女士，她代表到美国访问，当然还有其它省市的一些校长，还有教育人员。结果到了美国去，当地的市长听到了她是孔子的后代，马上给她办了一个很隆重的欢迎会；隔天早上，为了她是孔夫子的后代，举行升旗仪式，把中国的国旗升上去。你看孔夫子的德行庇荫了他的后代子孙，孔夫子的德行让两千多年后的炎黄子孙得到他的庇荫，让全世界的人尊崇他的德行。
诸位朋友，现在整个世界的人，尊重的不是现在的中国人，不是现在的炎黄子孙，尊重的是谁？是我们的古圣先贤。我们得祖宗的庇荫，更重要的要把祖宗的德行精神发扬光大才对。今天孔子做到了，那我们要「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。诸位朋友，假如我们的自信只有百分之七十，传到下一代会剩多少？那就减一半，变三十五；再传下去，就趴在地上爬不起来了。
宋朝名相范仲淹先生，他的家道到现在为止已经一千多年了，他的后代子孙可能已经超过一百万人，在各行各业都非常的杰出优秀。我们也遇过好几个范仲淹先生的后代，他们的面相有一个共通点，脸都大大的，耳垂都很大。曾经办全球华人在曲阜读诵这些圣贤的经典，邀请了范仲淹先生的后代上台当贵宾。上台的时候，他的子孙唱了一首歌叫「岳阳楼记」，你看他后代一千多年的子孙记着他的风范。当他的子孙高唱到那一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的时候，我相信范仲淹先生在天之灵会很安慰，他这一生没有白来，他这一生做对了。所以诸位朋友，我们也要在走完这人生岁月之前，非常欣慰的告诉自己，我这一生做得很正确。
范仲淹先生他在当官之后，尽心尽力照顾人民，照顾他的家族，所以他买了一千亩的义田，让亲朋友好、邻里乡党都能够到这个义田来耕作，都能够经营好他的家庭状况；因为他而改善生活的，不知道有多少人。不只兴了义田，还兴义学，他办的义学教出了无数的人才。宋朝后期的这些大儒，大部分都跟范仲淹先生直接相关。我们最熟悉的其中一个大儒，张载，他有一句名言，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，张载先生就是范仲淹先生亲手把他提拔上来的。
范仲淹先生走过的地方，他都给它盖学校，而且范仲淹先生精通《易经》，对天地万物的变化了了分明。他在饶州那个地方治理了一年半，本来刚去的时候都是打架，一年半以后，父慈子孝，兄友弟恭。一年半就能达到这样的教化，没有别的，以身作则。他要离开的时候说到，这间学校二十年之后会出状元，结果真的二十年后就出了一个状元。范仲淹先生他本来有一块地非常好，风水先生说：你把它建在这里，那不知道你的子孙会出多少贤达之人。假如是我们，怎么样？那可能在那里偷笑。范仲淹先生马上决定盖成学校，不盖自己的家。结果那一间学校，据估计出了好几百个进士，光是状元就出了好几十个。所以你看范仲淹先生积的德太厚了，恩泽他的后代子孙。
诸位朋友，范仲淹先生吃亏了吗？中国人讲吃亏是福。而他确实有眼光看到千秋万世，他们家种树，他们家取自己的祖屋，取什么名字？取「岁寒堂」。你看「岁寒」两字很有意义，因为孔老夫子在《论语》里面讲到一句话，叫「岁寒，然后知松柏之后凋」。唯有寒冷的天气，才可以衬托出松柏这种可以忍受这么寒冷的天气，屹立于天地之间。所以他取这个岁寒堂就是告诉他的后代子孙，你们面对往后的人生，都要想着遇到再大的困难，都要为家为国为天下，不可以倒下来。他们家祖屋出去种了两棵松树，这个松树还取名字。你看我们这些圣哲人时时抓住教育的机会，取名叫做君子树，期许他的后代都要当君子；而且写了一句对联，说到「清荫大庇」，这棵树庇荫多久？「期与千年」，可以超过千年。就是我的德风可以让我的后代子孙效法千年不衰。
