净公上人关于太平的讲记敬摘点滴2019391521

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于太平的讲记敬摘点滴


...们刚刚翻译好的《群书治要三六０》第一册赠送给他们，他们看了都非常惊讶，几千年古人写的东西现在管用。我说你们欧洲不是没有人，有聪明人，有真正智慧的人，像汤恩比这种人，他们知道。
　　拯救今天世界的社会秩序，化解地球的灾难，智慧可以办到。难不难？不难。美国的一个量子力学家布莱登，二０一一年在澳洲悉尼，有一些科学家在那边开了一个会，这个会议是两天，第一天报告科学最新的发现，我们听了很欢喜，跟佛经讲的一样；第二天是个专题，就是讨论二０一二马雅灾难的预言。布莱登博士做了结论，结论怎么说？他呼吁地球上的居民，应当要弃恶扬善、改邪归正、端正心念，他讲这三句话，这个灾难可以化解。这是根据量子力学的报告，人念头转恶为善，灾难就没有了。换句话说，灾难是我们意念不善、言行不善所感召来的。说得好！跟我们老祖宗讲的一样，「祸福无门，唯人自召」，《太上感应篇》上说的；「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，这灾殃，《易经》上讲的。佛经讲得更彻底，一切法从心想生，极乐世界是心想生的，天堂是心想生，地狱、饿鬼也是心想生，你想善就有善果，你想恶就有恶报，与别人毫不相干，完全是自作自受。这个道理我们懂，不但是道理，是事实真相。
　　所以中国传统文化，不但能救国家，能救全世界。如果你要问我，这个世界上灾难、社会秩序要多长的时间可以能够恢复？我可以告诉大家，半年，顶多一年，国家就太平，世界就安定，什么问题都解决了。真能做得到！我们有一些同学在做实验，汤池是第一个成功的实验。我们是奉命停课解散，办了三年，没有继续再办了。但这影响很大，可以说是做成功了。还有一些同学跟进的，国内、国外有许多短期的论坛，有几个做得非常成功。它们的时间不长，短的七天，长的二十一天，就能把一个恶人改变成为一个善人，效果卓著。我们看到了，我们听到了。像这种教学，如果在国家电视台有一个频道二十四小时不中断，对全国人民教学，我相信半年天下太平。人什么？全都觉悟了，全都醒过来了，把恶人变成好人。佛法讲的教什么？改恶为善，破迷开悟，转凡成圣。这不是理想，是肯定可以做得到的。愈是国家领导人来带头做，效果就更快。
　　我在这半年当中，实在是没有想到，印度尼西亚，他们到香港来五次访问。第一次是他们教育部高级官员，管全国中小学，来告诉我，他们今年七月，正式向全国中小学推动《弟子规》的教学。我感到惊讶，我非常感谢。这是伊斯兰回教国家，把我们中国《弟子规》这个课程要在中小学普及。他来问我怎么做法？我说第一个，先要把《弟子规》翻成印尼文（他翻好了，带给我看）。第二个，我介绍他蔡礼旭老师有四十个小时的《细讲弟子规》，有文字印出来了，翻成印尼文提供给老师们参考；教育部下面要办一个《弟子规》师资培训班。得要有人去教，教的人自己要做到，自己不做到不能教人，为什么？学的人不相信，所以老师一定要自己做到。身教是第一，言教是其次，你的教育才能办得成功。第二批到这来访问的是回教大学，校长来了，告诉我学校想建一个四库图书馆，正式开办一个汉学系，培养儒释道的师资。让我感到非常惊讶！第三批来的是他们的宗教部副部长。印尼回教大学是归宗教部管的，不是教育部，中小学是教育部管，这个回教大学他们管的。他们邀我去，五月份四库馆破土奠基，也邀请了几位国家领导人一同参加破土典礼，希望我能去参加。第四次来访问的是前总统瓦希德的夫人，带著...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)


...这部书的真正专家学者。
　　我是想能有这么一个机缘办个汉学院，培养儒释道的专家人才。这个学校没有老师、没有学生，只有研究员，我们是个研究院。研究员的条件是他曾经教过书，我们要小学老师、初中老师，他们还年轻、还听话。给他十年时间，读十年书，用古人这个方法，就是每天读，读到其义自见。不要去求，让他自自然然的，每天读书十个小时，每天不间断就行，他会查资料，会找参考书，他有教学的经验。所以第一年让他先读一年，第二年每个星期让他讲两个小时。讲要写讲义，讲义是他的著作，讲演我们把它录像录下来，也是他的成绩。一遍讲完讲第二遍，二遍讲完讲第三遍，每一遍他就修订他的讲稿，他的讲义。这些东西到十年，他的著作、他的成绩我们保留下来，我们送到国家教育部，请教育部审查，如果能够达到文学院博士的水平，请国家授予汉学博士学位。等於他十年在这个地方念博士学位，十年之后他有这个学位，可以在大学里头教中文、教汉学。他演讲的报告，我们可以把它放在网路、放在卫星电视台上播放，教化全世界的人民，这个功德无量！所以这是一桩好事。这种方式跟西方完全不一样，我也跟西方这些汉学家谈过，他们听了很欢喜，希望跟我合作。我说可以，你们走的路子是古代文化，研究古文化，我走的路子是现在管用，帮助我们怎样得到一个身心健康的身体，怎样帮助我家庭和乐，怎样帮助我的事业发展、帮助社会和谐、帮助国家富强、帮助天下太平，管用，这些老师将来讲学就专门干这个事情。一定有菩萨心肠，来做菩萨事业，菩萨没有一个念头为自己，都是为苦难众生，为帮助这个世界造福。
　　下面接著讲，「念佛有四种：据上经中释尊劝父王念佛，谓一切众生在生死中，念佛之心系念不止，佛意所指之念佛，乃四种念佛中之持名念佛」。这是净土宗所说的，念佛有四种：第一个持名，第二个观像，第三个观想，第四个实相。这个不能不知道，也做个简单的介绍。第一个持名，我们看念老的注解。前面是我节录的，早年讲经我没有完全用他的概要，在概要里头节了一些精华介绍《无量寿经》，我们现在看本文。「持名念佛，即本经所宗称念阿弥陀佛名号」。名号功德不可思议，这部经真正把它讲明白、讲清楚、讲透彻了，让我们对於这种修行方法决定不再怀疑。「善导大师曰：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」径路就是小路、直路，或者我们说距离最近的道路，这叫径路。也就是最快速的、最稳当的，决定能成功的，没有能超过念阿弥陀佛这个法门的殊胜。
　　「余门修行名竖出三界，如虫生竹中，竖出则难，故称难行道」。余门，八万四千法门，无量法门，除念佛法门之外都叫余门。那些门径修道就像什么？竖出三界，像小虫生在竹子里面，它要出来要竖出，竹子每一个节都要咬破，它才能出得去，这个难。念佛法门它是横出，从旁边，旁边咬了它就出来了，它不必经过那么长的路程，这叫径路。「念佛如虫横出竹中，易...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

《无量寿经》云：佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所挂碍。开示正道，度未度者。若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自决断，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎。生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。




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