净公上人关于邪见的讲记敬摘点滴2019419205

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于邪见的讲记敬摘点滴


...　我们在历史上看到，确实是如此的，关于鬼神先乱的故事太多了。在民国初年，清末民初，鬼神乱的
时候，朱镜宙老居士就跟我讲过很多故事。而在我记忆当中，记得非常清楚的事，就是我童年当中，永远
不会忘掉的，我们家乡的城隍庙被军队破坏，这个印象我特别的深刻。那个时候，我们家乡在乡下，正好
在那几天，我住在外婆家里。我外婆的邻居，不是靠着的，隔了二、三家，那个人家在烧纸钱，扎的纸人
、纸马，烧纸钱，我们在旁边看到。听说就是那个人家里人害病，病得很重，病中他讲话，他说城隍老爷
要搬家，拉夫拉着他去。结果家里人说怎么办？「赶快给我烧纸钱，我可以雇别人代去，我就不要去了」
，病中说这个话，家里人拼命给他烧纸钱。城隍老爷要搬家，头三天，拼命烧纸钱，烧了很多，人好了，
大概是他花了钱，买了别的鬼去代替了。

　　到第三天，听说军队在半夜把城隍庙毁掉了，破除迷信，城隍庙毁掉了。在军队去破坏城隍庙头三天
，城隍老爷搬家了，要找人拉夫。这个印象非常的深刻，真有鬼神！我母亲对于这桩事情，记得非常清楚
，那个时候，我大概只是八、九岁，童年就是这桩事情记得比什么都清楚。太奇怪了，三天前，邻居家里
出了这么一桩事情，才晓得军队去破坏城隍庙，那捣毁的真叫偶像，里面的神明，前三天已经搬走了，那
个庙等于是空庙了，前三天就搬走了。鬼神先乱，地方要乱鬼神先乱，正神先走了。这个地方要乱，正神
先走了，城隍、土地叫福德正神，他走了，他是保护这个地方的，他走了，这个地方就乱了。以后常常有
土匪、有盗贼，地方治安就坏了，一年不如一年。鬼神，正神，福德正神先走了，真是『当有贼起，百姓
丧亡』。

　　【国王大子。王子百官。互相是非。】

　　彼此猜疑，不信任，全国上下不能够一心一德，这是一个乱象。人心彼此互相猜忌，不能够恭敬，不
能够互相的尊敬，不能够互相的谦让，而怎么样？『互相是非』。我们要记住，凡是有这种现象，这个家
，家庭要败了、要衰了；国，快要亡了。你念历史，每个朝代，那个亡国的那一代，你去看看，君臣不相
信，皇帝对底下的人不信任，文武百官互相猜忌，互相嫉妒。

　　大陆上，共产党在大陆的时候，我们退到台湾，在那个阶段，民国三十七、八年的时候，我们在大陆
就是这个现象，「互相是非」。我那个时候在读书，看到这个现象，就知道不好了。凡是有这种现象，真
正有智慧的人，就要想退身的地方，就赶快要退了。不退怎么样？不退，自己要遭难。真正有智慧的人，
他明鉴，他看得清清楚楚，大难来了，他自己到一个地方避难去，到一个地方自己进修去。人事上的征兆
，大乱的征兆。再看天时：

　　【天地变怪。】

　　这一句是总说。天地怎么变怪？怪是怪异，就是反常。底下讲：

　　【日月众星。失时失度。】

　　白天看到星星了，星星是夜晚看到的，为什么白天看到？这都叫『失时』。『失度』，走的位置不对
了，这是指行星、慧星，它所走的轨道是有一定的，忽然你看到轨道不对了，度数不对了，这都是反常。

　　【大火大水及大风等。】

　　像现在常常我们看到的龙卷风、大台风、海啸，这都是反常的现象，这些年来特别多。

　　【是诸难起。】

　　这些灾难起的时候。

　　【皆应受持。讲说此般若波罗蜜多。】

　　『此』，就是这本经，《仁王般若波罗蜜》，这个时候要特别发心，受持、讲读，受持是要做到。这
段经文是讲救难。诸位看这个表解里面，救难的这一小段，「人神不闻正法，恶心增长是难因」。灾难怎
么来的？灾难是从邪知邪见里面来的。为什么有邪知邪见？不闻正法。正，不必要跟邪去辨别，正法住世
，邪法自然就少了；正法没有了，邪法当然就兴了，是一定的道理。人常闻正法，心清净，常闻正法，人
是正思惟，善心增长，慈悲心增长，清净心增长。他要不闻正法，是恶心增长，邪心增长，这个时候就遭
难，这是难因。