到了清朝，范仲淹先生他的后代子孙出了七十二个部长级以上的官员。你看七十二个，那等于是每个时代，整个国家社会的中流砥柱，绝对有范仲淹的后代。而且到清朝的时候，他的义田从一千亩变成多少亩？四千亩。所以后世的读书人很感动，写到范仲淹先生虽然死了，但是他的后代子孙继承了他的志向、继承了他的德行，就跟范仲淹先生活着一模一样，甚至于更发扬光大。我们的圣哲人给我们这么好的榜样，我们这个家风也要这么去传。
近代，甚至于最近，这样的例子也是很多，确实中国文化的承传都在家庭里面绵延下来。有位老师他的母亲，因为母亲从小父亲早亡，都是他的外婆含辛茹苦把他母亲那一代抚养长大，非常辛苦，受尽了委曲，受尽了磨难。后来他父母这一辈的长辈都挺有成就的，结果他的外婆突然精神出状况，足足精神病达几十年之久。结果他母亲这一辈遇到这种情况，二话不说，统统会集起来，工作可以放下，都搬到附近照顾她的母亲，舍掉更高的薪水，宁可以照顾母亲为第一要件。因为这分孝心，她的母亲病好了。现在他的外婆已经九十多岁了，身体还很壮。
后来他自己出国去留学，读到博士，也在国外就开始经营事业，也经营得很成功，四十来岁的人。他的母亲得了癌症，结果得了癌症，他母亲不敢告诉他，做化疗做了八次，母亲感受到身体受不了，可能来日不多了，不得已才通知他这个儿子。诸位朋友，你看我们的父母，他们有多少的病苦、多少的内心的难受都不跟我们讲，怕我们担心。我们有没有体恤到父母这一分心境？而他的孩子毕竟是有家道承传，听到这个消息以后，想都没想，所有的事业完全放下，赶回来全心全意照顾他的妈妈。
然后跟他母亲讲：妈妈，你一定要好好的照顾你的身体，因为你希望我娶个好太太，所以我现在马上要满你这个愿，你要当主婚人。母亲这么一听，人逢喜事精神爽，状态好一点。接着这个孩子又讲：不只要看我结婚，我还要生一个很好的孙子来孝敬你，所以你一定要很健康。孩子就尽心尽力照顾，尽心尽力让他的母亲欢喜。一个已经做化疗八次的老人家，现在身体情况如何？常常到名山宝刹去旅游，现在身体非常正常。这就是家道，上行下效。
昨天我们也提到华人首富李嘉诚先生，他们很有家道，他的父亲以至于他的祖辈都是读古书的人。李嘉诚先生也是读古书，虽然他学历不高，但是他的学问很好。很多的年轻人都想着我以后要当李嘉诚先生。诸位朋友，你假如听到你的孩子说他要当李嘉诚先生，你高不高兴？你们怎么都没有反应？想都不敢想，是吧？李嘉诚先生十五岁的时候在当茶童，给人家端茶，跟我们的孩子也没什么两样。但是最大的差别是他的家风，因为他的母亲告诉他，做人要懂得付出，做人要有道义，做人要诚实守信，从来没有教计较，做人要时时付出，看别人需要。所以你看，他端茶时时就在看别人的需要，那个客户一走进来，他马上可以想起来他应该会点什么菜，会喝什么茶。所有进来的人宾至如归。他时时看到别人的需要，那人和就上来了。人和一上来，天时不如地利，地利不如人和，有了人和，那就有许多的贵人相助。所以学李嘉诚先生要学他的思想，学他的心境。
在一九七三年的时候，香港那时候石油，因为世界石油出了一些危机波动，那时候他是做塑胶业的。他那时候已经颇有规模，那因为出现了这个石油危机，供货有问题，小厂商几百家几乎没有办法去订货，那个量都太小。很多的大厂看了，太好了，这些小厂都要关门了。诸位朋友，假如我们看人家小厂要关门，然后很高兴，这叫什么？这叫幸灾乐祸，这叫损阴德，折福。李嘉诚先生不只没有落井下石，把几百家小的厂商集合起来，说：我们集合起来就有力量去订货。他把自己手上原有的十三吨原料先分给大家，一毛钱也没赚。后来集体再去订货，又订了二十吨，公平的分给这些厂商。所以这些厂商称李嘉诚先生叫救世主。
结果我们这些年轻人要学习，就是学习李嘉诚赚大钱，但是又没学他那种义薄云天的气慨，还读那些书籍，还在那边谋略、算计，都不知道算到哪里去了，可能都降级了。师父说降级了，都活得不像人了。教儿教女先教己，我们今天希望孩子成为这些成功人士，那首先要研究这些成功人士的思想智慧，这样我们才能栽培出这么优秀的后代。
李嘉诚先生前不久宣布一件事，把他所有的财产中的三分之一，全部捐出来做公益事业。而且他的两个孩子，我们常常想，我多赚一些钱，留给谁？读过古书的人不会这么干，真的，林则徐先生讲了一句话，「子孙若如我」，子孙假如比我优秀，「留财做什么」，那还留钱给他干什么？「贤而多财」，假如他的素质比我还不错，然后我留钱给他，他就没有志气了，「则损其志」。他每天养尊处优，本来可做周公，可以做孔子，最后都变成败家子。所以贤而多财，则损其志气。接着林则徐先生又说「子孙不如我」，假如子孙比我差，那「留财做什么」，还留钱给他干什么？愚昧而又给他钱，那他的习性一定一下子就冒上来。所以你看，我们现在在做的事情，很可能是在害子孙。所以不要以财货害了自己的后代。
这些态度、这些思想几千年来大家心里都有数。曾国藩先生他在当官当中浮沈，又接触了这么广大的人民，他讲过一段话，他说当官的人，能过一二代的太少；然后做生意的家族，能过三四代的，除非勤劳节俭，不然不可能。这个分析很透彻，他说耕读的人家，能够过五六代的，一定是非常朴实、非常谨慎的人家才有可能；而只要能超过八代十代的，统统都是孝悌传家才会做到。
所以李嘉诚先生虽然这么有钱，但是他很勤劳，他很节俭，他钱绝对不会乱花。有一次在一个大型会议，他对着记者讲：今天，我可以在一分钟之内捐出上亿的港币，我的眼睛眨都不眨一下，我可以马上舍掉上亿的港币；但是你要拿我的一块钱去挥霍，绝对不可能。你看他节俭，节俭是养自己、养他后代子孙的德行，但是他对社会、他对民族有责任心、有使命感，所以他对大众非常的慷慨。
所以孝悌、谨慎、勤俭，这都是治家的大根大本所在。所以「孝悌为传家之本，勤俭为持家之本，谨慎为保家之本」，不谨慎，保不住的！「和顺为齐家之本」，家和万事兴。诸位朋友，你看我们老祖宗这些教诲，都让我们抓到了大根大本。所以家道从我们开始建立起，有开始绝对不会嫌慢。
我们今天希望家和，在《大学》当中有一段话非常的有义趣、有味道，「欲齐其家者，先修其身」，一定是把我们自己德行好了，家自然就成就了，叫「家齐而后国治」。在经典里面而后而后，那是自然而然。所以我们自己先修，就要教儿教女先教自己。中国有一句话说到「士先器识而后文艺」，就是说你栽培一个人，一个读书人，最重要的是先有恢宏的气度和深远的见识，可以看得很远，要这么做，然后再来培养他的才华，这是先后顺序。
那你看恢宏的气度，我们刚刚讲到范仲淹先生，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是恢宏的气度。历史就像一面镜子一样，我们可以以历史为师，就可以看出自己跟家庭的兴衰，都断得出来。你看历史上，曹操心量大不大？曹操有一句话说，「宁可我负天下人」，宁可我对不起天下人，也不可以让天下哪个人对不起我。这是不是完全颠倒？应该是谁对我怎么样，我都不跟他计较，但是我不去占人便宜，这样才对。所以曹操虽然有这么大的权力，你看他的后代到第二代、第三代就败掉了，还是被人家篡位杀害了，他后代也不好。所以不能心胸狭窄，先扩宽心量，这是教导孩子很重要的一点。