　　「七难起时，贼来劫国，百姓丧亡，水火风灾，一切诸难」，佛告诉我们，是「应讲此经」。总结这
一段的大意，下面有四句，「破迷起智」，为什么能护国，为什么能救难？难是从迷起的，我们现在自己
能破迷，能够开悟，这就是破无明烦恼，消灭我们的内贼。再能够「断恶修善，积德累功，教育救国」。
这就能够御外侮，能够抵御外贼。所以本经所讲的，诸位想想，哪有迷信？

　　《华严经》在「甘露火王」这章，我们过去讲过，不知道诸位还能不能记得？甘露火王也是个仁王，
经里面说，甘露火王施政之中，就是他处理国家大事的时候，经上说，每日于王国内处处请求有大智慧的
沙门、婆罗门，以及那些修行得道的人，演说正法。正如同中国古代的帝王迎请这些高僧，到宫廷里面说
法，一样的意思。其它的经典，诸位看得少，《六祖坛经》里面，我们讲得遍数也多，诸位听得也熟。你
看当年，武则天跟中宗皇帝，常常是请这些法师到宫廷里面讲经说法。经常在宫中讲法的有安国师，有秀
大师，他们两个人还推荐六祖能大师，能大师没去，称病，没有应召，我们都讲过。

　　甘露火王就是这样的，不断的请这些高僧大德在宫廷里面说法，「演说正法，听闻其义，合掌恭敬，
礼拜问讯。尽恭敬心，尽尊重心」，然后向这些高僧大德来请教，来咨询。经典里面举了几个例子，他请
教什么叫善法，就是「何等善法，何等恶法，何正，何邪，何损，何益」，经上举了这六个例子，这六个
例子包括的范围太大。这个例子，什么叫善法，什么是恶法？什么是正法，什么是邪法？什么法对我们有
利益，什么法对我们有损害？甘露火王请教这些有智慧的沙门、婆罗门这些大德，请教这些问题。「可行
则行，可止则止」，可以做的就做，可以不做的就不做，这叫有智慧。

　　经上还说，不但请这些高僧大德、修行得道的人，常常把他请到宫廷里面请教。还常常就像《仁王经
》里面所讲的，召集国内外这些有道德的，没有做官的这些隐士，真正有学问的人，把他们请来，请教国
家这些政事，相当于现在的议会一样。像国家，现在是总统府的资政，国王有了疑问，不能解决，召请这
些有学问、有道德、有经验的人，请他们来，向他们请教，「以达聪明，询问国政，评其得失」。这些人
都可以说是国王的老师，国王的朋友，正所谓是「当局者迷，旁观者清」。国王主持国家政治，是当局，
有的时候迷惑了，他们这是清修的高士，旁观，看得清清楚楚。国王很谦虚，把他们找来，向他们请教，
他可以批评政治上的得失，你哪些地方做得对，哪些地方做得不对，请他来批评，请他来指教。所以《华
严经》里面「甘露火王章」，也是护国行法最好的典型、最好的榜样，佛经里面有谈政治的。

　　经文到这个地方也是一个段落，今天的时间也到了，我们就讲到这一段。底下一段，明天可以讲圆满
。

　　这部经，经义非常之好，非常的殊胜，特别是在我们现代，可以说是非常有用的一部经典。我们今天
虽然不是居在国家领导人的地位，我们要护身，要护自己，要护家庭，要护道场，具足无量无边的功德，
所以应当要特别的留意。

　　明天是圆满的一天，也是经里面讲到最重要的一部分，希望同修当中多多的介绍你们的朋友、同参道
友来听经，很不容易听得到的。所以护国仁王法会，不是...(净公上人仁王护国般若波罗蜜多经护国品讲记)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！