再来要深远的见识，要看得很远。周公的德行看得很远，所以周朝八百多年不衰。结果你看秦朝，他就没有这么深远的见识，用严刑，严厉的法律来治理天下，十五年就被推翻掉，这就是没有很长远的见识。今天我们为人父母要有长远见识，我们假如教给孩子竞争，跟人计较，那他竞争就跟人有冲突。竞争提升变成斗争，斗争再提升就变成战争，战争再提升，那就变世界末日。所以应该是长远的见识，仁爱传家，孝悌传家。这是先有恢宏的气度跟深远的见识来教导我们的孩子，而且一定是从我们开始做起。
有个父亲他教导他的孩子鞠躬，教了半天很累，教不动。后来也是突然回光返照，原来自己没跟父母鞠躬。所以一发觉问题，赶快改过。他回去之后，每天都跟他的父母问好，一开始鞠下去，他父母不大习惯，还对着孩子讲：我们家不讲这一套。所以诸位朋友，我们学完之后马上力行，今天回去给父母鞠躬，父母假如说我们家不讲这一套，怎么办？这时候我们要跟老人家讲：老人家一定是希望子孙好，家道好！只要这样鞠躬下去，千年可以不衰。然后这个老爷爷说：好，你那再鞠几个！那不只跟爷爷、奶奶鞠，还要跟另外一半鞠，相敬如宾要演出来。你看鞠躬鞠下去，马上你太太跟你讲，或者你先生跟你讲，你今天还好吗？你今天有没有发烧？这个时候要想起孔夫子一句话，「人不知而不愠，不亦君子乎」。人家不了解我们，我们还是把正确的做出来，这个叫君子。
所以，诸位朋友，君子离我们远不远？一点都不远。待会我们出门的时候看到一张纸屑，马上把它捡起来，旁边的人把我们当异类看。这个时候，「人不知而不愠，不亦君子乎」。所以诸位朋友，我们一开始立身行道，一定都会变成动物园里面的动物，人家一看到你，就好像看到稀有动物一样。但是要坚持，因为「人之初，性本善」，现在就缺榜样的力量；有了榜样的力量，人的善心都会被唤醒。所以文化的复兴、民族的复兴，就从我们捡起一块垃圾，在祖国大陆叫做ㄌㄚ ㄐㄧ，我们这里是讲垃圾还是ㄌㄚ ㄐㄧ？ㄌㄚ ㄐㄧ，好。
有位母亲，她在校门口接她的孩子下课，她很老实，她也学弟子规，然后看到校门口好脏乱。诸位朋友，今天孩子在学校里面要爱护环境，考试考了一百分，走出校门，看到这个脏乱，请问那个一百分代表什么？不只没好处，代表了虚伪，言行不一致。她看到了也很难受，她马上弯下腰去自己先捡，然后一边捡都不敢抬头，因为所有的人都围过来看她，都觉得她很奇怪。所以这个时代，正常都变不正常，不正常都变正常。真的，我刚开始到海南去的时候，那个水果吃一吃，突然往窗外怎么样？唰，就出去了，然后他脸上没有任何觉得不对的地方，那个速度快到我们连喊阻止的机会都没有，你看不正常都变成正常。那不能怪别人，怪我们读书人，读古书的人没把榜样做出来。
捡了三天、捡了四天，慢慢的，有个家长进来了，有两个家长进来；之后，家长就动起来，都会主动的把校门口的垃圾捡干净。结果你看，孩子出校门口，第一个看到什么？看到了父母在爱护环境，有一个无私的心，这是太好的教育！今天我们连自己住的家、自己读的学校都不爱护，这个孩子已经往冷漠在走了，往麻木不仁在走了。真的，学习就像逆水行舟，就好像开着船在河上，是逆水，这是上坡，你不加紧马力，它会往后退。一定要谨慎到每个教育孩子的机会，所以对的事情要坚持去做，这样才能够正己化人，正了自己，然后感动别人。
所以要跟父母问好，要跟另外一半问好。但是诸位朋友，这个学问要学权通，你可不能今天回去给你儿子鞠九十度躬：儿子好！那这个就学颠倒了。儿子要长他的恭敬心，一定是小孩子跟长辈行礼，绝对不可能是长辈跟小孩子行礼，那就颠倒了。因为颠倒了，所以现在孝子孝子，以前叫孝顺父母，现在比谁对儿子更孝顺，还在那比：你看，我给孩子学什么、我给孩子花多少钱，都在那比这个。所以从我们自己把这些德行演出来，以身作则来教孩子。正己绝对可以感化他人。
有个幼儿园的园长，她的事业也做得不错，开了几间幼儿园。她非常重视孩子的教育，她曾经找我们的老师去给她的家长做了一连串的讲课。结果她的改变很大，她先改变自己，所以她整个家庭都变了。首先，她的夫妻关系改变，她本来都嫌她的先生笨手笨脚，甚至于还打算离婚。刚好她已经把离婚协议书递出去，结果，递出去以后，她在深圳参加了五天的课程。五天完以后，她很欢喜上台去做了一个简短的分享，她说：我上完课以后，我非常的高兴，因为我底下有几百个学生、几百个小朋友，我可以教他们弟子规。我还有一个秘密，我不告诉你们，但是我以后会告诉蔡老师。就很神秘，我们也搞不清楚。
结果后来过没多久，她非常的热情，她本来没吃素。为了招待我们吃饭，她短短一个礼拜学煮素食，结果那天去的的时候满满一桌，煮得非常的丰盛。所以人真的有心的时候，学东西太快，甚至于不用人推。结果吃饭的时候，她说：我今天要把这个秘密告诉你。她就提到，因为她已经把离婚协议书递出去了，结果后来听完课之后，她就不离婚了。那个办离婚的人打电话来说：你赶快过来办手续了。她说不离了。不只这样，先要求自己。她都不跟她先生烫衣服，甚至于还是她先生帮她烫，所以有时候人这脾气上来的时候，别人的优点都看不到，你看她先生多难得，还帮她烫衣服，这找不到几个男人！结果那一天，她帮她先生烫衣服，她先生一看到很惊讶，她先生跟她说：你今天是不是有点不正常？她很有修养，所以诸位朋友，一定要掌控得了自己的情绪。
今天另外一半或者你的亲朋好友，会用这种话说你是不是有点不正常？我们要听出来，他们已经吃多少苦头了，他们是有苦难伸，让人家发发牢骚都不行吗？是吧？所以她先生马上说：你今天是不是有点不正常？她非常淑女的样子，对她先生讲：我以前都不正常，我以后会很正常。你看夫妻关系开始改善，孩子马上就有感觉，她所有的孩子跟我们都认识，因为都去参加过我们的课程。因为她太热情、太用心，她的孩子都十六七八而已，但是有这样父母，我们也都破格让他们来上课。
再来，她的兄弟姐妹关系改变了。往往当一个人有成就，在事业、在财富上有一定的积累，都很有可能因为钱财而让兄弟十几年没谈话，甚至更久都有。所谓「财物轻，怨何生」。所以她学完之后要马上做。她已经跟她哥哥长期没有来往，所以她就觉得好像很难。其实难不在别人的关系，我们不要把责任拼命往外推，一劝别人， |
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樓主 |
發表於 2019-4-21 13:49:10
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他不能接受弟子规，马上就说他们都很没善根，都怪别人不怪自己。我们有没有设身处地到他现在的心境是什么？用什么样的引导，他比较能接受？我们都是用那种控制的态度，甚至于是那种「我是老师，你是学生」的态度，人家一接触心里难受，心里都难受，还听得进去一些好的教诲吗？听不下去了。所以都是自己想的。
后来她就忍住了自己的难受，真的，去找她的哥哥。结果她一下车，她的哥哥刚好在庭院，远远看到她，一下子愣住了。愣住以后，话也没讲，就跑进家里去了。她自己也很纳闷，哥哥怎么看到她就跑进家里去。结果过没有多久，她的哥哥把嫂嫂拉出来了，因为很高兴，赶快去通知太太，说小姑来了，就把太太一起拉出来。其实谁不希望家庭和乐？都是为了一口气在那里咽不下去，搞得兄弟不能够和乐。而我们的后代都在看我们的榜样，所以要留与儿孙做好样子看。这个逞意气，害了自己，不知道又害多少人。所以掌握情绪的人，才能掌握自己的未来，掌握家人的未来。
她的嫂嫂出来以后，马上问她：我通知妈妈一起过来，我们一起吃顿饭。当兄妹不和的时候，谁最难受？当然是母亲最难受，那个心病都已经憋多久了。我们还在那里觉得很得意，你看，我每天拿多少钱供养母亲。其实，钱对老人家，那只是一个数字而已，真的能让他快乐的是兄友弟恭、是子孙贤孝，这才是他最快乐的事情。所以她的兄弟姐妹关系改变了。
接着朋友关系也变化了。你看事业做得大，常常出去应酬，她慢慢的把应酬减少，多一些时间读书、多一些时间陪伴家人。有些交情颇深的这些事业伙伴，推不掉的，她也会去陪伴他们。结果有一次她在跟这些老朋友，因为大家都习惯，一吃饭就开始天南地北在那聊事业、聊财富，都是聊那些东西。聊了，结果她都没有搭话，大家也觉得有点奇怪，以前她也是话很多，怎么今天都没什么话。接着大家说：你今天就说说话！接着她就开口说：我最近在学习中国文化。所有这些朋友就很惊讶，接着她又说：我学了以后很惭愧，我觉得我不是一个好太太，我也不是一个好妈妈，我也不是一个好媳妇，所以我现在重新来学习如何扮演好我人生的每个角色。
她这些朋友听了都傻眼，生意人，尤其现在的生意人都很清楚，我曾经到上海去讲课的时候，有个事业做得很成功的老板，他过来跟我谈了一句话，我记忆很深，他说：蔡老师，你们的课要多跟这些企业家讲，因为很多的企业家，他穷得只剩下钱而已。这是他的心声，因为他们一聚会的时候很空虚，然后没有智慧，眼睁睁的看着孩子离他愈来愈远，甚至于老婆为什么跟他离婚都搞不清楚状况。所以他们希望能给这些企业家上更多的中国文化课程。而且确实，一个企业家真正有德行，那是几百人，甚至上千人的福分。
后来这聚会完成，这些她的朋友就送她上车，变得很恭敬。真的，人被人尊重，绝对不是因为我们有钱，绝对不是因为我们很有权力。假如因为有钱有权，人家尊重你，那个真的还假的？那是假的。等我们没钱，就完全不认识我们了；等我们没有权力，本来一大堆人来找，这个官位一放下来了，不只没有人，连只鸟都没有，门可罗雀，只有小鸟二、三只在那里，都看不到人。
所以老祖宗讲了一段话非常的精辟，这是我们人生的真相，「以利交者」，用钱财来交朋友；「利尽而交疏」，你没有钱财，他就跟你疏远。「以势交者」，你有权势，他跟你交往；「势倾」，你的权力没有了，倾倒了，「而交绝」，他就跟你绝交了；「以色交者」，假如是因为美貌，因为你长得很帅跟你交往，长得很漂亮跟你交往，这个漂亮能维持多久？「华落而爱渝」，等你的美色稍微褪色了，他就变心了。最后一句，以道义相交，「以道交者，天荒而地老」，道义相交的朋友愈陈愈香，都变成生死之交。所以真正朋友之间的尊敬，那是德行的尊敬。
她那几位也是做生意做得很好的朋友，送她上车的时候，对着她讲：我们下次聚会，可不可以带我的太太来认识你，跟你好好聊一聊？所以诸位朋友，你看因为一个人的改变，可以改变他的家，甚至于可以改变他生命当中有缘朋友的人生，甚至于他们的家庭。有缘千里来相会，这么殊胜的因缘，我们不能拿来糟蹋，要珍惜！而真的，我们还没有学中国文化，学圣贤的教诲，我们真的是糟蹋因缘。找朋友干什么？吃喝玩乐。那你看，不只没有帮助朋友，甚至于还害了朋友，当我们在那流连忘返的时候，他的太太在家里，那是展转反侧，孤枕难眠。我们在那里纵欲的时候，是建立在多少人的痛苦之上，我们要冷静思考。
有一位朋友，他做生意，本来可以有一百万的利润，后来因为应酬，很多的应酬，足足花了七十万，结果净赚三十万。他给他太太讲，他赚了三十万。他的太太学中国文化，对着她先生讲：你哪有赚三十万？你不知道赔了多少钱。她先生很惊讶，明明我这三十万就到手了，你怎么说我赔了更多钱？她说：你这三十万包含什么我算给你看，第一父母的担心，你出去应酬，假如开车不小心出意外怎么办？再来，你应酬这么多，身体都搞坏了，你看你父母担了多少心？你的妻儿担了多少心？这第一个。第二你在应酬的过程，多少的人跟你一起应酬，他的家人、他的父母同样在担心，而他们的身体同样搞坏了，这哪是你赚的钱？所以真的，我们在这个时代要很冷静，到底人与人的缘应该用什么样的心境去经营，要感同身受，要用智慧去结人生的每一段良缘。
所以正己化人，这是定则、真理。而正己德行的下手处，我们在这几个小时的课程，大家应该也已经有深刻的感受，就是从「孝」开始。我们的目标是和谐的家庭，和谐的社会，和谐的世界。而这个必须人与人都有仁爱的胸怀，去替人着想。而一个人能替人着想，那他的源头是在孝道，所以爱的原点是孝心。《孝经》里面告诉我们一句话，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。就是不爱他的父母，而爱别人的，那是违背德行，不正常。他不是爱你，他是爱你的钱、爱你的权势，因为离他最近的，对他恩德最大的父母，他感恩心都提不起来，那不可能去感谢别人。不敬其亲，连对自己父母都不恭敬，而敬他人者，那是违背人的一种恭敬的态度。所以长爱心、长恭敬心都从孝道开始。
而诸位朋友，当有了孝心，有了仁爱心，真的，你的孩子的人生，你不用愁。闽南话有一句话叫「跷脚拈胡须」，就是那个孩子有孝心、有德行，我们中晚年的时候非常悠哉悠哉，在那里摸着自己的胡须，跷脚拈胡须。真的，我们注意去看，很多人看起来特别年轻，那绝对有一个重要因素，他的孩子不让他操心，不然，忧能使人老。
而对人有爱心，他的整个命运都可以算得出来，你看《孟子》有一段话特别精辟，这段话我们要背起来，变成家训，「君子所以异于人者」，君子跟一般人的差异在哪？他的存心不一样。君子时时以仁爱的心存心，以恭敬的心存心。而因为他有这种心，所以他表现出来的行为是什么？仁者会爱人，有礼者会恭敬人。有了这种心境，他就有这个行为。结果他又去爱人、又去恭敬人，感来的人生是什么？爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。希不希望我们的孩子走到哪里，都得到人家的爱护、得到人家的恭敬？希不希望？那是结果，种子就是种他的孝之后，自然有孝心、有恭敬之心。
所以我们常常说「四海之内皆兄弟也」。但是四海之内皆兄弟也是结果，原因是什么？原因就是孝敬的心对待一切的人，就能感来这样的人生。接下来这两个小时，我们就从孝亲，人类和谐关系的原点，再来谈起。那我们先休息一下，谢谢大家。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。
祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。
文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！
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樓主 |
發表於 2019-4-21 13:51:03
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發表於 2019-4-21 13:41:23